声子告诉儿子，新娘子被惠公拉去侍寝了。
可是当息姑从酒宴上回来时，却现洞房里等待他的人，竟然是他的母亲。
那ว么，事实真是如此吗？
跟宋殇公为了杀掉堂弟公子冯解决王位的后顾ุ之忧而起战争不同，郑庄公聪明得多。他一开始就申明了自己的观点：我与宋国无冤无仇，根本不想打这场糊涂仗。可如今周王命我讨伐宋殇公的不臣（不朝见不进贡）之罪，我身为ฦ周朝卿士，不得不殚精竭虑以不负使命啊！
机会终于来了。公元前7๕19年，周平王驾崩，周桓王即位，卫桓公要去东周吊丧ç贺立。石厚献计，让州吁在第二天的饯行酒宴上，用一把短剑透胸而过，结果了乃ี兄性命。一干大臣也被石厚预先埋伏的五百甲士用刀剑围着，只得归顺了州吁。然后用架空马车载着桓公的尸体回朝，对外则宣称桓公半途暴病而亡。州ะ吁自立为君，让铁ກ哥儿们石厚做了上大夫。而戴妫的另一个ฐ儿子、桓公的弟弟公子完，只好逃奔到邢国去了。
州吁见状，更加肆无忌惮，日夜与铁哥儿们石厚谋划篡权夺位之计。（石厚，石蜡之子，公子州ะ吁的一个臭味相投的“小”，也是个不听话的主儿，在公安局里留有经常与州吁外出骚扰民居的案底。被石蜡鞭责五十关禁闭后跳墙而出，投奔州吁。）
漂我到幸福的彼岸
让泪水的河流
鲁惠公当然不会买平王的帐，递个ฐ信儿那是尊重，你既然给脸不要脸，那可怪不得我。何况礼乐่本是我祖上所制ๆ作，现在让鲁国子孙用一用有什么不对？你平王既然不能禁止秦文公郊天，又怎能ม禁止我鲁国郊禘呢？于是不再向中央打请示报告，自个ฐ儿行起郊禘之礼来，规格也与天子无二。平王闻报，知道人家把自己的话屁都不当一个，只能ม长叹一声，到后宫借酒消เ愁去了。
问题是，不能杀一儆百，就将放一纵百。做了软柿子，便免不了让人捏。当权威不再是权威แ，当面对如此的大不敬也只敢做缩头乌龟的时候，就会有更多的挑战者站出来。所以当鲁惠公听说秦国僭祀上帝而平王没有动静，便派太宰让到朝廷请示，说鲁国也要行郊禘之礼ึ。平王正在气头上，又喝了二两小酒，闻奏大怒，秦国我惹不起，连你鲁国也想欺负我吗？于是不许，将鲁使赶出宫外。
保守注定要被淘汰。我们不妨重拾大唐心态，主动“引狼入室”“与狼共舞”，取长补短，增强我们的竞争力。唯此，实现中华民族的伟大复兴才有可能。
可惜随着“尊王攘夷”思想的不断灌输，盛唐气象也距离我们越来越远。宋至清末，国人渐渐固步自封保守无知，坐井观天妄自尊大，“狼性”便越来越少。当温良恭俭让变成孱弱无能的代名词后，一蹶不振的国民便只能梦回唐朝了。直到辛亥革命，领袖提出的仍然是“驱除鞑虏，恢复中ณ华”这个ฐ从字面上看很值得怀疑的口号。满族人民不是中华子民么？究竟应该把他们驱赶到哪儿去？
从诗中看来，佞臣的语言方式就是巧言令色，谗谀媚上。这不由让人想起“星宿老仙，法力无边。”“仙福永享,ไ寿与天齐。”“千秋万载,ไ一统江湖。”“我对皇上的景仰之心，有如滔滔江水绵绵不绝，又有如黄河泛滥，一不可收拾”的“名言”。其实，现实中ณ也不缺乏这样的名言，“一句顶一万句，句句都是真理”，“粮食亩产几万十几万斤”，都离我们不远。不过，千穿万穿马屁不穿，哪个掌门人不喜欢听别人说自己“是古往今来剑法第一拳脚๐第一内功第一暗器第一的大英雄大豪杰大侠士大宗师”呢？所以，汉代时，大半生混迹官埸仕宦经验丰富的陈万年即使身卧病榻也要半夜半夜地教儿子谄媚术。所以，就连高傲的李白也曾说过“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，下面的故事也就不足为奇了：大臣殷仲文说，桓玄登御床时地面塌陷是因为大地都不能承载皇上的深厚圣德；李宣说，十六国时的南燕皇帝慕容是人间的太阳，所以渑水离京城太近而能寒冬无冰。
一朝骈同诛戮，落得千秋骂佞臣。
可惜她们却选择了一意逢迎。
按理说，当自己的男ç人误入歧途的时候，女人即使不板起脸把他骂得狗血淋头，也是要温婉地拉他回正道的。譬如周宣王之姜后，唐太宗之长孙皇后，明太祖之大脚๐马后，都以助夫兴国而闻名。
既ຂ然直谏也救不了好友一命，那就用生命来为朋友真情作注脚๐吧。
这时，杜伯的好友左儒站出来反对。一说妖异之言不可尽信，人定胜天；二说杀了杜伯恐怕妖言传播更快，会扰乱ກ民心；三说怕四方แ夷蛮知道了也起轻慢之ใ心。宣王不信，认为左ุ儒重友轻君。左儒分辨道：君对友错，我当然支持君王；友对君错，我就应当谏止君王。现在杜伯并未犯下非杀不可之ใ罪，如果你杀了他，百姓必然认为你不是明君；我如果不能劝服你，百姓就会认为我不忠。你硬要杀杜伯的话，就请连我一起杀了吧。一番掷地有声，义正言辞的话，说得宣王哑口无言，但他堂堂天子，这样的直谏批鳞让他的老脸往哪搁呀，所以怒气更盛，执意斩了杜伯。左儒先生呢，烈性得很，回家后即自刎而死。
就在这种又爱又恨郁闷恍惚的煎熬中，文姜公主终于撑不住卧床不起了。
这一病，便生出一段孽情，让一个本来冰清玉洁的女孩儿变成了d妇y娃ใ的代名词。
文姜有个同父异母的哥哥，名唤姜诸儿，只长文姜两岁，所以“自小在宫中同行同坐，觑耍顽ื皮。”如今，文姜ä“出落得如花似玉”，那诸儿也“生得长身伟干，粉面朱唇，天生的美男ç子，与文姜ä倒是一对人品。可惜产于一家，分为兄妹，不得配合成双。”
我们知道，那时还没有“男女授受不亲”的禁令，二人兄妹情深，平时在宫中ณ也经常“并肩携手”，现在诸儿听得文姜生病，当然天天赶过来挨坐床头牵手问疾。
终于有一天，在半睡半醒的状态里，文姜ä的眼前出现了郑忽的那张脸。她紧ู紧握住为ฦ自己้拭泪的那双手，轻声说道：忽，你终于来了吗？！
其间的具体情节如今已不得而知，但事实上，兄妹二人从此便有了男ç女私情。
世上没有不透风的墙，这事儿终于也传到เ了齐釐公的耳朵里。此时，正好鲁桓公派公子翚前来求婚，于是许之。约定鲁桓公三年九月，公子翚到เ齐国迎接文姜ä。
诸儿闻讯，大急，“使宫人假送花朵于文姜”，并写了一诗：桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！（桃花般美丽的你就要嫁到鲁国去了，我只能反复叹息啊！）
文姜得诗，明白哥哥的意思，于是回诗道：桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！（你一定要记住：有花堪折直须ี折，莫待无花空折枝；桃花美丽不长在，不快折取待何时？）
如此强烈的激情，终于让二人在文姜ä出嫁前夕，上演了齐国宫廷里这出兄妹乱ກ伦的丑闻。
按司马迁的说法，二人乱ກ伦的时间应在文姜出嫁之前；但在《左传》里，也许为ฦ鲁国讳，直到เ桓公十八年里才说齐侯跟文姜私通。不过，在桓公三年中，也记载了齐釐公违反国际惯例自送文姜至鲁成婚的事实，这肯定是不放心让诸儿去送的缘故。可见，桓公对这两个给自己脸上抹黑的子女的私情，心里清楚得很。所以他把文姜嫁出去后就下了一道禁令，不让女儿回娘家探亲。
直到十五年后（鲁桓公十八年），文姜才随着丈夫一起回到了久别ี的齐国。此时，釐公已逝，诸儿已做了四年齐襄公，更像一个男人了；而文姜呢，虽然已๐生了两ä个孩子，但身上那ว股成熟美妇的韵味，也使她更像一个ฐ女人了。在心旌摇曳的一刹้那对视中ณ，他们都明白，这段畸情今生再也断ษ不了了。
于是，襄公以妃嫔想见文姜的借口，将她带进了后宫。在再也没有任何障碍的情形下，二人旧情复炽。而鲁桓公呢，却被丢â在宫外的宾馆里听那些风言风语。
于是，当文姜满面春色地出现在桓公面前时，恼羞成怒的他再也顾ุ不上这是人家的地盘，一个耳光掴去，没掴掉自己้的绿帽子，却掴掉了自己้的性命。
齐襄公闻知事泄，杀机顿ู现，下令设筵宴请鲁桓公。
人在屋檐下，不得不低头。桓公只得强忍着心头怒火去赴宴，结果被灌得大醉，在回程中被公子彭生折断ษ肋骨而亡。
不知道文姜是否料到เ这种结局，也许，被桓公掴晕了的她本来只是想让诸儿想办法帮助自己改变一下处境而已。毕竟是十几年的夫妻了，还有两ä个可爱的儿子，她一定不想让丈夫死在这里的。但不管怎么เ说，这种背叛的后果够可怕的，也不能全怪诸儿的狠心。
对于弑君事件的处理，其实很老套，就是把彭生抛出来结案。据说彭生死前对诸儿大呼道：淫妹杀夫，都是你这无道昏君所为ฦ，如今却把罪名推到我的头上。我死后，必定化为ฦ厉鬼来取你性命！“襄公遽自掩其耳，左右皆笑。”
而文姜呢，也许是怀着对桓公的愧疚，也许是想更方便地与襄公相会，当回国的马车行到เ齐鲁之间的禚地时，她便再也不走了，说：“这个地方แ不齐不鲁，正好是我的家。”儿子鲁庄公只得在那ว里筑了一座宫殿，让文姜住在那里。诸儿呢，便也在旁边盖了一座行宫，其意不言自明。
后来的事实证明，世上没有回头路，如果没有极强的自制ๆ力，坏也可以成为ฦ一种习惯。文姜ä在为鲁桓公守孝一年后，便再也耐不住寂寞，于鲁庄公二年冬天跟齐侯会于禚。此后，文姜跟诸儿多次相会，直到庄公八年诸儿为ฦ公孙无知所弑。
此时，丈夫没了，情夫也没了，白马王子呢？在他们之ใ前（桓公十七年）就没了。文姜的心里空荡荡的，静静地在禚地思想着自己้过来的路。晴朗的晚上，她也会在宫楼上，默默地望着夜空里那三颗在自己心里最亮的星星。
在极安静的时候，你可以听到一个美妇人反复在问：哪一颗更亮呢？