文物贩子在唐朝第三卷南下荥阳第三章第一次考验
感叹之余，卢鸿颇觉得如自己这般才德兼备的男子当真是吉光片羽，弥足珍贵，不由心下大生自许之意。
郑柔从未见过这等砚式，不由á啧啧称奇。
到得下午，这方太史砚方才彻底完工ื。只见此砚形制厚重古朴，端庄大方。砚堂上青花遍布，素面朝天，绝无纹饰，背面做成抄手，更有十八只石柱，每只柱面顶端均有一只石眼，更是增添几分奇趣。
卢鸿等了半天就等的这个，急不可耐地叫人把箱子搬到卧室之中ณ，连忙打开一看，果是一沓沓的拓片；随便展开一张细看，正是自己้要姐姐帮着寻找的魏碑拓本，不由心下大喜。
待卢鸿回到自己房中，小翠忙迎来问自己怎么เ才回来，又道卢秀儿遣人送了两个ฐ大箱子过来，不知道放在哪好，就先摆在了一旁。
见了这少女，卢鸿忽然觉得那鸡距笔紫狼毫都如同那浮云般散去，一时心中只留下少女炫目的笑容。他只想挺挺胸膛向整个世界宣布：我，长大了……
春光当然还在，一半在少女明媚的胸前，一半在卢鸿灿烂的脸上。
师徒二人出了房，向卢府行来。那小三儿听卢鸿吩咐，知道先生要到เ家中做客，便三下五除二地收拾了东西，一溜烟地跑着回家通报去了。
卢鸿忍住了笑，急忙过来相搀。卢祖安也不由哈哈一笑，自嘲道：“今日见了你这卢家千里驹的风采，我这老马腿倒是瘸了。”随即推开卢鸿的手道：“不妨事的，走罢。”只是行走之ใ间，难免还是腿脚๐不便，卢鸿忙扶了卢宽一同出来。
砚为文房四宝之ใ一，自秦汉以降，就已๐经广泛使用。六朝至隋时期渐有瓷砚出现，由三足而多足。象卢建国所得这件圆形瓷砚称为辟雍砚，平面圆形，白胎青釉，周边弦纹下端至底部环周十八只兽足，工艺精湛，实是少见的精品。虽说卢建国自小就见多识广，家中端歙洮澄各种名砚也不乏็佳品，但要说像这样瓷砚一样工ื艺精美品相完好的，也是次得见。卢建国喜好画，对文房古玩本就情有独钟。得此宝砚，自然是喜不自胜。
前几天，隔壁店的老李因为身体得了病，关了店准备回家养老。临ภ走前老李手头有一批收来的旧货，也没心情细看，就以一个ฐ象征性的价格转给了卢建国。本来卢建国也没当回事，不想今天随手整理时，一下就看到了这件瓷砚。
因着卢鸿要入楼读，有长老欲刁难于他，故在带草堂中ณ考究卢鸿。万万没料到这卢鸿竟是洞达经典，几番๘言语，不只让诸位长老心中惊诧，更是惊动了后进小屋内的郑家三老。
三老于百经诸典，若说精研深究，只怕当世也再难有出其右者。只是三人均是幼承家学，自小思维便已定型，囿于藩篱，越是苦修，越是钻牛角尖般寻不着头脑。这次偶然听到前堂卢鸿短短数言，触动灵机，心有所感。那三老郑诚，便忍不住开门而出，直问卢鸿。
卢鸿以“太虚即气、天人合一”之说相解，三老心中恍然如同拨云见日，十年纠缠，一朝消解。自然便要开坛讲经，以还十年之ใ愿。
郑府中人俱都欣喜若狂，那ว始作俑者卢鸿却是疲惫不堪。
郑族三老既ຂ已出关，郑知郑行也一一行出。三老便坐于蒲团之ใ上，邀卢鸿论经谈道。
卢鸿本是后生晚辈，连道不可。不想三老本已๐年愈古稀，这些年精研经典，一心只在学问上，竟是直以“小友”相称卢鸿。那郑诚更道：“学无前后，达者为先。小友你是凭了胸中学识与我等论道，那ว学识还分个什么爷爷辈孙子辈？你便不要做这一番๘扭捏之态了。”
卢鸿听了，竟然也是拱一拱手，不再推辞，爽爽快快的席地坐在三老对面。三老一少，就这么เ谈经论道，直至天晚。
那郑府诸老传了开坛消息，便守在带草堂外，等三老出堂，回府细叙。谁知里边四人说得入神，竟是连午饭也未曾用过。直到เ天色将晚，郑聿横怕三老身体有损，这才冒失入内，请了四人出堂。
此次带草论经之ใ后，“太虚即气，天人合一”之ใ说奠定了后世儒学根本，更成了郑族家学传承渊源，后历数百年而不衰；而三老一少“带草论经”与郑玄“玄坛述道”的场景，被郑家人绘作壁画ฑ于带草堂东西壁上，以为族中胜事，千载流传。
文物贩子在唐朝第三卷南下荥阳第十章郑家三老
第十一章玄坛上的小讲师
三日之后，郑族玄坛。
昔日冷清的玄坛内满是前来听讲的学子。闻得玄坛开坛之ใ后，不仅是郑族中人，合郡ຉ学子无不以能入玄坛听讲为荣，更有闻迅不辞路远赶来的儒学名流。这玄坛已๐经是十年未开，据闻此次开坛，便是昔年闭关的郑族三老出关论经，更奇的是，与三老一同论经的，竟然还有前些日在桃园诗会中大出风头、尽得花筹的范阳卢九公子。这个消息，更是让人大生好奇之心，急欲一睹究竟。
此地玄坛正位上，端端正正摆下了香案，正是等待开坛仪式之后，开坛讲经。
这开坛仪式却颇为简单，便是以祭拜郑玄为ฦ礼ึ。只见那郑家族长郑聿横，面容庄重，一丝不敬地行完祭拜之ใ礼，这才高声宣布，郑府玄坛讲经便即开始。
此时台下黑鸦鸦的全是前来听讲的学子，只是虽然人数众多，却尽都小心翼翼，鸦雀无声。在玄坛两侧，尽是本地官员、名族以及闻讯而来的经学大家，就连太守也亲自出席，一睹这难得的文林盛事。
祭拜仪式之后，郑族三老并卢鸿便一一登上玄坛。三老本是郑族经学重镇，名望早ຉ著，在场中ณ人年龄稍长者，均自识得；只是十年苦索，岁月如水，三老均已须尽白，华苍颜，更让人心生感慨。那ว卢鸿前些时日在桃园诗会中，一序两诗，压倒余子，尽得花筹，风头正劲；只是除了当时在场的青年学子，识者却是有限。此时众人见卢鸿不过十三四的年纪，当此玄坛讲经盛事，众目睽睽之下，却是神色淡然，举止自若，气质不凡。与三老站在一起，更显得少年潇洒，别ี有一番风流，不由均是暗暗喝一声彩。
此地三老中ณ郑知站在坛前，向来听讲的众人拱手肃然道：“诸位同道、才良请了。玄坛讲经，本是先辈传下的宿例，无非为了光大经学，广聚同道，提携后进。只是因我三人一时意气，竟使这玄坛停闭十年，真是我等的罪过。”说到此时，郑知转头看了看自己两ä位兄弟，也均是一脸萧然，颇为感慨。
顿了一下，郑知方又言道：“幸得前日，范阳卢鸿小友畅言天机，才惊醒我们这枯闭的三个老朽。卢鸿小友天生奇才，一言道破我们十年苦求之桎梏，顿ู悟往日之谬，窥见大道之ใ机。今日这玄坛讲经，便由我们四人，共相论道，以咨于众贤。其中定有粗陋荒谬之见，还望座中方家，不吝指正为ฦ盼。”
坛下众人听了，这才明晓这开坛讲经始末，得知了为ฦ何卢鸿以十数岁少年身份，当得玄坛讲经的荣耀。听郑知对卢鸿如此推崇，按说卢鸿已๐经是其孙辈后生小子，竟然直以“小友”相称，这份推许，可说是十分难得了。
讲经起始，竟然是卢鸿先行陈述“太虚即气，天人合一”之ใ说，每说一段，三老便引经据典，或相验证，或做释解。卢鸿所说自是条理清晰，通晓畅ม达；三老释解更是旁征博引，丝丝入扣。坛下众人，多是侵yin经学有年，心中ณ不明之处不在少数。听卢鸿所说，正是多年经学中疑虑所在，以此时卢鸿所说与之ใ一一相验，当真是若符合节，豁然明了；再听三老反复论证，一一道来，可说是如饮甘醇，如聆天音，不知不觉，已是到得本日玄坛暂闭之时。
此时卢鸿也是颇感疲乏。这登坛论经，于心力脑力，消耗颇大。虽然他近几年颇็有近境，此次提出“气学”之说又惊倒众人，但毕竟于经学研究尚浅，功底较之三老不可同日而语。幸好这玄坛讲经，定有先例，以免得讲经之ใ人损毁精神，每日过午休讲，次日清晨复开。倒让卢鸿有了休息时间。
以往游行而来讲经的经学大家，多半就是小住在带草堂后进小室内，一则ท就近休息，二则后边就是藏楼，若要一览郑族藏，邻近方แ便。只是三老已经在这斗ç室中闭关了十年，族中均力邀回家中ณ居住，以叙天伦之ใ情；卢鸿也是疲惫不堪，入楼读，尚有时日，讲经这一段，便还是住在郑桓家中客房内，以便休养生息。
郑桓父子三人，均在玄坛听讲之列，卢鸿便与三人一路回来。才一回府，便见门口早有家人候着，道是夫人早ຉ在后面备下了饭肴，要郑桓并卢鸿等一回来便去后面用饭。
四人进到后堂，只是郑夫人并卢秀儿、郑柔已是候着，众人面上均是喜气洋洋。此次倒是卢鸿来后第一次郑桓府上阖家小聚，只因有了卢鸿今日登坛讲经之ใ事，甚是疲乏，郑夫人看了很是心疼。饭后一家子着力夸了卢鸿一场，郑夫人便要卢鸿去客房好生休息，准备明日再次讲经。
卢鸿确实感觉累了，回了客房稍稍洗漱，倒头便睡，直到日落西山，才被洗砚唤醒。只见饭菜都已๐送到เ客房来，原来郑夫人吩咐，这几日讲经，怕卢鸿累着，就命他不需再行请安，早餐晚餐，也都送到客房来，只是要他精心准备讲经，好生休息，不要累็垮了身体。
此时卢鸿尚不知道，他这里蒙头大睡，前边郑桓并郑昭道郑昭德差ๆ点忙死。卢鸿前些时桃园诗会已经是名动荥阳，今日卢鸿讲经之后，更是轰动。郑府其他房中学者及诗会中结识的青年同辈，纷纷来访。只是郑夫人已经命卢鸿去睡下了，郑桓等也怕为这外务，影响了卢鸿讲经，因小失大，反为不美。因此来访之客，只得由郑桓等接待了，至于卢鸿，只说是因准备经义，不便见客。后见来访者不断，郑桓觉得不是事，连忙让郑昭道去禀明族长郑聿横。郑聿横听闻，也是怕影响了讲经大业，连忙传语族中各房，开坛期间，不得访扰卢鸿，这才让郑桓门前安定下来。
次日清晨，卢鸿一觉醒来，只觉得神清气爽。用过早饭，便与郑桓父子一起，同赴玄坛而来。
今日与昨日不同，却是依照卢鸿所议，专以《中庸》为题，将昨天已然叙明的气学理论作进一步深入阐述。
《中庸》原是《小戴礼ึ记》中的一篇，后世至宋时始将其单独提出，并与《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四”。旧说《中ณ庸》是子思所作，后世研究认为是秦汉时儒家的作品。文中提到的性、命、道、教等概念以及“五达道”、“三达德”等规范，实为儒家修身立德的不二法门。
唐时《礼记》为五经之一，《中庸》原文注解之家也是颇多。只是今日，卢鸿并三老以“天人合一”之道与《中庸》中ณ提到的中庸之道互为印证，将慎独、自修、忠恕、宽容、至诚、尽性等一一述来，于昨日气学倡之ใ余，又自深入一层，坛下诸子均是听得如痴如醉，直到又至午时，仍是不忍离去。
文物贩子在唐朝第三卷南下荥阳第十一章玄坛上的小讲师
第十二章还可以问候
玄坛已๐经开讲六天了。
这六天，各地学者名贤纷纷闻讯而来，坛下竟至人满为患。郑府玄坛讲经，气学观点倡之事，已经是迅传扬至天下各大名邑，产生了极大的影响。“太虚即气、天人合一”的理论得到了前来荥阳听经的诸多儒家名流的支持，当然也有相当的疑问被提出来，做了进一步的探讨与修正。
卢鸿这些天来直是疲惫欲死。虽然郑府内访客可以挡驾，但各地前来听经的经学名家却是不能ม不见的，相见之后，介绍完毕自然又是讲经论道。这些大家对于经学的见解均有其独到เ之处，提出的问题每每出于卢鸿想象之外。三老并卢鸿这几天上午讲经，下午论道，晚上还要会客，天天说经辩法，实在也不由á得卢鸿不累。
只是虽然累得要死，卢鸿却是兴奋不已。这几天来，他先后与十数名儒家先进交流，所见所闻，所思所想，比过去几年独自摸索自是不可同日而语。所得甚多，但也更现自己较之ใ诸位大家，基础及见识还差得远。如果自己不是沾了前世见识的光，提出一整套的新观点的话，只怕自己้压根就站不到这些人的面前来。
经过这几天的反复辩诘，精心打磨，气学的基本理论架构已经初ม步完善，更是得到了参加玄坛讲经的诸多儒学名流的一致支持。这些人于儒学均有独到见解，此时在新说的影响下，虽然于细微处仍各持己见，但对最底层的气学观点，均表示了极大的认可。
第七天。
此时玄坛讲经已经接近尾声，随着气学说法渐渐打磨清晰，各项架构日趋完善，此次讲经已经要圆满结束了。
今天上坛讲经的，并不是卢鸿并郑族三老，却是各地前来的儒学名家，就这几日来听讲所得，上台讲述自家心得。讲述之间，各家均对此次郑氏玄坛讲经给予了极高的评价，认为ฦ卢鸿并三老提出的“太虚即气、天人合一”的气学理论，足可为儒学开一代学风，启百年典范。
正在此时，忽然自院门口处，传来一阵骚动。
只见远远数人簇拥着一个身着圆领麻衣的老人缓缓走了过来，所过之ใ处，坛下的学子纷纷避让，为他腾出一条路来。这老人身材不高，头上花白的头，只简单插一根木簪，透着几分闲淡。只是细长的双眼开合之间，却是精光闪烁，另人不敢对视。
那坛上此时正在讲述心得的一位中年儒生见了此人，也便简单几句结束自己的言语，下得坛去。麻衣老人径直走来，昂然登坛，对着坛下左侧就坐的郑族三老微一拱手道：“十年不见，贤仲昆风采依然，开坛讲说新า法，当真可喜可贺。”
三老中老大郑知缓缓起身上坛，看着麻衣老人说：“李伯方兄久ื违了。十年光阴，我等闭关苦索ิ，李兄却遍行天下。今日重见，另人不胜唏嘘เ。”
原来这麻衣老者，便是十年前玄坛论经时，力敌三老的李家经学名宿李伯方。
李伯方哈哈一笑道：“读万卷，行万里路，本是我辈求学的不二法门。如郑兄贤仲昆这般闭门造车，却怕是缘木求鱼，难得真解呢。”
郑知并未动怒，平静地说：“李兄如此信心十足，想来多年游学，另有所得。于此玄坛再开之ใ际翩然赴会，必是有备而来。这几日老朽几个也说得够了，今日便由á李兄登坛，一说经义如何？”