刚一掀开菜窖的顶板，一股阴暗霉的气息就涌ไ了出来，有种让人窒息的感觉，我和大牙捏着鼻子都跳到เ了旁边，晾了半天，空气流通后味道才不那么เ明显了。
老古头这人性子很急，说话的工夫就下了地，就要去把菜窖里面的东西取出来。我和大牙见状也紧忙下地，跟着老爷子出了屋。总不能ม让这老爷子忙活，毕竟人家岁数不小了，上上下下的，再伤个筋扭了腰啥的，于是我和大牙听从老古头的指挥，把菜窖打开了。
我一边说着我的推断，柳叶一边仔细的记在了纸上，等我说完后，她又从头到尾扫了两遍，随后点了点头：“照你这样说，怼玄散人包里的这两颗珠子应该是第三颗和第四颗吧？因为都是绿色的。既ຂ然如此，那ว么上面刻的的文字应该分别ี是‘禄存’与‘文曲’中的一字。只要我们去鉴定一下，确定上面的文字如果真的和你所推测的一样，那么就足可以证明你的推理全部是正确的。”
按照ั我的推理，结合风水上的五行、九星之ใ义แ，那么另五颗珠子倒也可以猜出个八九不离十。第二颗珠子应该是黑色的，上面刻着“巨门”中的一个ฐ字，而所属的行地令上的正面刻的应该是七斗ç第二星的名字“天璇”；而第三颗珠子应该是青绿色的，上面刻๑着“禄存”中ณ的一个字，所属的行地令正面刻的应该是北斗七星第三星“天玑”；同理，第四颗珠子也为ฦ碧绿色，上刻“文曲”中的一字，令牌正面是第四星“天权”；第五颗珠子应该是黄|色的，上刻“廉贞”中的一字，令牌正面是第五星“玉衡”；第七颗珠子应该是红色的，上面刻“破军”中的一字，令牌正面是第七星“瑶光”。
等把坟头重新填平后，看看表也快到四点了，马上就要天亮了，丝毫不能耽搁，就拉着大牙和柳叶往回跑，进了村子后，一路上依旧ງ是提心吊胆，蹑足前行，好不容易才顺利的潜回厢房。
直到这时我才知道，为什么今天碰到这么เ诡异的事，但现在不是说这个的时候，赶忙招呼大牙把箱子先给柳叶，然后放了把火烧了坛子里的东西，又把土回填上。一边填土，一边把剩下的所有的胡椒洒在了里面，不知道这样做到底有没有用，但是起码可以中ณ和一下里面的阴气。
一走进来，就有一种特殊的感觉，说不清是什么。柳叶比我想像中胆子要大得多，倒是看不出她有害怕的样子，很自然地跟在我们的旁边，好奇的四处打量着。
看着这片坟圈子，杂草丛生，荒凉依旧ງ。老乌眼子树、散乱ກ的碎石与二十年前基本上一样，只是又多了一些新า坟，看着比以前的坟头要密集了许多。
这时估计大牙和于麻子也是好奇，先后进到了屋子里面，一起围了过来。看着这箱子都直咧嘴，不住的抽着冷气，对这箱子的材料、做工、工艺都赞叹不已。
这只箱子也应属于清代时期的那种老式红木箱子，盒匣式的，镶嵌装饰风格很突出。箱盖顶ะ面雕刻了一些花卉图案，仔细看应该是“凤戏牡丹”的吉祥图案。前后及侧面是彩绘的图案，分别绘着“百鸟朝凤”、“鸾凤和鸣”、“鸾鸟授带”、“丹ล凤朝阳”等图案。色彩艳丽ษ，绘画生动逼真，活灵活现，看着就知道做这箱子的工ื匠一定是下了很大功夫，而且手艺绝伦，这样的箱子就是在当时，也不会是普通人家能用得上的。
对于这一点上，大牙确实听得很是明白，我也点了点头，说：“可以简单的这么理解，其实更多的我也是不明白，以我的水平，只能推演出这些简浅的东西来。”
大牙因为也是中ณ医，平时也接解些五行八卦的易理，诊治用药，对于这些八卦卦名，五行属性也都很是清楚，听我这么一说，脸上的表情越来越专注，到了最后，我都说完了好大一会，他才长喘一口气，问我：“来亮，你的意思是不是说小宝的这事，前卦的第三爻是因，后卦的第三爻是果？”
好像没有什么能ม做到让所有人都喜欢，让所有人都满意，于是我也就不奢求了。
我写不出“四大名著”，何况就算是“四大名著”有不是所有人都喜欢……
我听柳叶说完这段话，也是暗吃一惊，想象着生在几百年前的这些事情，更加觉得人心叵测，江湖险恶。
把这些事从头到เ尾的梳理了一下，明白了这些诡异神秘的事情都缘于努尔哈赤临终前交代的这个秘密。行地七公为ฦ了保守这个ฐ秘密隐落各地，却又糟到皇太极的秘密追杀。想这行地七公为了忠于故主ว而隐入山林村野，过着粗茶淡饭生活，还要时时防着各路人马的追杀，经常的搬家换地，到เ最后又不得善终，着实可悲可叹。
柳叶见我和大牙都不说话，表情很凝重，顿了一顿ู，又开始说：“老三和老四死得很惨，中ณ了乌萨的这种巫毒，从体内会生出很多虫子，食其内脏，最后吃光肌肉，眨眼间就会变成森森白骨。怼玄散人看到老三和老四的死状，也是悲愤异常，也对自己的将来有种不好的预ไ感。于是就逆天起卦，想要推一下自己的命数。本来这种起卦的方แ式就是违天的，要以牺牲自己的阳寿为ฦ代价，而怼玄散人又是风烛残年，推完一卦后，也就油尽灯枯，自己苍促的在坟圈子中ณ布了个局，把自己的后事准备好不久就一命归天了。”
我听到这里，就知道这怼玄散人用的占卜术是一种很玄秘的古占法，称为“天机占”。这种占法与普通的占卦问卜不同，属于违天请命，透尽天机，最少损寿十年，这种占法过于阴邪，以自己的生命为代价，很少有人晓得，就算晓得也基本上不会使用，所以早ຉ就失传了，我也是听爷爷提到เ过这种占法，想不到这怼玄老道竟然如此厉害。
我抬头看了一眼柳叶便问她知不知道卦中怎么讲的，柳叶摇了摇头，告诉我们册子中并没有写占得的结果，只是怼玄散人写了两句偈语，“望眼欲穿三百年，镜花水月都不见。”册子记到这里就再也没有别的记载了。而这本册子中还有一部分都是记录的一些乌萨的巫术和药方แ什么的，估计暂时也用不上，以后有时间再慢慢看吧。
我从柳叶手里接过这个ฐ册子，翻了几下就扔给大牙，示意大牙先收起来。然后说：“马上到小年了，咱们出来也有一个月了，要不就都回去过个年，好好的想想，至于以后如何做，要不年后再说吧。”
大牙翻了翻墙上的日历，嘴里也叨咕着：“还有四天过小年了，要不咱去现神鹊护法石像的地方走走看，兴许能现点什么เ，要是没啥大意思，也省着年后再跑回这儿来了，这疙瘩，兔子都不拉屎。”
听大牙说完后，我也计算了一下时间，也表示赞同大牙的提议。
柳叶见我们都想去现神鹊护法的那片地方去看看，也忍不住心中ณ的好奇，一边把摆在炕上的东西拾掇了一下，一边说：“既然大家都想去看看那个ฐ地方，那咱就先看一眼去，反正也离这里不是很远，要不咱收拾一下，马上就去看看吧。”
我抓过手机看了一下时间，看看窗外的天虽然黑了，但也无事可做，不如去看看，或许还能有点现，就算没有什么现，就当散步了，也少了一点牵挂，免得为这事太分心。
大牙下地后也没说什么，转眼工ื夫就回来了，身后围着猴子和小鱼两个孩子，小脸都红扑扑的，眼睛里掩饰不住的兴奋，我也不知道大牙是咋白话的，让这两个ฐ孩子带个路都会如此兴奋。
我和柳叶对视了一眼，心有默契的笑了一下，抓起准备好的背包，跟着两个孩子就出了门。
第四十八章烧纸钱
因为村子之间都是土路，坑坑包包的也没法开车，只好步行。
农村到了天黑就很少有人出门，这个时段的温度比白天低的很多，差ๆ不多都滴水成冰了。在村子里走时并没有感觉到有风，可是刚出了村子上了小路后，那ว似有似无的小北风就像一把锋利的刀片，在脸上割来割去，只能低着头捂着脸，忍受着侵肌裂骨的严寒，一步一步往田à间野外走去。
两个ฐ孩子好像一点也不知道冷，有说有笑，蹦蹦笑笑的在前边带路，大牙和两个ฐ孩子走在一起，也不知道和这两个孩子聊着什么เ，时不时的逗得两个孩子哈哈大笑。
我和柳叶则跟在他们后面，现在天有些擦黑，冬天的路面很滑，柳叶可能是不太习惯在这种路面上走路，就不自觉的把着我的胳ฑ膊，和我贴的很近，并肩走在一起。稍一侧头就可以嗅到她的香，心里顿ู时也有些心猿意马。本来想找个话题聊聊，避免尴尬，可是不知道为什么，说不上几句就经常的冷场，于是，我索ิ性也就不说话了，柳叶依在我的身上，也没有说话，我俩现在这姿势要多暧昧有多暧昧。
走了一会儿，天已经大黑了。农村也没有什么路灯，黑灯瞎火的，几个ฐ人开着手电，慢慢的往前走着。突然看到เ远处有一簇簇的火苗在黑夜里跳来跳去，显得很是诡异。柳叶看到后，下意识的往我这边又凑了凑，小心的望着远处那ว跳动的火苗。
我看了看柳叶，解释说：“农村小年左右都会为已亡故的亲人烧纸钱，没有什么可怕的。”
柳叶听我这么一说，冲我笑了笑，咬了一下嘴唇，什么เ也没有说。
前边的大牙和两ä个孩子听我说话也回头看了一眼，农村的小孩子对这个都习以为常，不怎么见怪，小鱼儿拉着大牙的手，摇了摇问：“程叔，烧纸是给阴间送钱吗？真有阴间吗？”
大牙一听这话，也咧了咧嘴：“这事啊是迷信，小孩儿不能信这个。“
猴子在旁边听完后，回头问我：“胡叔，为啥烧纸啊？烧这个ฐ有啥用啊？”
我见几个ฐ人走着也是寂寞，就打算说些话让大家不至于太压抑，就清了清嗓子开始说：“这个烧纸啊，也叫烧纸钱，其实还真有个故事的。
东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意十分兴隆，挣了不少钱。他的哥哥和嫂子看了非常羡慕，就和蔡伦学造纸。但是还没有学到家就急急忙忙的开了家造纸店。结果造出来的纸非常差ๆ，也没有人买，夫妻俩就对着一屋子的纸愁。
突然有一天晚上，邻居们听到哥哥家传出了嚎啕大哭的声音，大家赶过来一问，才知道是嫂子昨天晚上死了。哥哥当著邻居的面，在棺前哭得死去活来。一边哭，一边烧纸，烧著烧著，忽然听到棺材里有响声，并传出‘开门，快开门，我回来了’的声音。
所有人都惊呆了，打开棺盖后，嫂子又跳了出来，告诉邻居说她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为ฦ哥哥烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为ฦ她推磨。
她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。哥哥故意的问哪里来的纸钱？嫂子就指著燃烧的火堆告诉大伙说阴间是以纸当钱的，烧这种纸就是钱。
哥哥当时就又去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买哥哥造的纸。
消息传开后，不到几天，哥哥家的纸全都卖光了。其实这都是这两ä口子事先商量好的计策，不过自打以后，人们都会给祖先焚香烧纸，这习俗一直流传至今。”
两个孩子听我讲故事，都听得津津有味，直到เ我讲完了，才忽闪着眼睛问：“胡叔，那ว人死了真有阴间是吗？”
我笑了笑，实在不想对孩子说这些事情，还是让他们接受新า时代的思想教育，这些东西还是不说为好。
说话间，就走得离火堆不远了，差ๆ不多也就是五十米左右的距离，突然，柳叶一下子就站住了，双手使劲的抓着我的胳膊，脸色苍白，一点血色都没有，结结巴巴๒的指着前边的火堆：“胡……胡哥，你看，前面火堆……火堆旁边是啥东西？好像有东西在那ว儿飘……飘着。”
柳叶说话的声音并不大，但是夜里很静，这句话几个人都听得真真的，大牙搂住了两ä个孩子，也停步往前边张望着。
我听柳叶说完，聚集目光，往前方瞅了半天，不过除了一堆火和旁边烧纸的人以外，什么都没有，火苗正往外旋๙着烧得正旺。
我和大牙都疑惑地看着柳叶，柳叶早就吓得紧ู闭着双眼，抱着我的胳膊不撒手，把头埋在我的胸前，我只好用左手拍了拍柳叶，示意她镇定一些。
柳叶这才别ี过头来，睁开眼睛，战战兢兢的向火那边望了过去，左看看，右看看之后，这才松开了紧抓住我的手，揉了揉眼睛，然后一脸惊愕的样子看了看我和大牙。
大牙这时才敢说话，看着柳叶关心的问道：“妹子，你看到เ啥了，啥也没有啊，是不是眼睛花了？”
柳叶也很难为情的嗫声说：“我，我刚ธ才好像看到เ一个ฐ戴面具的一个人，在围着火堆跳舞似的，不过现在又什么都看不见了，可能是我眼花了，不过，我确实好像看到了。”
我一直在盯着那ว堆火和烧纸的人，听大牙和柳叶说完，我什么也没有说，迈步就走在了前面，向着那火堆的方向走了过去，大牙和柳叶看我走在了前面，也就带着两个孩子在后面跟着我。
走到เ了火堆旁边，才看清烧纸的原来是个ฐ老头，很普通的一个干瘦的老头，右手拿着根木棍子正拨弄着火，一簇一簇的火苗跳动着，整张脸也显得时明时暗，嘴里还念念叨叨着，听不太清楚。
根据道家的说法，如果给男ç的烧纸，先在地上画ฑ个十字；给女的烧纸，在地上先画ฑ个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中ณ间点火焚化。
所画的十字要东、西、南、北横平竖直。所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方แ向，此是取意于“九幽”之ใ说。所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界ศ。
给男鬼烧纸时所画的十字，南方指向“幽阴”；北方แ指向“幽酆”；东方指向“幽冥”；西方แ指向“幽夜”；其四角东南方为ฦ“幽冶”；西南为“幽关”；东北方แ为“幽都”；西北方为“幽府”；十字的中央为ฦ“幽狱”。画十字的意义แ是不论亡人在何处都可以收到这份冥资。
而给女鬼烧纸时所画的圆圈，其缺口向西南，指向“幽关”，即所谓“鬼门关”，因为魂皆在“关”内，故将冥资送入此“关”。把包袱放在“十字”之ใ上或圈内还可以防止其它孤魂野鬼来抢。
同时，还要留出几张散纸钱，放在“十”字或圈外焚化，谓之“打外崇”。一般，烧纸时都会念几句，如给某人送钱来了，在地下缺啥买点啥，保佑家人身体健康之类的话。
而农村的烧纸似乎与传统的道家烧纸仍有一些区别ี，在这边农村，都是晚上天黑时，找个十字路口，划ฐ个圈，留แ个缺口，然后把纸钱放在中ณ间开始烧。十字路口是鬼魂南来北往的地方，因为阴间也有邮差，在十字路口是为ฦ了方便邮寄，这才可以更方แ便更快的把钱送到เ亡魂手中。
一般晚上走路碰到烧纸的都会绕行，而我却直接站在了旁้边六七米的地方，一直看着这老头。