都能感觉到一股阴寒之ใ气侵入了皮肤，寒彻骨髓，那道姑的胳膊马上就要挨上了我的脖子的时候，突然背后一股大力冲了过来，我不由得一个趔趄，就往前趴了下去，擦着那道姑的身体，趴在了地上。这一下的冲劲十足，把我摔得骨头节都有点酥麻了，但现在也没工ื夫再顾ุ这些，忍着疼痛往旁边就地一骨碌，呲牙咧嘴的翻身坐了起来，这才看清眼前的形势。
这一系列的动作就是电光火石之间的事，还没等我回过味来，就感觉那只手夹着风声就已๐经快到了我的脖子上，心里登时凉，躲是躲不开了，想不到เ我胡灯英勇一世，到เ头来糟个ฐ横死，眼睛一闭，等死了。
我和大牙现在几乎是草木皆兵，担心再有像里写的那样有什么เ短刀、暗箭之类的飞出来，小心起见，就趴在桌子后面又等了一会儿，直到เ过了六七分钟也没听见有什么เ动静，这才壮着胆子，蹑手蹑脚从炕上下来。
“咔、咔”的声音响过，又传来“吱嘎ะ、吱嘎”的声音，只见那ว水缸在响声过后，竟然开始缓慢的转动了起来，工ื夫不大，就听到“咔”的一声后就停了下来，然后就再也没有动静了。
老六“武曲”，擅长机关阵法。
老五“廉贞”，擅长巫ใ诅之术。
我和大牙围着这石像转了好几圈，越看越是惊讶，这石像刻๑得十分精细，简直就是鬼斧ร神工之作，刻工流畅，栩栩如生，兽人身，脑แ袋有点像鸟头，配上人的身子，看那ว神态，总有点阴森森的感觉，不知道哪里透着那股子怪异。
我和大牙费了很大劲才把那ว石像给拎了上来，这个ฐ东西阴气太重，不好直接带到屋子里，而是直接放在院子里，晒晒阳光。
大牙这么一说，我也觉得这事似乎不能这么เ简单，我对自己是很有自信，但也没有狂妄到自以为是的地步，总不能ม这事就让我三下五除二的解开了，一时有点想不透。
大牙听我们说了半天，愁眉不展，一直沉呤不语，过了好半天才抬头问我：“来亮，如果你说的都是对的，我们既ຂ然都知道了其余的五面令牌和五颗珠子上写的是啥？是不是就意味着可以解开这个谜局了，可我总觉得不会这么容易吧？难不成咱们这么精明强干，矫矫不群？还是瞎猫碰上了死耗子，凑巧ู了呢？”
屋子里没有开灯，我们三个盘腿坐在炕上，先歇了一阵，等到เ把气喘匀后，都不约而同的盯着那ว只从墓里带出来的箱子。而尸身不腐一般分为ฦ两种情况即为‘养尸’或是‘荫尸’。养尸是葬后多年尸体未化，开棺后尸体会变胖，而且长出细毛。而荫尸，则是指葬后多年尸体也没有腐烂，而且开棺后尸体不会变胖，不长毛。”
第三十二章路死扛尸
对于察坟断墓，我其实大多处在理论阶段，很少有实践的机会，现在城里都是公共墓地，实行火葬，对于阴宅风水已经不是很看重了。好在这里自小爷爷就给我说过许多，很多东西都已๐经熟悉了，真是换成另一个环境，以我的水平，我自己都没有底，也不知道自己能ม不能断好。
我让大牙和柳叶与二姑站在一边，然后就仔细的查看起来。
王老板和于麻子也看不出个究竟来。我盯着看了半天，脑袋里不停的在思考，感觉这种排布似乎ๆ有点熟悉，但是一时又想不出来。在我走到箱子侧面的时候，无意识的一撇，突然想起来了，这正是二十八星宿中南方朱雀七宿里的一宿。
听大牙一说，我把目光又重新า移到顶盖上，顶ะ盖上是木头镂刻，上面镶着一些宝石，对于这种宝石的种类，我并不认识，只是感觉圆润光滑，不像普通的石头。不过倒真像大牙说的那样，这些宝石的分布似乎毫无规律，并没有按常规组成什么吉祥图案，看似极其随意的排布，无章可循。但是我知道，古人做这些东西，还没有现在人的这种审美观念，大多讲究平衡对称，或是摆成一个ฐ吉祥图案，这样的随性的排布，有点奇怪，要不是看到เ镶嵌的很结实无隙，还真以为是后人画蛇添足弄上去的。
这话一出口，才意识到เ我们隐藏的危险，头丝有种倒立的感觉。
我表示ิ了赞同，又不假思索的说：“无妄，不知道是谁无妄啊，如果把墓里那主当成因，小宝是无妄致死。要是小宝是因，我们可就是邑é人了，也许我们会招来无妄之灾也备不住啊。”
第一章意外
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突然我意识到这种蛊惑的可怕之处，感觉到有些不舒服，在这样的环境里，这样的时机下跳这样的舞，绝对不会是一时兴起。我隐隐感觉到不妙，强列ต的第六感意识到应该快点离开这个地方。
就在我刚要打手势，示意大牙一起逃跑时，跳舞的那个人突然慢慢的转过了身子，改成了面向我们。这时的好奇心胜过了未知的恐惧，我的手僵硬的停在了半空中ณ，没有落下，也没有逃跑，而是和大牙聚集目光，仔细的去打量着那个跳舞的人。
那个神秘人在转过身子的一瞬间，身子一晃就到了我们五六步的距离，度实在是太快，我们还没来得及反应过来的时候，突然间面前就出现了一张脸，顿时就感觉天眩地转，遍体生寒。
那个人的脸上罩着一只古怪的面具，感觉像是用黄铜制成的，造型粗犷简单，只在嘴、眼、鼻的区域挖了几个洞，而用羽毛装ณ饰成了胡须和眉毛。面具上不知道用什么เ颜料画ฑ满了各种线条和图案，这些线条图案与面具搭配在一起，给人一种神秘诡异的感觉，透着一股阴森森的死亡气息。
看到这面具的时候，我和大牙都想起来当初挖怼玄老道石棺后做的那个怪，从殿堂里走出的那ว个ฐ武将装束的人，脸上罩着的就是和面前这人差不多一样的面具。
后来仔细的查阅了很多资料é后才知道这种面具正是萨满面具。萨满面具面具是在萨满教仪式中ณ使用，并通过萨满教得以传承下来。萨满面具分为四种，即狩猎祭神面具、跳神面具、供奉面具和丧ç葬面具。面具所代表的不是神，而是各种厉鬼，具有隐已๐、通灵、护魂的奇特作用。只是面前这个ฐ人脸上罩的这张面具，我们却无法识别ี出到เ底是属于哪种面具，是做什么用的。
这条路我们已经走过不止一次，根本就没有现有人，现在这个人的凭空出现，行为ฦ举止，穿著打扮如此怪异，行动度也是出人类的度，明显这人不是真正的“人”，心里冒出了一个很不想提起的字眼——鬼。
大牙估计也想到เ了这个，脸色也变了。我们一时怔在原地，没有动弹，其实心里都明白，就算跑也未必能跑掉。
鬼是一种意识的存在，不是固体，也不是液体，更不是气体，而是如思想和感觉差ๆ不多的一种意识形态的存在。是出了人类的认知的存在，是在三种形态之ใ外的东西，不是我们所能认知的这个三维空间里的形体。
就像蚂蚁的眼中ณ这个世界ศ是二维的，而在人类的眼中这个ฐ世界是三维的。但真实的世界也许就是四维的或是五维的，也有可能是六维的。
有人曾提出过“六维空间”的概念，应该是威斯康星大学麦迪逊分校物理学提出的一种假设，即在物理学弦论基础下，除了三维空间和时间之外，还应该存在另外六个空间维度。就目前而言，人们只了解一维直线、二维平面、三维空间以及爱因斯坦提及的“四维时空”概ฐ念。除此之外，“弦理论”预测还应该存在另外六个人类未知的空间维度。
而人类之ใ所以只能ม看到เ这个三维世界，而看不到เ六个空间维度，可以用水管为例，当你站在这根水管的正面看时，水管就是一条直线，你就只看到เ了它的前后，那么它就是一维的。当你站在一个ฐ平面里，看这根水管，就能ม看到เ水管的上下左ุ右，那么你看到它就是二维的。而当你在一个ฐ立体的空间里看这个水管，它的前后、左右、上下都收纳在我们的眼中，那么它就是三维的。
可是如果把这根水管放在两ä维的平面中ณ，然后又把这个两维的平面放在三维空间中，那么会是什么เ样的呢？于是，科学家把水管想象成像一根头丝那ว样细。科学家认为，六个“隐藏”的空间维度，以极其微小的几何形状，卷曲在我们宇宙的每一个点中。
因为ฦ蚂蚁的眼中ณ，这个世界ศ是二维的，就认为ฦ世界是在一个平面上。一群蚂蚁搬运一块食物向巢ิ里爬去。如果用针把食物挑起，放在它们头上很近的地方，所有蚂蚁只会前后左ุ右在一个面上寻找，决不会向上搜索。对于蚂蚁来说，眼前的食物突然消เ失实在是个谜，这块食物对它们来说就是神秘失踪了，因为这块食物已๐由二维空间进入到三维空间里。只有我们把这块食物再放在它们能感知到的面上，蚂蚁才可能ม重新现它。这对于蚂蚁来说，却又是神秘出现了。
鬼或是灵魂的存在何尝不是，如果就因为我们感知不到三维以上的世界ศ，就认为鬼魂的凭空出现与消失是个ฐ谜，深深不解，或是因为ฦ在这个ฐ我们眼中的三维空间里看不到鬼魂而就相信其不存在时，那ว我们与蚂蚁又有什么เ区别呢。
风水中认为鬼是一种阴气凝而成形，化而成风。
其实对于这句话，我研究了很长时间，最后只能认为ฦ鬼在过去的风水师眼中就是可以突然出现，突然消失的。当时可能没有这么多的研究证明三维以上的真实世界，但是现在我看来，鬼只不过是生活在与人类看不到的多维世界ศ中一样，从第四维出现在三维空间里，又从三维空间直接回到多维空间中ณ去，就会让我们觉得诡异莫测，其实想想，也不难理解。
眼前这东西明显就是不是人类，或许就是阴灵，也就是鬼。但是不知道为什么会突兀的出现在这里，而且在我们面前做着如此怪异的动作。
第六十二章阴破
“来亮，这他妈的是鬼吧？也太他妈的肆耍妓倒砜蘩呛康模舛髟趺匆簧挥校够褂邢行奶狭耍俊贝笱榔疗5ä低档奈饰摇?
突然听到เ大牙问我话时，我才意识到เ我们现在可以出声了，略一清喉咙，刚才的那种压抑感已经没有了。
我看了一眼大牙，只能如实的告诉他这东西究竟是什么我不敢肯定，但是肯定不是人，十有八九是鬼。
大牙听我的回答后，明显有些紧张，必竟与这种东西斗ç既没有经验，也没有这个能ม力，可以说根本就没有胜算，而且再看这东西来无影去无踪的，心里明镜似的知道我们和人家根本不在一个ฐ级别ี上。
大牙咧了咧嘴，又好奇的看了一眼鬼舞，砸了砸舌，一本正经的对我说：“来亮，我不是学艺术的，也不懂ฦ得欣赏舞蹈艺术，但是我感觉没有杨丽萍的孔雀舞跳的好看。”
听大牙这么瞎扯，我也是哭笑不得。
先是碰到เ不腐的道姑尸体，然后是道姑诈尸，现在又冒出来一个阴灵，看来这地下还真是大有名堂，莫非这里不是普通的地下仓库或是防空洞一类的建筑，而是陵墓的地宫？
但是如果是地宫的话，而这样的墓道，这样的墓室又不合葬制规矩，从没有听说过有这种“尸不入棺”的葬法，就只是把尸体停放在炕上，就像睡着了一样。要是现在不是在地下，而是在普通的一间屋子里，还真会以为那道姑是睡觉时突心梗什么的意外猝死呢。
地下的那两间一样的屋子本身就很古怪，修建的就像是过日子的人家一样，虽说古人都相信死后的生活与生前是一样的，但也不至于生前住惯了火炕，死后也念念不忘吧？
还有这个ฐ阴灵为什么出现在“生门”？是偶然巧合还是有人故意为之，如果是人为ฦ的，那么เ布阵之人到底是什么เ样的高人？在“生门”处为什么会出现阴灵呢？
正乱想的时候，大牙告诉我说那ว只鬼跳舞的度好像比刚才快了一些。
我抬头看了一会，果然动作的频率比刚才要快了不少，不再像刚ธ开始那样还能ม看清一举一动，现在却只能看清个大概的动作，我也猜不出来这只鬼在做什么，有什么目的，和大牙一样束手无策。
我突然间想到了一种可能ม，听爷爷以前说过一些邪ิ灵冤孽可以自爆命魂，产生破坏性的爆炸效果，这种爆炸的杀伤力极大，破坏力很强，称为“阴破”！阴破之后，阴灵也就真的是魂飞魂散，彻底的消失了。
一想到这件事，我的心里开始没有底了，难不成这只鬼要和我们同归于尽，不至于吧？我俩也没做什么เ伤天害理的事，让一个鬼都义愤填膺的想致我们于死地。我赶紧告诉大牙这鬼根本不是在跳舞给我们看，这种舞蹈很像是“阴破祭”，估计它是要动“阴破”！
“阴破？”大牙明显有些不解。
看着那ว东西手舞足蹈一刻๑不停，而且说话间比刚ธ才的动作又明显快了不少，我知道时间已经不多了，就简明扼要的对大牙说：“阴破就是鬼魂自爆命魂，阴气崩裂，引起周围的气场膨胀，阴气与阳气相互排斥ม，产生的威力巨大，相当于是空气爆炸差ๆ不多。刚才的那ว段舞蹈应该是‘阴破祭’，现在已๐经快完成了，估计用不了多久后，‘阴破’就要动了。”
大牙一听这个ฐ，有点忿然变色，嘴里边骂骂咧咧的叨咕着：“妈了个巴子的，咱俩和他也没啥大仇啊，犯不上这么เ看重咱哥俩啊，整得像是基地组织培训出来的毕业生似的，还他妈的学人家玩自爆！”
时间紧ู迫，我也没有时间仔细的告诉大牙这种事情的来龙去脉ำ，也没有时间和他斗嘴。告诉大牙一会看我的手势，然后就跟着我往前冲，无论怎样都不能停下来，一定要冲到他的身后去，要不然小命估计就得扔在这里。
说完后，我从怀里掏出罗盘，用力咬破了舌尖，小心的把血吐在了罗盘的天池中ณ心。
爷爷生前说起过，罗盘不仅是风水经天纬地的工ื具，也是辟邪制煞的宝器。实在遇到阴煞无法对付而有性命之ใ忧时，可以涂血于天池内，可破一切邪祟。罗盘滴血制煞ย到底管不管用，我心里也没有底，只是手边实在没有什么เ应手的家伙，一时之间也想不到有什么方法可以对付它。
用这种方แ法也是被逼得实在没招了，不到万不得已๐我也不能这么做。因为ฦ罗盘对于风水师来说，用的时间越久，就越有灵气，风水师一辈子也换不上几块罗盘，这么做之后这块罗盘也就废了。而这块罗盘是爷爷留给我的，爷爷用了一辈子都没怎么样，到เ我的手里没几年，就寿终正寝了，实在是有些舍不得。