人得有好美如李斯ั者而长贫贱乎？
有些人就是头上长角，虽有一时之困顿，但终究会显露峥嵘。
深宅大院，门户洞开，夜风贯穿，吹卷帘ຈ幕。
而我，也将在地下感到满足，觉出欣慰。
he‘sareaທlno9hereman，
直到今天，姚贾看到了李斯和他的家庭，看到เ了李斯那微微胖的身躯，也看到เ了李斯的平和淡定，他这才明白过来。他想要有个家，他需要有个家。他感受到了一种饥渴，一种召唤。可是，他的家在哪里？奥德修斯在他的神奇之旅中，战胜了各种艰辛危难。而当奥德修斯漂泊绝望之时，是什么支撑他不曾倒下？是对家的信念，是对家的热爱。而他姚贾呢，他的家在哪里？他旅程的方向在哪里？这么多年，他就像是伟大的beatles在歌曲《no9๗hereman》里唱道的那样：
嬴政道，那韩非可有著述？
李斯正色道，臣与韩非，曾于荀子门下同学三年，知之ใ颇深。为人臣者，有天子之臣，有诸侯之臣。诸侯之臣，重在纵横游说，远交近攻，此固非韩非之ใ长也。天子之ใ臣，运四海于掌上，御九州于帷幄，此乃韩非之ใ所长也。
蒙恬恭敬答道，先生当世神人，非小子所敢妄评。
蒙恬回报嬴政，嬴政大怒。何物老叟，竟如此不识抬举。命蒙恬再请，见则ท可，不见则死。蒙恬再报尉缭，尉缭大笑，问蒙恬道，以小子之见，我何人也？
过了内史腾这一关，接下来，便是要获得嬴政的批准。因为ฦ郑国之案一直由á宗室经办，嬴政在决定之前，自然先来和宗室通气。
内史腾心安了许多。错判有三种：凡判决案件量刑不当者，属“失刑”罪；故意重罪轻判或轻罪重判者，为ฦ“不直”罪；故意有罪不判或减轻案情，使罪犯逍遥法外者，为“纵囚”罪。李斯说他量刑é过轻，则只会追究他的失刑之罪，罚钱了事，不至于影响仕途。内史腾于是转交郑国，同时心中也忍不住好奇，李斯终于要和宗室正面较量了，到底谁胜谁负，他不能知道，但他可以肯定的是，不管谁胜谁负，必然会有一场好戏。
百官这才醒悟，为ฦ何嬴政要不喜反忧了。试想，吕不韦的数千宾客家童，组成了千乘๖万骑的庞大队伍，足足花了半个时辰才尽数出城，而从始至终，居然能做到不出一点声音，这说明了什么？这说明，吕不韦的这些宾客家童，绝非乌合之众，而是有着严å明的组织和纪律。
嬴政和李斯的对答，让百官们陷入云雾之中，不知两人在猜什么哑谜。幸好嬴政很快便为百官们给出了答案。嬴政指着城下的车队，叹道：“吕不韦果然是吕不韦，远非嫪毐所能比。嫪毐所养，食客也。吕不韦所养，死士也。”
李由á感到自尊心受到了伤害，尤其是这种伤害来自于他最敬爱的父亲。他急于要向李斯证明自己้，叫道：“阿父安知吾必不能成？”
李斯道：“阿父拜为ฦ客卿，本有进言之责。阿父所以不谏秦王者，知必不能成而反遗祸也。阿父尚不敢为，况汝乎？”
势败休云贵，家亡莫论亲。对嫪毐来说，一夜之间，世界全都变了。曾经，他可以去秦国的任何地方，而那些地方的长官和人民，无不因他的大驾光临而备感荣耀，而那些有幸和他亲密接触过的人，更是会长久念叨着：万人丛中ณ一握手，使我衣袖香三年。而现在，他成了秦国的头号通缉犯，地方的长官和人民如果看见他，照样也是会高呼欢迎欢迎热烈欢迎，只是欢迎完他之后，却是要拿他向秦王邀功请赏的。
李斯大惊。想当年，嬴政的老太爷秦昭王愿意用十五座城池来换和氏璧。现在嬴政说毁了就毁了？难道嬴政是悲剧爱好者，专喜将美好的事物毁灭给人看？要知道，和氏璧的价值就在于它的完美无瑕。身边虽还有数十死党追随着，不离不弃，却也都是士气低落，急急如丧家之犬，惶惶如漏网之鱼。
改变你能ม改变的；接受你不能改变的；知道它们之ใ间的区别。李斯是识时务的人，他的最佳策略就是继续忍耐，等待时机。他对自己้的前途依然充满信心，他已经向嬴政证明了自己้的价值和实力，在未来的帝国政府当中，他握有优厚的股票期权，只是不知道什么เ时候才能ม兑现而已。
对李斯来说，作不成三公，退而求其次，弄个九卿当当也好的啊。客卿前面这个“客”字，有些类似今日代市长、代省长前面的“代”字。从客卿到九卿，说起来是平调，但毕竟也可以算得上升了半级。可是，九卿的位子上也都有人了，人家又没犯什么错误，总不能把人家抹下来吧。因此，李斯ั升官暂时是没戏了。当然，嬴政也少不了对李斯进行物质奖励，但光光是物质，显然并不足以安慰李斯。
血战，
战，
第一百零六章深宫幽怨
华阳太后冷笑道：“汝为长安君作说客欤？长安君既ຂ有所谋，何不自来？”言毕挥袖送客。浮丘伯无奈，只得和姚氏怏怏告退。
浮丘伯游说的风格，和李斯颇为相似。他根本不知道何为退缩，何为惧怕。他可以和世上任何人进行对话，而且还能ม确保自己的姿态是居高临ภ下。
成蟜继任为ฦ将军的消息传到邯郸，浮丘伯乐่得就和杜甫老先生一样，“初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”浮丘伯知道，自己的机会终于来了。于是，浮丘伯携姚氏一起，秘密潜入咸阳，直奔成蟜而来。
李斯见那两ä个ฐ少年，长者约十五，幼者约十三，皆身披重孝，当是蒙氏子弟无疑ທ。寻人一问，原来乃是蒙骜之孙，蒙武之子。为兄者名为蒙恬，为弟者名为蒙毅。李斯向蒙恬蒙毅走去，蒙恬蒙毅急忙叩拜行礼。李斯受礼，再一一搀起。
蒙骜死得很突然，出乎ๆ他自己的预料，也出乎ๆ李斯的预料é。所以，当李斯趴在蒙骜的灵柩前大哭：蒙骜将军，你怎么说死就死了之时，他说的确实是真心话。李斯揉了揉太阳||穴，决定暂且不去想军权归属的问题。而就在这时，在灵堂角落里的两个ฐ少年吸引了他的注意。
借着酒器和舞女的掩护，蔡泽心中犯起了嘀ถ咕：李斯ั这小子来找我做甚？莫不是他骤得大官，特来故地显摆？羞辱当日曾欺负他蹂躏他的同僚，看他们匍匐在自己脚下，像孙子一样吓得大气也不敢出，从而一解心头之恨？前天夜里，老子忽然中途不举，好生恨懑，究竟是那贱人的问题，还是老子自己的问题？妈的，我怎么又玩起了意识流？打住。或许，李斯ั也并不是我所想的那么เ龌龊，说不定这小子还算有点良心，如今富贵了，特来找我这个ฐ老上司谢恩不成？
李斯ั带着愉快的心情重回郎中ณ令府，回到他曾经战斗和生活过的地方แ。他这一趟，当然不是为了故地重游，而是专程找蔡ກ泽而来。蔡泽早听说李斯被提拔为客卿，正是嬴政眼前的红人，心理虽然委屈，却也不敢怠慢，对李斯盛情款待。席间作陪的，多是李斯当日的上司，此时却皆在阶下对李斯殷勤劝酒，小心逢迎。李斯看着一张张熟悉而陌生的面孔，心中大快。李斯ั虽然放肆着自己的高兴，却克制着自己的酒兴。他此来有正事要办。
李斯作了长史，也算是昂跨入了秦国朝廷高级官吏的行列。但他却是众多高官中最为低调、最不为人知的一个ฐ。他不追求曝光率，也从不公开表政见。别说是秦国老百姓，就连许多政府内的高级官员，也根本不知道有李斯这么เ号人物存在。每回廷议时，他都列席，却从来都一言不，仿佛自己้并不在场。因此，在相当长的时间之内，李斯ั在秦国政坛里并没有引起任何像样的注意，都以为他只是一个吃闲饭的人而已。
道理就是这样：高调之人，有声有名，低调之人，默默无闻。
王绾素知李斯之才，也知道他一向不做没有把握之ใ事，他想帮李斯一把，但却也有自己的苦衷。王绾道：“为大王掌守门户，乃王绾职责所系。倘王绾放李兄入内，又复李兄说王不成，依法连坐，则王绾也将随李兄而死也。”
李斯道：“蝼蚁尚且贪生，李斯何尝不怕死。李斯适才远观秦王，已知其必为明视善听之主。李斯ั倘得入内，当面陈词，自信定能动秦王之心。”
李斯ั有着灵敏的政治嗅觉。他多少能猜出些吕不韦的难言之隐。因为每次吕不韦找李斯ั闲谈，都是在他从太后宫中回来以后。吕不韦一个月总要到太后宫中行走十余次，每次回来，连走路都会摇摇欲坠，两腿飘，像是干过了极重的体力活，心情也是大差，只是不停地唉声叹气。李斯推断，吕不韦想告诉自己้的事情，必定和那位深居宫中的太后有关。
李斯ั回他一句：闻所闻而来，见所见而去。说完头也不回，扬长而去，让吕不韦把想说的话烂在心里长蛆。李斯就是这么狠，管你妈的相国不相国，你让老子不好过，老子凭什么让你好过。吕不韦在李斯一再的培养熏陶下，已๐经习惯并安于李斯的狂狷了。狂者进取，狷者有所不为也。因此，尽管吕不韦对李斯恨得牙痒痒的，却硬是拿他也没什么办法。
如果说知识改变命运，那么权力改变什么？让我们来解剖一下吕不韦，寻找答案。吕不韦不缺钱，他相当有钱，他也不缺女人，他女人有的是。就连失败者们出于酸葡萄心理认为成功者不可能ม拥有的爱情，他他妈的也有。可是当权力出现，向他轻抛一下媚眼，他就像一个在地球上生活了几十万年之久的外星人，终于听到了老家派来接他返航的飞船的召唤。他足狂奔，在他身后，是弃而不顾的金钱、女人、爱情。在这场也许残忍的pk中，权力大获全胜。
第六章权力之ใ殇
这个ฐ时候，荀卿已经从兰陵令的领导岗位上退了下来，专一心思，著述育人。他和孔子一样，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”是以，尽管囊中羞涩的李斯交纳的学费少得可怜，荀卿依然将他收为弟子。李斯温暖地感受到了，什么เ是真正的万世师表。
李斯找人打听荀卿的住处。那荀卿乃是一代学术宗师，全兰陵城的荣耀，问谁谁知道。有几个好心人见李斯是从外地来的，还硬是把他一直领到荀卿的家门口，弄得李斯非常不好意思。
第二百三十章
事已至此，李斯不敢再辨，只能ม顺从嬴政之意，低声道，大王说的是。
嬴政俯视李斯，又道，“虽然如此，韩非之书终不可轻废。其对法的透彻论述，更出商鞅之上。想当年，吕不韦作《吕氏春秋》，妄图立为ฦ我大秦治国之ใ经典。在寡人看来，这个位置，应留给韩非之书才对。不知廷尉意下如何？”
李斯拜倒在地，道，“大王圣明。夫言贵于用，韩非能得大王如此眷宠，可谓死而无憾ย。”
此时的李斯，已经彻底放弃了挽救韩非的最后一丝幻想，因此才会代替韩非说出“死而无憾”的话来。嬴政既然有意将《韩非子》一书奉为ฦ秦国的治国圣经，以他的性格，他怎么เ可能ม容忍一个凌驾于他之上的理论权威แ？
为了更好的理解这点，我们有必要请出伟大的陀思妥耶夫斯基先生和他的不朽巨著《卡拉马佐夫兄弟》。
关于《卡拉马佐夫兄弟》，弗洛伊德曾动情地称颂道：“这是迄今为止最壮丽ษ的长篇，里关于宗教官的描写是世界文学中的高峰之一，其价值之高是难以估量的。”宗教官，见于《卡拉马佐夫兄弟》第二部卷二第五节，是一个可独立成章的故事，兹简述如下：
十六世纪的西班牙，正处于宗教裁判制度最为可怕的时代。这时，离圣经启示录作出上帝将降临人间的预ไ言，已过去了十五个漫长的世纪。某一天，上帝终于降临人间，他显示为ฦ人形，出现在烈火熊熊的广场之ใ上就在昨天，这个广场刚刚活活烧死了上百名异教徒。上帝ຓ虽然是悄悄地出现，但是大家一下子全认出了他。人们争先恐后地拥到เ他的面前，围住他，聚集在他身边，跟着他走。人们哭着，吻着他走过的土地。孩子们把花朵扔到他面前，唱着歌。大家反复地说，“这一定就是他，除了他，不会是别人。”
将近九十岁的红衣主教、宗教官本人恰好也走过广场。他同样认出了上帝ຓ，但他却吩咐卫队把他抓住。卫队把犯人关进了宗教法庭的古老大厦中一间带圆顶ะ的狭窄而阴沉的监狱。
在监狱里，宗教官和上帝ຓ进行了一番谈话。其实，应该说是宗教官一个人在说话才对，因为ฦ上帝从头到尾一言未。
宗教官如是告诉上帝，“我完全知道你要说的话。就算是你本人，你也没有权利在你以前说过的话之外再添加些什么，你为ฦ什么เ到这里来妨碍我们？……你既ຂ然已经把一切都交给了教皇，那就一切都已在教皇的手里，你现在根本不必来，至少目前你不该来碍事……”
故事的最后，宗教官走到门边，打开牢门，对上帝说：“你走吧，再也别来了……千万别ี来了……永远，永远！”
于是上帝离开了，他满足了他的仆人——宗教官的要求。注。
我们看到，宗教官以仆人的身份，居然驱逐了他侍奉的上帝。他必须让上帝ຓ离开，以便继续保持自己的无上权威，继续维护自己对人民的统治。再回到嬴政和韩非的关系上来。韩非的书已经完成，并且被定为秦国的治国经典，那么，便不能再增加一个字，也不能再减少一个字，即使是韩非也不可以，而且，其唯一的解释权只能掌握在嬴政手里，任何人不得染指。如果韩非倚仗着作者的身份，认为自己比嬴政更有资格解释，而别ี人也信了他，那他嬴政还混什么？
因此，只能让韩非保持沉默，永远保持沉默。
李斯于是试探道，该如何处置韩非？