这天老李刚刚来到中央广场，就笑着对罗利说道：“陈师傅，你的这太极拳可真的是有效果啊。我身上的风湿病都好多年了，一直没有治愈，可是自从跟着你练了太极拳之后，这腿上的毛病就一天比一天轻了。”
就这样，两ä个月的时间很快就过去了，随着罗利学习太极拳的人也是越来越多。罗利的太极拳打起来，在普通人眼中那是相当的好看。虽然不知道效果怎么样，但是就凭着这相当好看的动作，也吸引了不少的人。
来到小区中心的草坪之ใ后，见有不少人在那里锻炼。罗利紧ู走两步，站在草坪旁้边看着这群大爷、大妈锻炼。
罗利看着自己的打扮，满意的一笑，便从角落里走出来，向着小区中ณ心走去。想要试验一下，普通人到เ底能不能看到自己。
一旦遇上什么事，那些闲着的兄弟们保证一个比一个跑得快。
就算是真出了什么เ事，周围还有不少的兄弟，会帮我处理的。现在能够成型的鬼怪越来越少了，敢害人的那就更加少了，我们每天都能ม闲死。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新า停浊酒杯。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
加官进禄门神：
左ุ边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：哈。右门的门神则是翘起两指，彷佛出哼的一声。他们就是著名的守护神哼哈二将。
它是中ณ国民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族都有供奉。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。但灶神究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题。由于可供参考的说法实在太多，大致可分四种〃流派〃。一，上古帝王或后裔说。《事物原会》称，黄帝作灶，死为ฦ灶神。《淮南子-氾论篇》：〃炎帝作火而死为灶。〃高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。《周礼说》：〃颛顼氏有子曰黎，为ฦ祝融，祀以为灶神。〃《国语-郑语》：〃夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海ร，故命之曰‘祝融‘。〃《吕氏春秋-ๅ孟秋》〃其神祝融〃高诱注：〃祝融，颛顼氏后，老童之ใ子，吴回也，为ฦ高辛氏火正，死为ฦ火官之神。〃有人据此认为ฦ灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由á于炎帝为ฦ〃火德之帝〃，祝融为〃火官之神〃，所以都被奉为灶神。二，鬼神或精变说《礼记-礼器》〃奥者，老妇之ใ祭也〃郑玄注：〃老妇，先炊者也。〃《仪礼-特牲馈食礼》〃卒食而祭爨、雍爨〃孔颖达疏：〃爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。〃是说灶神既非火神，亦非灶的明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神－－先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀เ表现为祭灶。《文献通考-郊社一九》释灶神的〃司命〃名号：〃司命则司命星下食人间，司谴过小神。〃《庄子-达生篇》记齐桓公问皇子告敖：〃到底有没有鬼？〃皇子告敖答曰：〃有。水下有鬼叫‘履‘，灶中ณ有鬼叫‘髻‘。〃西晋司马彪注：〃灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。〃也有称灶神为ฦ火精宋无忌的。《三国志-魏志-ๅ管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰：〃直宋无忌之妖，将其入灶也。〃《史记-封禅书》〃宋毋忌〃司马贞索隐：〃《白泽图》：‘火之精曰宋无忌。‘〃关于灶神是一对夫妇即〃灶公灶母〃的俗信，也有所本。《荆楚岁时记》：〃灶神名苏吉利。〃《玉烛宝典》十二引《灶书》：〃灶神姓苏名吉利，妇名博颊。〃《灶王经》说天下灶君，以种火老母为ฦ尊。有人认为，这是俗信〃灶君奶奶〃的由来。三，人死变神说《酉阳杂俎-ๅ诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个ฐ负情浪ฐ子，因羞见休妻而钻入灶内，成为ฦ灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成〃灶王〃，只能看人家吃美食。四，穷蝉演变说此说为ฦ当代学者袁珂的见解。他从前引《庄子-ๅ达生篇》〃灶有髻〃人手分析。〃髻〃是〃蛣〃的异体字或假借字，《广雅-ๅ释虫》：〃蛣，蝉也。〃《大戴礼-ๅ帝系篇》：〃颛顼产穷蝉。〃〃这就说到เ点子上了：颛顼ึ之子名穷蝉，蝉又是‘灶有髻蛣‘的‘髻蛣‘，而‘髻蛣‘又说是灶神，是〃穷蝉〃与灶神之间有了一定的〃联系〃。但此〃蝉〃并非〃知了〃，而是灶上常见的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有的地方แ称为〃灶马〃。正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物或鬼物，祀为灶神。殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么เ一种东西。《史记-ๅ五帝本纪》〃颛顼生子曰穷蝉〃司马贞索ิ隐：〃《系世本》，作穷系。〃俞正燮《癸巳存稿》卷十三〃灶神〃条引《许慎异义》：〃灶神，古《周礼》说，颛顼ึ有子曰犁，为祝融，祀เ以为灶神。〃犁、系、髻蛣音皆相近，而穷系又作穷蝉，是穷蝉即犁，也就是古代传说中的灶神。《后汉书-阴识传》〃腊日晨炊而灶神形见〃李贤注引《杂五行书》：〃灶神名禅，字子郭。〃《酉阳杂俎-ๅ诺皋记上》：〃灶神姓张名单。〃可见〃单〃或〃禅〃其实都是〃穷蝉〃一名的演变。进一步推测，〃苏吉利〃该是〃宋无忌〃的音而〃吉〃、〃忌〃的声音又都近于髻蛣。至此〃豁然贯通〃：穷蝉既然又名穷系，而系、髻蛣、吉、忌的声音又如此相近，则后世传说的灶神，无论名叫〃禅〃的，名叫〃单〃的，名叫〃宋无忌〃的，名叫〃苏吉利〃的，都是颛顼ึ的儿子〃穷蝉穷系〃一名的演变。而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫－－蟑螂《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1้98o年第二期。此外，民间传说中ณ关于灶神由来还有多种〃版本〃，而少数民族有关灶神的传说更为丰富灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称，王为群姓立七祀，在七祀中ณ有一祀就是祀เ灶。但是普通百姓只能ม祀一锺，或者祀户，或者祀灶。灶要生火，因此，两汉时期，有称火神炎帝神农，死後托祀เ於灶；也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀於ไ灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼ึ记》的《礼器》篇又称祭灶是老妇之祭，惟盛食於盆，盛酒於ไ瓶，卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者，以其有功於饮食，故报之也。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，灶神，姓苏，名吉利ำ，妇名搏颊๐。唐李贤注引《杂五行书》又称，灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披，从灶中出。灶神初ม为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男ç神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画ฑ像。《事物原会》一书说：“黄帝作灶，死为ฦ灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态；《淮南子-ๅ氾论篇》说：“炎帝ຓ作火，而死为灶。”认为灶神是炎帝ຓ的神灵而非黄帝；《周礼说》记载：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀เ以为ฦ灶神。”即认为灶神是颛顼的儿子，名黎；但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的，《仪礼-特牲馈食礼》孔颖达疏ຕ记载：“爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。”意思是说：灶神既非火神，亦非灶的明者，而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女——先炊。还有更有趣的说法，《酉阳杂俎-诺皋记》认为：灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。关于这个张单，民间另有个传说：说他娶ດ妻丁香，丁香孝顺ิ公婆。后来张单外出经商了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒โ做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三，他到เ丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家都姓张，所以玉皇封他为ฦ灶王。
灶神的来历
秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；
庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；
这章是昨天的，停了两天没写，竟然找不到เ感觉了，惭愧。
翠萍爷爷去接翠萍，也没有费什么周章。虽然不愿意放走一位病人。更何况这位病人的病症还是从来没有见过的。但是自己้这么长时间没有治好，反而有越来越重的趋势，人家要转院也是合乎ๆ情理的。很快翠萍就被接回了家中ณ。
老李返回龙腾小区之后，便直接去找罗利了。
正在打坐的罗利，听到有人敲门，神念一展便知道前来的是老李，上前将门打开，请老李坐下。
老李一进门就看到在房子最醒目的地方供着一尊门神，青烟袅袅，将门神衬托的庄严肃穆。
罗利本来没有想过摆这么一尊神像，但是想到自己劝别ี人供奉门神，自己却不供奉，有些说不过去，别人也无法相信，便只好自己把自己้供起来。
老李来到客厅刚坐下，就对罗利说道：“陈师傅，我已๐经对翠萍爷爷说过了，请您去他家里帮翠萍驱邪。”
罗利笑着说道：“既然如此，那我们就走吧。”
老李见罗利准备动身，忙说道：“陈师傅，翠萍爷爷到医院去接翠萍了，我们现在过去，可能ม要在门口等好长时间。
我刚才已๐经对翠萍他爷爷说好了，他一到เ家就打电话通知我，到时候我们再过去。”
罗利闻言便坐下来等电话。
老李对罗利ำ也是相当好奇的，但是平常罗利教完太极拳就离开了，所以一直没有机会和罗利闲聊，这会难得有机会单独和罗利ำ在一起，忍不住想向罗利问一些问题，可是又怕罗利不高兴，心中也是有些不安稳。
俗话说老小孩、老小孩，人一老那就和小孩没有什么区别，好奇心不是一般的重。心中想问又不敢问，老李是极为的难受，觉得心里好像有一只小猫在不停的挠自己。
罗利虽然没有那种观察入微的能耐，可是称身之ใ后五感是极为的灵敏，老李的烦躁还是能够感觉的到的。
笑着对老李说道：“李老，你是有什么事要说吗？”
老李有些不好意思的说道：“陈师傅，也没什么事，就是对你有些好奇，你即会太极拳又懂ฦ风水。这两ä样都是要花费大量的时间才能ม精通的，你竟然这两样都这么的厉害。”
罗利呵呵一笑，说道：“以前不是告诉过你吗，太极拳是我们家传的，从小就习练。不过我从小就对风水堪舆很感兴趣，一直看一点这方面的书。对赖布衣大师是极为崇敬。那一年遇到一位奇人，看我对风水堪舆之学蛮感兴趣，资质也还凑合，就教了我一段时间，可惜我资质有限，没有学到多少。”
老李呵呵一笑说道：“陈师傅，你现在都很厉害了，再要厉害那ว就不是人，是神了。”
“当年赖布衣大师写出《青乌序》之ใ后，被南华帝君的使者白猿取走。白猿使者又戏弄了赖大师一番，将赖大师惹怒。指天顿地，说要让白猿使者永不生。吓得白猿使者连连作揖道歉。
以一介凡人之身，让白猿使者这位天仙惊恐万分，这是何等的威แ风！可惜，我这一辈子恐怕不可能ม有这样的能耐了。”一边说，罗利ำ脸上现出一脸的神往。
老李笑着说道：“陈师傅，赖布衣的事aທp．bsp；ap．不过是传闻，这世上哪有这样的事。”
罗利ำ看了老李一眼，接着说道：“李老，按照你所说的，那我也就是在骗你了？我是不可能有通鬼神的能力的？”
老李听到罗利的话，也是有些尴尬，忙说道：“陈师傅，我不是这个意思……。”
罗利ำ笑着说道：“李老不必着急，我不过是开一个玩笑。不过赖大师的事，我还是相信的。所谓无风不起浪ฐ，如果没有这样的事，谁敢乱传？要知道随意诋毁仙人，那可是要遭报应的。”
老李刚ธ准备再说话，他的手机突然响了，忙对罗利道一声歉，接起电话。
打完电话之ใ后，老李对罗利说道：“陈师傅，翠萍爷爷已经把翠萍接回去了。我们这就过去吧？”
刚才老李听电话的时候，罗利也是听见的，不过还是要装ณ出一副没有听见的样子，等老李说出来了才起身说道：“既然人已๐经接到了，我们这就走吧。”
翠萍家距离龙腾花园并不是很远，所以罗利与老李两人没有乘๖车，直接步行过去。
等翠萍爷爷将门打开之后，罗利却是一愣，因为ฦ这位老爷子他是认识的。就是当初给自己鉴定笔洗的那位老人。
老李看到这位姓章的老人开门之后，忙对罗利说道：“陈师傅，这就是翠萍的爷爷章自强。”然后又对章自强老人说道：“这位就是我给你说的陈师傅。”
罗利可以说是这些年来第一个ฐ从智宝堂轻松脱身的卖家，所以章自强老人对罗利的印象还是相当深刻的。”
虽然看到罗利的时候楞了一下，不过章自强老人也是见过大世面的，心理素质好事相当不错的，等老李介绍完，便上前握住罗利的手，说道：“原来是陈师傅，快请进。上次老朽可是替陈师傅捏了一把汗哪。”
章自强老人刚开始听老李说的时候，不过是抱着试试看的态度。现在看到是当初从智宝堂轻松脱身的那ว位，心里也是有了一丝的希望。
至不济，这位也不可能是骗子。能够拿出成化五彩笔洗的人，绝对不是普通人。
老李却是有些纳闷，问道：“你们俩认识？”
罗利呵呵一笑说道：“见过一面。”
章自强老人将老李和罗利ำ迎进门之ใ后，忙准备泡茶。
罗利说道：“章老，不必麻烦了，还是让我先看看翠萍姑娘吧。”
章自强老人虽然说忙着准备招待这两人，但是心里还是相当着急的。听到罗利说先看看自己的孙女，忙说道：“翠萍在她的房中，陈师傅随我来吧。”
说着就带着罗利老李走进了章翠萍的房中。
刚ธ一走进章翠萍的房中ณ，罗利就是微微一皱眉。章自强老人与老李看不见，可是罗利很清楚的看到เ整个房中弥漫着一股阴邪之ใ气。而这股阴邪ิ之气的源头就是躺在床上的章翠萍，一道道的阴邪之ใ气从章翠萍的身上逸出，围绕在章翠萍的身周。不停的在章翠萍体内进出，头顶ะ三寸处，更是盘踞着一团乌云。
来到章翠萍面前之后，罗利不禁感叹这世界真小，这位姑娘自己也认识，就是自己买房子时的那ว位售楼ä小姐。
章自强老人将罗利领ๆ进屋子之后，便紧张的看着罗利。看到罗利刚ธ一进房间就皱起了眉头，忐忑不安的问道：“陈师傅，翠萍的病是不是很麻烦？”
罗利点了点头又接着说道：“我先仔细看看再说。”
说完便来到章翠萍面前，仔细观察。只见章翠萍的面色苍白，印堂黑。猛地一看，印堂好像是乌ไ黑一片，但是仔细观察才现，那ว看起来乌黑一团的印堂，实际上是由á无数极细的黑色丝线组成了一个诡异的符箓。
看清楚之后，罗利ำ便转身走出了章翠萍的房间。老李与章自强看到罗利ำ出去了，也忙将门掩好，跟着出来了。
来到罗利ำ面前之后，章自强老人忐忑不安的问道：“陈师傅，翠萍身上到เ底是什么问题？是不是沾上了什么不干净的东西？”
罗利摇摇头说道：“比这个严重多了。章姑娘并不是沾上了不洁之物，而是中了巫蛊之术。有人在做法害章姑娘！”
正文第二十二章救人3
“什么！巫蛊之术？有人在做法害翠萍？”章自强老人显得极为的震惊。老李也是有些不可思议的看着罗利。
罗利点点头说道：“不错，虽然我也从来没有见过巫蛊之术，但是从章姑娘此时的情形来看只能是传说中ณ的巫蛊之术。”
章自强老人小心翼翼的说道：“这个，陈师傅您能不能驱除？是不是很麻烦？”
罗利点点头说道：“巫蛊之术不知是谁传出来，也不知道是什么เ时候传出来的。极为的神秘，也极为ฦ的诡异，在没有作之前，根本无法觉是谁在暗算你，只有当症状出现的时候，你才知道自己้被人暗算了。”
章自强老人听罗利说的如此的严å重，心中更加的担心了，轻声问道：“陈师傅，你的意思是这巫蛊之术很是麻烦，不容易救？”
罗利笑着说道：“章老你不必担心，我刚ธ才不是说了嘛，这巫蛊之术在作之前根本就无法现。而章姑娘身上的巫蛊之术现在已经作了，而且这巫蛊之术也不是多么的高级，要救治也不是很困难。”