目之电光，如悬崖之ใ朽木，如逝海之ใ一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之ใ羞？
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
迷则乐่境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海ร为乐่境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两ä心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏ຕ狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之ใ窄小；云深松老，方知鹤之ใ悠闲。
两个空拳握古今，握住还当放手；一条竹杖挑风月，挑到เ时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中ณ闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙ท山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则ท操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之ใ理；漫履楸à枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之ใ势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士眼界ศ，达人胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为ฦ更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中ณ之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断ษ，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！
鹤唳、雪月、霜天、想见屈夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬ศ户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略๓而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工ื夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸ฤ为块，须要任我炉锤。
白骨黄泉，壮士之ใ肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须ี百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
耳中常闻逆耳之ใ言，心中ณ常有拂心之ใ事，才是进德修行砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得惭忸。
恩里由á来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧ç矣。
面前田à地要放得宽，使人无不平之叹；身后惠泽要流得长，使人有不匮之思。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为ฦ学无甚增益工ื夫，减除得物累็便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中ณ。
处世让一步为高，退步即进步张本；待人宽一分是福，利人实利ำ己根基。
盖世功劳，当不得一个ฐ矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个ฐ有余不尽意思，便造物不能忌我，鬼神不能ม损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
饱后思味则浓淡之ใ境都消；色后思yin，则男女之ใ见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之ใ下，须ี要怀廊庙经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则ท无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
富贵家宜宽厚而反忌［克寸］，是富贵而贫贱，其行如何能ม享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之ใ法；行得去，务加让三分之功。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
涧者先降其心，心伏则ท群魔退听；驭横者先驭其气，气平则ท外横不侵。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中ณ下一不净种子，便终身难植嘉苗矣。
欲路上事，毋乐่其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之ใ陶铸。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中ณ濯足，如何达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
人人有个慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
进德修行，要个木石念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水趣味，若一有贪著便堕危机。
肝受病则目不能ม视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
福莫福于少事，祸ຖ莫祸于多心。惟少事者方知少事之ใ为福；惟平心者始知多心之为祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能ม者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。