摧压鲸鲵，抵落蜂虿。移风易俗，草偃风迈
自教以下，则ท又有命。《诗》云“有命自天”，明命为重也；《周礼》曰“师氏诏王”，明诏为ฦ轻也。今诏重而命轻者，古今之变也。
教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为ฦ后所述，乃事绪明也；孔融之守北海ร，文教丽而罕施，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，庾稚恭之明断ษ，并理得而辞中，教之善也。
夫说贵抚会，弛张相随，不专缓颊๐，亦在刀笔。范雎之言疑ທ事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。至于邹阳之说吴梁，喻巧而理至，故虽危而无咎矣；敬通之说鲍邓，事缓而文繁，所以历骋而罕遇也。
暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸ฤ骋其巧ู辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎ๆ汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃ใ万乘之阶，抵戏公卿之ใ席，并顺ิ风以托势，莫能ม逆波而溯洄矣。
立德何隐，含道必授。条流殊述，若有区囿
赞曰∶丈夫处世，怀宝挺秀。辨雕万物，智周宇宙。
赞曰∶文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷。
万古声荐，千里应拔。庶务纷纶，因书乃ี察