马道长张国忠上前尴尬的叫到。
当张国忠见到马道长时，原先想象中那仙风道骨的智者形象彻底瓦解了。这个ฐ马道长，胡子留的乱七八糟，跟田里的蒿草没什么区别，头发比胡子更乱，已经擀了毡了，脸黑的跟木炭一样，穿着可能已经十几年没洗过的缅裆ด裤，腰里插着个破烟袋锅子，正坐在田头喝水。
等等，大家误会了，我是工人阶级的子弟，坚定的马克思主义者，这个ฐ世界ศ上根本没有什么鬼神，我只是尽我所能用一些偏方为李大明同志治疗精神分裂ฐ症，张国忠尽力的解释，实际上对于扭转李队长和村民认识，张国忠基本上已经绝望了，他这些话，只是说给下面那ว些知青听的。
无产阶级战士带领村民降妖伏魔，估计全世界社会主义阵营都算上，也就李村有了，下面的知青笑的都岔气了，但李队长仍然意正严词，说个ฐ没完没了，当时张国忠真想找个地缝钻进去自杀算了，不过好在村民们还是站在他这边的，不时向脸红的像猴屁股的张国忠投来尊敬的目光，对于这些连基本上只认识四以下中国数字的村民来说，当年的地主就是市里派来的人给斗倒的，现在市里派来个人给村里捉妖，好像也不是什么เ过分的事。
虽说李队长百般阻拦，但张国忠还是坚持要再试试，李队长无奈，找了十多个壮劳力把李大明用麻绳捆了个ฐ结结实实，最后还用大号的粗麻绳把他的脖子捆在了院里的石碾子上，这李大明也没反抗，嬉皮笑脸的边流口水边看着别人捆他，此时，张国忠给李大明瞧撞客的消เ息已经传遍全村了，不少村民拖家带口来到李大明家门口看热闹。
此外，还有不少种比较有效的方แ法，但或者需要画符，或者要找一些虚无缥渺的东西，这些东西张国忠非但从未听说过，甚至怀疑世界ศ上是否真实存在。比如桃婴、百琛、鸡喉、素问、童子眉什么เ的好几十样，莫非是要鸡脖ๆ子和小孩的眉毛张国忠一头雾水。
张国忠老家治疗神经病的偏方很快在学校传开了，据说是用几片树叶子蘸醋按在脑门上就行，也有几家确实有精神病患者的家庭试过，压根就不管用。殊不知，真材实料的神经病，这东西哪里有效
张国忠跟那些革委会同学说，这是自己老家治神经病的偏方，也不是每次都好用的。但实际情况只有张国忠自己知道，这次经历，动摇了张国忠对茅山图志真实性的怀疑，莫非是巧ู合但也太巧了吧不对，肯定是巧ู合，肯定是魏老二他媳妇装ณ疯卖傻，看我们按住她以为我们要把她也拉出去批斗，才不得不假装ณ康复的。张国忠不停安慰自己，但在内心深处，却始终不能重塑对茅山图志那种深刻的怀疑ທ了。
张国忠摇摇头，他实在看不出这个互字有什么特别。
这个是我这几天布的七星钉ล魂阵，我现在逆了天，折了寿，活不长喽。
一提到เ折寿，张国忠心中一惊，忙问怎么回事。
原来马道长刚来李村的几天，出去瞎转悠，并非是漫无目的，而是出去确定李村七关的位置。
在茅山术中，所谓七关，即云垦关、尚冂关、紫ใ晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关，分别与北斗七颗星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应，七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向。
生气大体上代表阳气，但比阳气涵盖的范围的更广，传统意义แ的阳气，即指人身上的气息，尤其指男人，更尤其指处男，女人身上也有阳气，但结了婚的女人阳气要比处女强很多，这与男女阴阳中和有关。但生气则是对包括人在内，所有生物身上的生命气脉走向按科学的解释，就是生物电产生的磁场走向，在城市，由于建筑混杂以及无线电波等因素的干扰，像老鼠、麻雀这类小动物对生气的敏感度已经被完全打乱ກ了，但如果到农村，仔细观察便不难发现，所有邻近的老鼠洞、兔子洞甚至是蚂蚁洞，都会朝着一个方แ向挖，即使洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发现其实洞内的走向都一样，在文革期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个n型的弯开始往回挖，或者是从洞内部ຖ转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打洞的最终方向，就是那个ฐ地点的生气流动方向。
马真人当时做的，首先是观星，北斗ç七星绕北极星而行，一年转一圈，每天的位置都会有微小的变化，但幅度非常小，9๗天中北斗星的变化，就是肉眼能够看出位移幅度的最小限度，所以在茅山术中，九天是一个观星周期，这个周期在茅山术中ณ成为冲九之数，只要在地面找一个参照物从固定角度观察并标出刻๑度就不难确定。
北斗星的位移，是地球公转造成的，地球的位置变了，才会产生北斗星位置变化的错觉。公转到不同的位置，当地的生物磁场也就是生气流向便会产生变化，人体受这个影响，在不同的时间看北斗ç星，各星的亮度是不同的，但观星一定要符合冲九之数的原则，冲九之数不但是观星周期，更是一个ฐ地方的七关位置的变化周期，9天之内，七关位置不变，气脉走向也就不变，所以，冲九之数的最后一天，便是茅山术施术的最佳时机。
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北斗ç各星的亮度发生变化，便可根据茅山术中的天演局通则的算法推算出当地七关的方แ向，例如贪狼、巨เ门始明而暗；禄存、文曲、廉贞始暗而明；武曲、破军始明而终，则云垦关置乾位、尚冂关、紫ใ晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位，太游关便置坎位，就像公式一样，如此排列ต组合，在天演局通则中共列ต了1้8๖1种，基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。观星术是茅山术中最贴近宿土学派的学说，仅仅解释七关，就已๐经用了如此多的篇幅，倘若把这181种排列ต都背下来，少说也得1้0天半个月的，实际操作就更别ี提了。而这仅仅是茅山术分支中的分支。
确定了七关方位，马真人便在心中大概描绘了一个村中生气走向的草图马真人让张国忠从房顶ะ扣土，便是洒在地上画生气走向的草图，以此最后确定太游关的确切位置，但在茅山术看来，把气脉ำ图直接画在地上会破了地气，所以只能用房檐上的土先撒一层，以让这张图离地而行，不破地气，之前，在步测李村中轴线的长度之后，马真人在李村找到了前六关所在，在每个ฐ关的脉ำ眼上插了一根生鸡骨这生鸡骨就是前文提到的鸡喉，鸡在茅山术中是除处男ç之外是阳气最强的生物，鸡血、鸡骨在鸡死后一年内阳气都不会散，所谓杀鸡给猴看的谚语，并不是说猴子看到鸡被杀死而害怕，而是让猴子感受那强大阳气突然消เ失的威胁感，这对于对阳气相当敏感的猴子而言，震慑力要远远大于看见对方死亡，在猴子面前杀别的动物，震慑效果要远小于杀鸡，最后，当天晚上在去河边的半路上，钉死了生气最尾端也就是代表气脉ำ出口的太游关钉死太游关，生气流动就完全停止了，对人畜都有不好的影响，所以不到万不得已不钉此关，钉ล的时间越短越好，至此，李村的生气流动被活活钉死，短期内，人并感觉不到，但在马真人插完最后一根鸡骨，完全钉ล死七关后，全村的鸡飞狗跳老鼠搬家却有如地震将临ภ一般，只不过当时，大队人马正兵分两路去救人，全村人出门看热闹没在意而已。
因为恶鬼与畜牲最为ฦ接近，需要生气主要是阳气的流动辨别方向，钉死七关，啥气都不流了，他也就找不到方向了，更找不到เ自己的尸躯在哪边，无法回到尸躯上采阴气，所以才会出现在屋里找不到门好像出不去屋、而且浑身失去力量的情况，而且这么作完全是因为马真人找到了埋棺的位置，算得这里是殍地中的聚阴池，里面肯定是湿尸，所以才采取这么个方法，让怨魂回不来，一来可以保住李大明的命，二来更能ม避免尸变。
找七关位置，本来是确定生气走向用的，很少有人将这七关钉死，因为这么เ做是逆天的，在茅山术中ณ，并没有将七关钉死的需求，这完全是马真人自己发明的，他给这种阵法起的名字，叫七星钉魂阵，一个地方的七关一旦被钉死，一切游魂野鬼任你有天大的本事，也会被困在原地寸步难行。
但这么เ做违背了天地阴阳间的正常秩序，用句时髦的话，就是不按规则出牌，肯定会折阳寿，至于张国忠追问折了多少，马真人不想说，更不能说，那是天机，说出来折的更多，之ใ所以马真人肯作出这么大的牺牲救一个素า不相识的农民，也不完全是出于善心，反正我这阳寿也折了，再多折点也无妨，国忠啊，听我说，这李大明和李二丫ฑ都是你命中的贵人，有他们在，你便能将这道家发扬光大这马真人本名叫马淳一，是全真第107代掌教，他的兄弟马思甲是茅山掌教，由于徒弟死了，所以茅山掌教此刻๑也由马真人暂时兼着，两教掌教在身，传承道家的责任，当然比自己的命重要。
张国忠得知，这块破玉，名为ฦ死玉，产于云南，在玉匠看来，这种玉属于捡都懒得捡的玉渣，但在茅山术中ณ这可是宝贝，有吸引怨气的功能。李大明虽骨瘦如柴，但毕竟还是个活人，身上还有阳气，那清朝进士的冤魂得不到เ阴气得补充，李大明身上的阳气就会让他很难受，不得不附在玉上，而他一旦进去，就出不来了，李大明吐出的黑水，其实是胃液ຂ混合了一种叫怨秽茅山术云：食怨者，积怨为秽。意思就是，吃带有怨气的东西，便会积攒成怨秽。的东西，若没有这块玉把那些东西引出来，李大明怨秽攻心一命呜呼也是少不了的。
当夜，马真人把那块破玉装在了一个ฐ小坛子里，还写了张纸条一起埋了，坑挖的比井还深。写纸条的时候，张国忠还以为ฦ师傅要画符，瞪大了眼珠子看着，但马真人写的却是此玉不祥，挖到埋回去其实写也没用，那个ฐ年代，那个ฐ地方，有几个能把这行字认全了的啊
虽然跌了眼镜，但张国忠还是被师傅一笔挺拔的小楷折服了，在张国忠印象里，书法最好的应该是学校魏书记，但此刻看了马真人的小楷，便觉得魏书记那两ä笔抹真跟蜘蛛爬的没什么区别，以前打砸抢，抄出过不少古字古画，甚至还有柳公权、李北海、米芾等人的真迹，这马真人的字，比起这些大家，丝毫没有半点逊色。