女权主ว义口号下的女人3
对女x的要求全盘接受，是不是女x就得到เ了解放？就能从附属男ç人的处境中解脱出来呢？
遗憾的是，答案却是“否”。即使接受女x的这些要求，女人依然不可能同男人真正平等。
为什么เ？
理由á很简单：x并没有独立。
即使社会x的要求全部ຖ得到满足，但只要x没有从男人的附属处境中ณ独立出来，女人就不可能有真正意义上的女权。只要看一看先前女权运动中女人间的态度差异就很容易明白这一点。
前面提到，女权运动最热心最激进的推动者是二十岁出头的单身女x，其次的支持者主要是四十岁上下的家庭主妇，而态度最为冷淡、最漠不关心的是二十多岁至三十多岁的妇女，她们已经结婚，正全心全意地将心思花在服侍丈夫和教育子女上。
这样的分类不无粗糙，有点过于大胆。因为二十出头的年轻女x中ณ也有反对女权运动的，而三十岁左右的已婚女x中也有人赞同女权运动。
但总体来说，女x中的反对者占了大多数，假如将其与赞同者一起来探讨，无异于不公允，会犯统计学上的错误。因此，这里只就女x的年龄段来作个ฐ分类：
1、二十岁出头的年轻女x；
2、三十岁左右的女x；
3、四十岁上下的妇女。
各个ฐ年龄段的女x之ใ间，对于女权运动的态度有异。
第一组多数是未婚女x，故从严格意义แ上讲，对于x还缺少感x理解。简单来讲，在x方面，她们是幼稚不成熟ງ的。
第二组的女人对x已经有了体验，并且r复一r越来越沉溺其中ณ。换句话说，这个ฐ年龄段的女人对于x有充分的理解，并且非常充实。
第三组女人在x方แ面比第二组欲望更加强烈，然而难以得到เ满足，换句话说，其求的不满已经慢x化了，只能通过其他方式来排遣这种不满。
从x的充实度方แ面讲，第一组与第三组是同质的，两ä者惟一的区别在于，第三组女人曾经品尝过x的快乐，第一组却还处于未知的状态。
通过以上分析可以得出这样一个结论，从x充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人，高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是x得不到满足的女人，关心并支持这一运动的女人虽然享受着x所带来的，但是还稍感不足，而反对这一运动、或对其毫不关心的女人，则x生活充实、感觉非常满足。
与
对女人来说，真正意义แ上的x的充实感究竟是怎样的呢？
这是一个ฐ非常难以解释的问题。
一般来讲，这种充实和满足感包括精神x的和r体的两部分。最最理想的当然是两ä者同时得到满足，如果硬要分出个先后顺序的话，精神x的在处女或年轻女x身上会占据上风，而随着年龄增长，r体的越来越受到重视。
年轻女x没有x经验，但是依然对女权运动不屑一顾，就是因为ฦ精神上十分充实，比如美貌、受到众多男x的争相宠爱等。
然而，精神x的对于大多数女人来说，只是一时的、从属的，只要看看过去的女x历史以及文学作品就会明白，最终必定是r体优先。契诃夫的《可爱的女人》和劳伦斯ั的《查泰莱夫人的情人》就是绝好的例子。
所谓女人的成熟，其实说穿了就是r体上的成熟ງ。而r体上的成熟，除了通过与男x的接触j往来体验和品尝x的之ใ外别无他法。
众所周知，女人基本的x分为和两ä种。此外，还有口唇、耳后根等受，但它们都不属于最重要的生殖器官范畴，故而在此忽略๓不论。书包网电子书分享网站
女权主义口号下的女人4
这两ä种x中，从第二x征开始出现，便迅速发育成长。很明显，处女在现实生活中ณ所体验到的x便是。自少女期就已经存在，它不必经由á男人来开发，是一种独立存在的。
而在少女时期则ท处于休眠状态，无论如何发达，也无论女人怎样发挥她们的想象力，没有男人的介入和c入，是不会被唤醒的。
可以这样说，女人的成熟显然就等同于这种的被唤醒和被开发。
不过在最初，却不及来得重要。但不可思议的是，这种感觉，一旦在女人迎纳了男人的x器之后，便急速被唤醒，远远超过了。
这是由于内壁黏膜惊人的感受x这一生物学事实使然。通过对男人x器的接纳、包容、相互摩擦刺激等一系列行为，在完成j合的同时，女人心理上也感受到เ一种充实。从这个ฐ意义上讲，较之更加复杂，也更加具有精神x。
从另一方面来说，正是由于这种超越了，占据了优先的地位，生殖这一行为ฦ才得以进行，人类才不至于灭绝。笔者先前使用了“不可思议”这个词，其实就是惊叹于大自然造化之精巧，因为除此以外，我们实在找不出任何其他词汇来形容。
相反的，男人没有，只有。从胚胎学的角度讲，相当于。
换句话说，可以解释为是以退化形式出现的，其表面的神经分布一如。事实上，在两x人也就是俗称“yy人”的外生殖器畸形病人身上，除了一条被称为n道下裂ฐ的纵向裂ฐ口外，生殖器的位置长着一个男人看来像是缩小了的、女人看来则是肥大化了的的东西。在两x人身上，同关系非常密切，处于转换过渡的阶段。
近年有报道说，由于男x向女x的x转换不彻底，的退化不充分，异常的肥大，以至于农村的助产医生以及近邻๑农妇们时常将新生女婴误以为是新生男婴。
从胚胎学来看，与的神经分布以及黏膜构成几乎完全相同，因而男人能ม够想象出女人的，其大致与感受到的一致。
因此，就像男人从抚弄中ณ得到x的满足一样，女人也可以做同样的事情。处女的全都属于这类主导型的满足。只要能ม通过得到x满足，男人女人一律都可以不借助异x的介入，即在x方面得到了完全的独立。于是，就x而言男ç女真正实现了平等。
然而，女人在之外，却还拥有，而且后者比前者感受x更强烈。所以单就来说，大自然的规律其实对男ç女是不平等的，女人比男ç人更加优越。
不过，大自然在施予女人某种恩典的同时，也附加了一个条件，就是要想获得这种，必须经由á男ç人的介入才可以。
倘若不加约束，女人就会毫无节制地一路狂奔，所以自然造化设置出这样一个条件，不然的话男ç人就太凄惨了。
然而从女人的角度来看，自然造化的这个条件一方แ面给予女人莫大的欢悦，另一方面也给女人带来了极大的痛苦。欢悦不必说，当然是指在之ใ外，还可以获得数倍于它的；而痛苦的却是要想满足这种，就不得不通过男人，假如没有男ç人这个ฐcນ纵者，整部ຖ快乐机器就无法运转起来。
女权主义แ口号下的女人5
年轻的女人当然不知道自己้身体内还蕴藏着如此美妙的。她们仅仅有便足够了，不会再去奢望更多。
可是由于某种机遇，女人通过男ç人而了解了这种，于是先前的就如白昼的电灯一样，迅速失去了所有的光芒，女人们会毫不犹豫地追求，可能ม的话，则ท两ä者兼而得之，正所谓“三十如狼，四十如虎fuguodupro”，变成了一个贪婪的女人。
结果是，先前只知道而独立的女人，如今因追求而变得从属于男ç人了。这种想起来就会让人幸福得头晕目眩，只要男ç人能给予自己满足，女人会甘愿作出任何牺牲。
这种基于身体内部欲求的行为ฦ，表面上看起来似乎是女人的主动奉献，但是说奉献也好，说挚爱也好，假如去掉精神x的内容，细究一下r体上的行为原型，就变成了l的单纯的本能。
女人只要不放弃对的追求，就不可能独立于男人，就只能永远从属于男人，守住家庭，一味迎合男ç人的意向。女人的幸福与悲剧同在其中。
但这不是绝对的。自然造化虽然将和两者都给予了女人，但并不是非享用不可，如果女人不乐意大可不必享用。一辈子保持处女之身的女人就不知道，对此彻底不抱期望。这类人中，有的是因为没有遇见意中ณ的男人，不得已而只能满足于，也有的是出于自己决绝的选择。看透爱情的虚幻、削发为尼的女人当然便是后者。
且不论初ม衷和过程如何，结果就是：这样的女人不必曲意迎合男ç人了。男人粗暴也好，男人花心也好，女人都不必倒竖柳叶眉，朝男人生气光火了。
这样的女人才是真正独立的女人，她们可以完全自由地支配自己้的生活，其代价则是放弃那种令人心驰神迷的忘我。
两者择其一，选择权完全在女人自己手中，不会有任何男ç人介入和影响其选择。
然而，大多数女人还是选择享受。明明知道这样将忍受被男人支配的屈辱，但还是选择快乐่。
不像那样，男人对是无从想象的。有一种被称为ฦg门的受大概与之稍许近似，但是由于黏膜和器官的适应x以及体位的缘故，较之还是相去甚远。
体验过g门的男人，对不屑一顾，可是女人中耽于g门而放弃的却闻所未闻。
从以上事实也可以看出，对于女人来说是如何的美妙。
女人的弱点
所谓男ç女平等，假如不从x这一根本来讨论就毫无意义แ。
女人嘴上说讨厌“女人味”、讨厌守在家里，但这只不过是一时情绪化的念头，从生理上讲，女人本来就属于接受型的。或许是作为ฦ补偿吧，女人可以享受到เ，这是一种男ç人无法体验到的妙不可言的感受。
即使不喜欢在职场为男人端茶倒水，不喜欢在家中ณ为丈夫和孩子煮饭烧菜，甚至厌恶怀孕生育，但只要一旦有了亲密爱人，体验到之后，女人也会为了这个带给她这种的男ç人端茶、煮饭，进而生育，为婴儿织毛衣——这样的女人又怎么เ会独立呢？
不论有些女人现在如何高喊着女权口号、如何毫不留แ情地攻击男人，这类女人很难保证有一天不会变成上面说的那种女人。
因为这类女人大多数是单身女人，相对来说相貌也平平。这类女人想来从没有体验过男人柔情蜜意地带给她们什么感觉，也从没有体验过这种美妙绝伦的。没有体验过这种，却高喊着女权口号，就如同从没有品尝过某样食物，却莫名其妙地厌恶它一样。聪明的女人，或者说体验过的女人，是绝对不会这样做的。
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较之x独立，不如选择从属，享受——这似乎ๆ是个理智的抉择。体验过、享受过它的美妙的女人，是不会牺牲它来换取所谓的自由和独立、做赔本买卖的。这不是理x的选择，而是身体的本能选择。
说到底，所谓女权运动只是一部ຖ分不懂得即没有真正成熟的女x在推动，而她们因为永远止步于，所以才会热衷于女权运动。
但是，她们的目前处于休眠状态并不意味着今后没有被唤醒的可能x，而一旦被唤醒再要放弃就变得难上加难。那时候，她们就会像四十岁上下的主ว妇那ว样，成为ฦ态度有所保留的女权运动者。