这两种性中，从第二性征开始出现，便迅速发育成长。很明显，处女在现实生活中所体验到เ的性便是。自少女期就已๐经存在，它不必经由男人来开发，是一种独立存在的。
女权主ว义口号下的女人4๒
这样的分类不无粗糙，有点过于大胆。因为二十出头的年轻女x中也有反对女权运动的，而三十岁左右的已婚女x中也有人赞同女权运动。
前面提到，女权运动最热心最激进的推动者是二十岁出头的单身女x，其次的支持者主要是四十岁上下的家庭主妇，而态度最为冷淡、最漠不关心的是二十多岁至三十多岁的妇女，她们已经结婚，正全心全意地将心思花在服侍丈夫和教育子女上。
饥饿的时候要吃食物，高涨的时候要追求异性，这些不需要郑重地发誓，人们自然而然就会去做。而两个男女永远相爱相守，或许并不是人类的自然行为？就好像道德、伦理等，原是违背人类本性的人为ฦ法则一样。
相亲相爱的一对年轻人，大多相信自己้的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情，再自然不过了，因而对耶稣的命令毫无反抗，心甘情愿地顺从。在这一时刻，两个ฐ人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛，他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地洞悉了一切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有当必须将心之ใ所趋硬是拽向另一个ฐ方向时，人们才需要起誓。
大型运动会开幕的时候，运动员代表会大声宣誓：“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神，这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读一番๘誓言，不正是因为心里各怀鬼胎，担心不小心暴露人的本性，做出违背体育道德、有违公平精神的事情来，所以才需要这样一种仪式来加以诫勉吗？于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”，自己给自己施加压力。换句话说，这种宣誓无非是一种自我暗示ิ，为了将某些不纯的念头打消掉，扭转心向而已。
婚礼中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方，所以必须大声地宣誓，进行自我暗示ิ。
这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎，又或者是对相爱的年轻人使坏？希望读过以下讲解之后，各位再审慎地下结论。
关于爱与结婚
相信两个人的爱可以永恒存续下去的人，不用说，肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说，老姑娘、一直到更年期的妇女，凡是冠有“女”字的动物，不论老幼，一概虔诚地信奉永恒的爱。。书包网最好的txt下载网
信奉永恒的爱的女人2๐
偶尔也有个别ี女人觉得男女之爱只是像烟花一般，不可能绵绵无绝期地燃烧下去，不过这样的女人大多是性寒症患者。理由会在后面再叙。
不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照ั此在实践。从这个ฐ意义上讲，女性真是令人羡慕。
相反，男人却本能ม地不相信爱会永恒。至少当他接触到เ性之后一年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中ณ学生、发育迟缓的大学生、被女人迷得神魂颠倒的男ç人，同女人一样，也信奉爱情的永恒。但他们只不过是一些缺少人生经验、惟有一腔热情的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两样。
然而男人和女人的区别ี在于，随着年龄增长，男ç人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男ç人和女人的智力与感受性不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别ี的生理性原因之ใ前，让我们先来思考一下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么几层意思：1喜爱，爱宠；2特指男女之ใ间的感情，恋爱，爱情；3爱惜，珍爱……将“爱”这个抽象的概ฐ念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作一点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样一句话来试着加以概括：“爱就是对于异性的一种紧张状态。”
与喜欢的异性见面时，女人会不遗余力地装扮自己้，希望自己永远看上去这样美丽，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照ั镜子，挑拣自己最中意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方แ留下不好的印象，放屁等粗鲁的行为ฦ是绝对不会发生的，相互都将自己最好的一面呈现给对方แ，使对方产生好感，换句话说，也就是双方แ都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男ç生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有这个男ç生是爱上这个ฐ女孩了。在喜欢的异性面前，男女都会精神紧ู张，动作也不那么自然了。
这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于一种交感神经的紧ู张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方แ的一言一行都绝不会放过。
精神紧ู张还会影响到性。男人会，女人的会分泌黏液ຂ，这是因为精神作用传导至大脑皮层，然后由大脑แ皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男人和女人在精神上和肉体上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种精神紧张会逐渐平静甚至消เ失，好比弯弓不可能永远处于满张状态一样，精神紧张也会慢慢舒缓、消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要一想到那个ฐ人，胸ถ口就会感到被勒紧一样，呼吸急促，然而两人一旦结婚之ใ后，就不会再出现类似的情形。同住在一个屋檐下，想见一面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再干涉，原先的社会约束也失效了。
如此一来，两人之ใ间存在的精神紧张也随之ใ消เ失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在一起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人3
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥ຓ夺了，只剩下渐渐松弛的惯性。
周围所有的人都反对，当事人不顾一切克服重重阻碍，以满腔的激情走到เ一起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为ฦ结婚使得两ä人之间失去了精神紧张，而这种精神紧张正是让一个人充满生气的先决条件和原动力。由于紧张而高昂的情感、由于紧张而产生的爱，在结婚之后便逐渐消เ失了，从这个意义上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
“真正的爱情只在婚姻之ใ外才存在”，这句话从这个ฐ意义แ上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中ณ，男女之ใ间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
妻子由于得到婚姻ี这个社会性许可，而进入一种安定的状态，但同时却失去了传统意义上的爱，换句话说，正是舍弃了激情燃烧的爱情，而换取了妻子这个ฐ安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则ท相反，处于地下情人这样一种不安定的状态，之所以能ม得到男人的真爱，是因为社会不容许两个ฐ人堂而皇之ใ地在一起，所以男ç人才会更加疼爱女人，作为ฦ对女人不安定状态的补偿。像这样一直处于精神紧张的状态中，两ä人之间的爱自然不会轻易毁坏，能ม够保持永远。
当然，这种关系也有其局限性。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的日子终有一天会一去不回，应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中ณ的爱就是失去这张王牌之ใ后处于不利ำ状态中的爱。
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然而即使这样，耶稣基督还是让一对启程踏上新生活之路的新า人起誓说要永远相爱，两ä个年轻男女也不明就里地顺ิ从了，他们根本还不知道这是一份多么沉重的负担啊。
婚姻ี中ณ的爱的实态
婚礼时的誓言、结婚喜宴上的演说，原来是一份沉重的负担——一般来说，丈夫总是先意识到เ这一点。有的人是日复一日慢慢领ๆ会的，有的人是突然间顿悟的，意识方式上有所差异，但最先意识到的总是男人。
或许女人也会说：“其实自从结婚后我们对婚姻也有幻灭的感觉呢。”看来女人对婚姻ี也不无失望。然而，男女两ä性对婚姻的失望有着明显的不同。
女人的失望多是指，一起生活后才发现原来对方的收入如此少，性格如此怪僻任性，婆婆如此蛮不讲理等等，即大多是对现实生活的不满，而且是具体的、看得见的不满。这也意味着情况完全可以改善，丈夫的任性得以改变，工资也增加了，同婆婆分开居住，问题便迎刃而解。
可是男ç人的情况就不一样了，男ç人是更加抽象的精神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病，或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之ใ类就可以解决的。
事实上，男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等，但其实是更加深层的根本性的问题。那便是深藏心底的茫然和不安：“我到底能不能一辈子永远爱这个ฐ女人？”而且面对着这种茫然和不安，却毫无具体的应对方แ策。于是，不安一点点侵蚀着男人的心灵，所以说男ç人的失望是精神性的、抽象的。。书包网最好的txt下载网
信奉永恒的爱的女人4
为什么เ男人会如此早便从根本上对婚姻中的爱感到失望、并失去信心？而女人为ฦ什么一方面有那么เ多具体的不满，一方面却能ม在根本问题上毫不失望，依然坚信结婚之后爱是永恒的？
接下来我们就要来探究一下婚姻中的爱究竟是什么เ样的。
男女的差异
今时今日，结婚的男女在性经验方แ面一定存在不少差ๆ异，既有花花公子类型的男ç人同处女结合，也有性经验丰富的女人同几近童贞的男ç人结合。在大张旗鼓宣扬性解放的现代社会，夫妇间的经验差异也是多种多样的，没有一定之规。
除了极特殊的事例，一般情况下，结婚双方多为毫无性经验或者略有性经验的丈夫、处女或者略有性经验的妻子，这种组合最为ฦ常见。如果女人是在结婚之前从自己的未婚夫身上得到เ的性经验，那么เ她也可以视同处女。
从常识上讲，最理想的结合是，丈夫稍有一些性经验，妻子则为处女。这种观念似乎ๆ显得有些陈旧了，但是时至今日，希望结婚对象是处女，依然是男人一个ฐ最基本的愿望。
当我们在探究婚姻中的爱的时候会发现，这种最常见的男女结合类型造成了两性之间的明显差异。
一般来说，爱包含精神上的爱和肉体上的爱。而最理想的爱就是这两者完美合一，相互增进。究竟能否完美合一且不谈，若能做到完美合一则是最理想的。
假设相爱的两个人在结婚的时候，精神上的爱是同等的；剩下来的问题便是肉体上的爱，也就是。
我们来考察一下前述最常见的、稍有一些性经验的丈夫和处女或近乎处女的妻子之间的情形。首先无法说是幸运还是不幸，在肉体爱方面，男女之间有着精神爱无法与之ใ相比拟的巨เ大差距。
对丈夫来讲，夫妇交合即使不至于快乐得欲仙欲死，至少不是一件可怕的事情，不会令他感到极度不安。而相反，此时对妻子来说交合还谈不上什么，甚至处女还会感觉非常痛楚。
一方感到เ，一方却感到เ痛楚，之所以两ä个人最终还是跨越这种失衡而完成交合，纯粹是因为有精神上的爱作支撑。有了精神之爱的支撑，女人才愿意连同痛楚一起接受男人的侵入，她们试图从中发现真正的欢悦。
即便是这样，新า婚时期结婚之前已尝禁果的从发生性关系之ใ时算起男ç女两性在方แ面的差异也实在太大了，而且显然对于女人来讲有些残酷。
然而，高明的造物主会在此时引导两ä个人慢慢地朝消除这种差ๆ异的方向探索前