一位女性这样讲到她从展览中学习的经历：“我在承德看过快乐宫，有雕塑，那是佛教到了最高层次，不到这层次还理解不了。”
一位大学教师说：“技巧一开始不太懂，那ว年他看了黄色录像，模仿了一些。”
李银河，血型a，1952๐年2月生于北京。中ณ国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。主要著译作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性aທ与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中ณ国女性的性与爱》、《他们的世界…中ณ国男同性恋群落透视》等。
作者简介：
更多的女性是完全不接受g交的：“我觉得g交太脏ู，而且不可能有快感。”
“没试过g交，听说过这种作法，觉得脏。”
“我从生理上不能接受g交，觉得生理上不舒服。”
“对g交有好奇心，但是做不成。一个是因为皮肤娇嫩，另一个是从卫生角度不能接受。”
“我觉得g交是不能ม接受的，觉得脏。”
“我从没g交过，觉得特别脏ู。”
“g交我受不了，疼得受不了，所以没有做过。”
“他说过有的人g交这种事，我说你别胡说，我不信。”
性j流在被调查的女性中ณ，在同性伴侣就性问题的交流程度上可以分成两类，一类人从不交流；另一类人可以坦诚地讨论这个问题。一位属于同丈夫从不交流一类的知识女性说：“我们从来不讨论这个问题。我们倒是正面背面都试过，我出国回来之后，花样多了点，侧面啦，爱抚啦，各种姿势都试过。在国外时偷偷去看过色情电影，不好意思公开去看。我和丈夫从来没有讨论过这个问题。”
虽然有人从不和对方交流性j方式，但有不少人的确是交流的，有一位女性就这样谈到过她男友的要求：“他说过，他喜欢我对他的生殖器部位使用强烈的动作。他喜欢花样多，花样越多越有吸引力。”
性j方式也像性j频๗率一样，人们的行为方式有着极大的差异。一些人毫不害羞去做的事情，另一些人就连想都不愿去想；一些人乐此不疲的方式，另一些人简直闻所未闻；一些人当作享受的，另一些人视为耻辱。人们为什么เ会对一件事有如此不同的看法、不同的感觉？难道她们不是在同一个ฐ社会中生活？
难道她们的生理构造有什么不同，使她们对某种行为方แ式有完全不同的感觉？
在思索这一问题时，我不能ม不引用福柯的“凝视”gaze这一意象。社ุ会对人的行为的凝视是一个常量，而人们对凝视的感知和恐惧却有天壤之ใ别。显然，那些尝试各种性j方แ式的人，较少感觉到或一时忘掉了社会的凝视；而那些因某种动作像动物或畜ไ牲而感到羞耻的人，则ท更多更强烈地感觉到了这种凝视，以致她们会对同一种行为ฦ产生那么不同的看法。
至于为什么人们对社会凝视的感觉会有如许不同，金赛提供了一个答案。他的调查发现，教育程度越高的夫妻，其性j体位越多。而这只是众多可能的影响因素之一。此外，宗教信仰也是约束力之一。用中国女性的性j方式同西方女性相比，有无宗教约束的差别显而易见。不必说那些欣然尝试口交g交的女性；即使是拒绝此类行为方式的人们，也只是因为嫌脏怕痛一类的世俗原因，绝少出于宗教禁忌。对于中国女性来说，为ฦ自愿的口交g交行为要判60่年徒刑在美国的某个州是匪夷所思的。
中国文化在这一点上有欧shubaoinfo洲古代遗风。根据福柯的考证，古希腊ຘ人往往把性行为看成是一个ฐ整体行为，不会认为某种姿ู势或某种作法是不合适的。他将古希腊人对性的态度概括为“快感的养生法”，他说：“养生法的当务之急绝不在于行动的方แ式上：它从未涉及性关系的类型，它的‘自然的’姿ู势或是不合适的作法；也从不关心手y和性障碍的问题，以及避孕的方法——后两方面后来变得非常重要。性关系是从整体上加以考虑的，因为这种活动的重要性不在它所采用的种种方式，应该搞清楚的是，是否应该进行性活动，它的频繁的程度，以及在怎样的情况下进行，而性活动的问题主要是从环境及量的方แ面提出来的。”福柯，第2๐78页在对各种性行为方式和技巧的接纳和评价问题上，金赛也做出了一个ฐ重要的贡献：他使这样一种激进的性价值观流行开来，即任何在生物学上可能的事物，其本身似乎并不是内在有害的。因此，在性的技巧和方式上不应当做正确与错误的划ฐ分。
在一个世纪前的美国，男ç上位被视为性行为中ณ唯一在生理和道德上正确的姿势，这一姿ู势又被戏称为传教士式，因为据说在南洋群岛的美国传教士每当看到เ土著民用其他姿ู势性j，便告知曰：正确的姿ู势是“男ç上女下”。
在现代，西方国家的人们大多经历了一个性技巧ู渐趋多样化的过程：40年代，在金赛报告中ณ，有三分之二的人以传统的传教士式男上位为主；只采用这一种姿势的人大约有1้4％；有五分之三的人有口y方式的接触，有过口y行为的女性只占53๑％。数据表明，190่0年以后出生的几代女性，越来越多地运用不同的体位。在1้900่年以前出生的那ว一代女性中ณ，只用男上位而从未用过任何其他体位的人，占约16％；但在出生于1920一19๗2๐9年问的一代女性中ณ，这样的人只占6％。最老一代女性中的35๓％与最年轻一代中的5๓2％，采用过女上位；31้％的妻子用过侧位；
约15％的妻子用过后入位；9๗％用过坐位；4％用过立位。金赛，第155页到了19๗83年，据统计，约有三分之二的夫妻有口交行为；有一半的夫妻采用过女上位；
有1้0一20％的人采用过站立、坐位或后进式性j方式。而现在的调查表明，至少有四分之ใ三的夫妻承认他们经常采用女上位方式；有91้％的女性承认她们偶尔或经常采用口y方แ式接触男性。法国1970่年的一项调查表明，在所有有过性经历的人当中ณ，60％的男性和5๓5％的女性有过口交经历，其中女性性高c达到率为70％。拉里亚等，第39页ษ；詹达等，第68页ษ；哈斯ั等，第223๑页ษ性j方式的多样化反映出社会“凝视”在这个领域的弱化，人们在性活动中得到เ了更多的自由á。
与此同时，有人从另一个角度提出批评，认为现代人变得越来越看重性技巧ู，人的性激情及性乐趣反而越来越少；性j方式要是强调得太过分，个人对做a便会持一种机械的态度，从而造成个人内在的疏ຕ离感、孤独感。这种考虑也不无道理。性活动中最重要的毕竟是感情的交流，方式只是交流的工具而已。
第十三章性快感
性快感asm在不少西方社会中都被当作一个极重要的论题，人们在书籍报刊、广播电视中不厌其烦地讨论这个ฐ话题；女人如果在性活动中达不到快感，还会去找心理医生看“脖；男ç人如果不能ม给女人带来快感，也会有心理压力。中国的情况却远非如此，从社会气氛上看，传媒并未太关注这件事；从我访谈的女人的经历与观念看，这个社会的人们对此事看得比较平常。自然，有的女性对自己从未有过性快感这一事实处之泰然，甚至持有性快感很不重要这样一种坦率的看法。
何时初获快感有些女性结婚伊始就有性快感：“性高c从刚结婚时就有了，只有个别ี的时候没有。这是一种最好的感觉，有时可以连续来两ä三次。”
“我的第一次性快感来之ใ前，我根本不知道这个，它突然就来了。我是性生活刚开始的时候就有性快感，可不是每次都有的。这跟生理情况有关。如果正好碰到เ敏感区就会有快感。性敏感区是身上的某些部位，不固定。”
“我真正有快感是蜜月时有的，我事先一点也不知道，是很偶然有快感的。后来的性生活中，大概ฐ有一半有快感。我们后来看了点书，掌握了一些技巧，觉得这件事挺简单的。性j前有些爱抚，摸摸茹头什么的，就比较容易进入性高cນ。”
“结婚后没几个月就懂得快感了，自然而然就来了，没听任何人说过。”
有不少女性是生完孩子才体会到性快感的：“我是生完孩子以后知道性高c的，以前我很傻，他也很傻，都不懂。后来他有了外遇，大概ฐ是那时候知道的吧。
后来他跟我讲过性高c的事。
我也不知怎么就会有快感了。我觉得在性生活中，如果是特别想做a的时候就会有快感，心里不想做的时候就不会有快感。
累的时候做就感觉不到，休息好了就会有快感。那感觉很好，但是我不能ม用语言把它形容出来。“”我很难达到เ快感，他不懂爱抚，完事就睡了。我是有了孩子以后才知道快感的。“
“我是到生完孩子之后才知道快感的。我生孩子时用了侧切，半年以后才不疼了。那时才觉得做这事时舒服了，有了欲望。”
一位19岁开始有性经历的女性说：“21้岁开始我交了第二个男ç友，半年以后有了快感。”
“我是结婚以后两三年才知道性高cນ的。”
“我结婚后的很长时间都不知道。我来不来快感和姿势有关。我喜欢在上面，在上面时几乎每次都有。不见得非要男人进入才可以有，仅凭抚摸也可以达到快感。”
“我到30่岁才懂得快感。”
一位近40岁时才知道快感的知识女性说：“我是偶尔看了一次色情片以后才有了快感的，就觉得特别舒服。回想起小时候有一次上体育课爬那种粗绳子时有过这种感觉。后来和丈夫做时也有过这种感觉，他就特别高兴。有时我需要的时间长，他就等我来了再完，替我服务，可有时越是这样想越不来。”
有的女性是在比较中才知道什么是快感的，一位离婚后又有了新伴侣的女性这样说：“过去和他没有过强烈快感，没有比较，也觉得不错，挺满足挺高兴的。可是有了比较才知道原来太没滋没味了。”
性高c的感觉和频率一位女性这样描述性高c的感觉：“不知是什么东西像是血y渗透到全身的每个毛孔。高c过后，所有的毛孔都放开了，全身有一种麻酥酥的感觉。”
“我和他做a时能连续来三四次快感，我的感觉是，做完了以后就去死都可以。”
“快感的感觉起初是影影绰绰，朦朦胧胧的。后来和一个朋友谈到เ快感，她说，快感来了的感觉是想大声喊，让全世界都知道。这话给我印象特别深。后来我的感觉就清楚多了。我是在排卵期和月经后三四天时感觉最好。最好的时候能连续来两次快感。我觉得快感在衰退，后来排卵期快感没有了，只有月经后三四天有快感。从39岁开始就完全没有快感了。我做了努力，尽量配合，还是不行。”
“月经刚完时做这事感觉最好，很快就能ม来快感。”
一位40่岁上下的离婚女性这样谈到她的一位男友：“我和他见第二面时他就有性要求。和他做a感觉好得不得了。看来他在这方面是个老手，他真懂得怎么让你舒服。他会调动女人，会刺激女人，让我整个身体里像烧起来一样。从这个ฐ人以后，我才觉得5๓0่多岁的人可以接受了，和自己้岁数相当的反而不愿接受了。我后来觉得50多岁的人挺可爱的，他们的魅力是我的同龄人没法比的。”
一位离婚女性讲到她婚后不久就得到了快感的感觉：“和他在一起不久就有快感了，是一种挺舒服挺奇妙的感觉。所以我觉得人的结婚年龄不该太晚，因为那是对人性的摧残。”
一位独身女性说：“我觉得有时候憋n之后会有一种强烈的快感，我猜是膀胱压迫了yd的缘故。我不知这是不是性快感，所以我有时候就故意憋n。有时月经带里放很厚的纸也会带来快感。”
但也有人讲到对性高c的另一种感觉，一位年过五旬的女性这样说：“我每次性高c，随后的两ä三天都会觉得累。”
关于性快感的频率：“我发现我这个人的特点是，只要男的行，我可以没完没了。我对快感的感觉是，那是一种舒服的销魂的感觉。这种感觉有时大有时小，有时感觉会比平时更好一些。差不多10次里面有1้0次会有这种感觉。”
“一开始是每十次中三四次有快感，感觉到เ迟钝是在35岁以后。后来就越来越少，感觉越来越不好。”
“同居几年后，我能体会到快感了，很舒服。我也有了这种要求，想天天都做。我80％的时候会有快感，后来不用到เ高c也感到很舒服。”
“有性快感的次数大约占50％。”
“不是每次都能得到性快感，大约20至30次中能得到เ一次。”
很少或从未体验过性高cນ有的人从没有得到过性j快感，一位女性说：“婚后第一年，性生活还挺好的，也就是不疼了吧，可从来没有感到过快感。”
“我从刚结婚时起，就不觉得这件事有什么好的，但以为就是这样的。我跟丈夫从没有过快感，我不知道，不问，也没人告诉我。后来就生孩子。我一直以为ฦ就该是这样的。他每次做从没超过七八下，不超过一分钟。”
“从26岁到3๑6๔岁，这10่年我都没有过快感，他速度太快，碰两下就能放出来，可我得有这时间的两倍长才能来快感。”
“一开始的时候我不知道有高c这件事，他也不知道。”
“听人说快感是一种触电的感觉，我没有过这种感觉。”
性快感同做a环境有关。一位女性谈到เ她的婚前性关系时这样说：“有时借别ี人的房子，提心吊胆的，就顾不上快感了。”
“我和他有过很少的几次快感，更多是他的快感。”
被调查的女性中ณ的确有人曾为ฦ无法得到性快感去求过医，但可以肯定他说，为此求医的人很少：“我为性快感的事去过一个心理门诊，他们总说我们这一行要怎样怎样，要让人得到เ性快感。其实在我看来，他们也未必能让人得到快感，这种事要靠自己悟出来。”
调查中最令人震惊的对快感的态度来自一位非常美丽聪明的女性，她态度极为ฦ坦然安详地对我说：“我从来没感觉过快感。问：一生不体验一下快感不遗憾吗？既然我从来不知道它是什么เ，也就没有损失什么。”
人类与其他动物相比在性方面的独特之ใ处有二，其一是人类可以在一年中的任何时间性j；其二就是人类女性可以有性高cນ，而其他种类的雌性动物没有性高c，或很少见。因此，人类这一物种的女性性高c几乎可以说是灵长目动物中独一无二的现象。对此，有一种从社ุ会生物学角度出发的进化论式的分析：人类女性性欲高cນ的发展是由á于人类婴儿生来就特别不能ม自立，需要父母照顾ุ。女性性欲高c以及女性在月经周期的任何阶段对性一直感兴趣就是为了维系永久配偶而发展起来的。海特，第68页
人类对女性性高c的认识经过了一个否定之否定的过程。
在早年，弗洛伊德提出了一个广为人知的观点，就是将女性的性快感划分为y蒂快感与yd快感。前者是不成熟的表现；后者才是女性在性方แ面成熟的标志。
弗洛伊德的后继者中还有人对这一理论作了进一步的演绎：女性从前青春期到青春期的一个主要课程是学习从y蒂高c转向yd高c，这种转变象征着从主动性到被动性的转变。y蒂高cນ象征主ว动，这是作一个ฐ真正女性化的女人应当抛去的男性成分。转引自海特，第6๔0页对这一理论的第一次否定是由á马斯ั特斯和约翰逊通过仪器发现手y和性j得到的性高c是同一种生理反应过程时完成的，那时，几乎没有人还相信弗洛伊德式的两种高c的区分了。
然而，由á于佩里和惠普尔于1981้年提出“g点”理论，人类对女性性高cນ的认识完成了一个否定之否定。他们二人继续了欧shubaທoinfo内斯特。格拉芬伯格的工作，得出如下结论：yd前壁存在着一个性高度敏感区域，该区被他们称为格拉芬伯格区或g点，它由像yj和y蒂一样的勃起组织构成，在高c时能像男性高cs精一样s出化学成分相同的分泌物。g点的发现重新า肯定了y蒂高c与yd高cນ的划分。
但是，他们的理论与弗洛伊德的理论有一个重要的区别ี，即他们并不认为两种高cນ中哪种更优越、更成熟，反而认为ฦ它说明女性可以通过多种途径获得性快感。哈斯ั等，第50页ษ值得注意的是，有学者提出，仅有不到1้0％的女性存在yd前壁敏感区，即g点。
在西方，许多世纪以来，人们都把性快感看成不道德的、堕落的、邪恶的或者不正常的体验。中世纪教会的性观念主ว宰欧shubຘaoinfo洲时，强调男ç子s精时间越短越好，以防止女性获得性高cນ。为了打破这种观念，西方学者常常引用中国古文化中关于女性性高c的观点作为对比。中ณ国有关的古籍上主ว张，对于男人来说，理想的状况是尽量延长性j时间，男人在性j过程中所吸收的y的本质的多少视性j时间长短而定；男人还必须ี成功地激起女方的性高c，使其发挥出最大限度的性能ม力。在西方人眼中ณ，中国人有一个独特的观念，即认为女方的性高cນ对于其自身和男方แ都是同等重要的。坦娜
一位年过五旬的女性说：“我没觉得有什么性欲。有一次我丈夫对我说，我觉得你也不是没有性欲，就是对我没有。有时，他在床?