太史公曰：法令所以导民也，刑é罚所以禁也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为ฦ治，何必威严å哉？
卷百十九·循吏列ต传第五十九
太史公曰：尉佗之王，本由任嚣。遭汉初定，列ต为诸侯。隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其后亡国，徵自樛女；吕嘉ล小忠，令佗无后。楼船从欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖，因祸ຖ为福。成败之ใ转，譬若纠墨。
自尉佗初王后，五世九十三岁而国亡焉。
岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先天地鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪小者轧，大者死。狱久者不过十日，国之囚不过数人。而单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北乡。日上戊己。其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧ç服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举事而候星月，月盛壮则ท攻战，月亏则退兵。其攻战，斩首虏赐卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为ฦ奴婢。故其战，人人自为趣利，善为诱兵以冒敌。故其见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。战而扶舆死者，尽得死者家财。
置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左ุ右大都尉，左ุ右大当户，左ุ右骨都侯。匈奴谓贤曰“屠耆”，故常以太子为左屠耆王。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须ี卜氏，此三姓其贵种也。诸左方王将居东方，直上谷以往者，东接秽貉朝鲜；右方แ王将居西方，直上郡以西，接月氏氐羌；而单于之ใ庭直代云中：各有分地，逐水草移徙。而左右贤王左右谷蠡王最为大，左ุ右骨都侯辅政。诸二十四长亦各自置千长百长什长裨小王相封都尉当户且渠之ใ属。
齐郎中令循病，众医皆以为蹙入中，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也，令人不得前后溲。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之ใ内。所以知循病者，切其脉ำ时，右口气急，脉无五藏气，右口脉ำ大而数。数者中下热而涌，左为ฦ下，右为ฦ上，皆无五藏应，故曰涌疝。中ณ热，故溺赤也。
齐王中ณ子诸婴兒小子病，召臣意诊切其脉，告曰：“气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之忧，数忔食饮。”臣意即为之ใ作下气汤以饮之，日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾去难而不者，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逿心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉ำ有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。
孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中ณ装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久ื慁公为也。”
陆生时时前说称诗书。高帝ຓ骂之曰：“乃ี公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之ใ，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺ิ守之，文武并用，长久ื之术也。昔者吴王夫差智伯极武而亡；秦任刑é法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝ຓ不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为ฦ我著秦所以失天下，吾所以得之ใ者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏篇，高帝未尝不称善，左ุ右呼万岁，号其书曰“新语”。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为ฦ布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能ม治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐à食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
卷九十二·淮阴侯列传第三十二
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之ใ。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之ใ；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已๐驾而去榆ด次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
卷八十·乐่毅列ต传第二十
应侯始困，讬载而西，说行计立，贵平宠稽。倚秦市赵，卒报魏齐。纲成辩智，范睢招携。势利倾夺，言成蹊。
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎ๆ，利ำ诚乱ກ之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利ำ之弊何以异哉！
卷七十四·孟子荀卿列传第十四
“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已๐得乎山东，则ท壁举兵而乡赵矣。秦甲â渡河逾漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也。
“今大王与秦，则秦必弱韩魏；与齐，则齐必弱楚魏。魏弱则ท割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则ท无援。此三策者，不可不孰计也。
会武帝ຓ年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦ຆ使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之ใ齐鲁礼义แ之乡，乃置之ใ燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩其使者于阙下。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之ใ曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使背德也。“无废备”者，无乏็武备，常备匈奴也。“非教士不得从徵”者，言非习礼ึ义不得在于侧也。
惠帝ຓ二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，人安所容也？吾是以先之。”
孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初ม定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶ด西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。
佛肸为中牟宰。赵简子攻范中行，伐中牟。佛肸畔ึ，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为ฦ不善者，君子不入也'今佛肸亲以中ณ牟畔ึ，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎ๆ，磨而不磷；不曰白乎ๆ，涅ื而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日矣。五国三分王之ใ地，齐倍五国之约而殉王之ใ患，西兵以禁彊秦，秦废帝ຓ请服，反巠分先俞于赵。齐之事王，宜为上佼，而今乃ี抵罪，臣恐天下后事王者之ใ不敢自必也。原王孰计之也。
说士之计曰：“韩亡三川，魏亡晋国，市朝未变而祸已及矣。”燕尽齐之北地，去沙丘钜ไ鹿敛三百里，韩之上党去邯ู郸百里，燕秦谋王之河山，间三百里而通矣。秦之ใ上郡ຉ近挺关，至于榆中者千五百里，秦以三郡ຉ攻王之上党，羊肠之西，句注之南，非王有已。逾句注，斩常山而守之，三百里而通于燕，代马胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已๐。王久伐齐，从彊秦攻韩，其祸ຖ必至于此。原王孰虑之ใ。
十七年春，与秦战丹ล阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄裨将军逢侯丑等七十余人，遂取汉中之ใ郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战于蓝田，大败楚军。韩魏闻楚之困，乃ี南袭楚，至于邓。楚闻，乃ี引兵归。
张仪至秦，详醉坠车，称病不出三月，地不可得。楚王曰：“仪以吾绝齐为尚薄邪？”乃使勇士宋遗北辱齐王。齐王大怒，折楚符而合于秦。秦齐交合，张仪乃ี起朝，谓楚将军曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”楚将军曰：“臣之所以见命者六百里，不闻六里。”即以归报怀王。怀王大怒，兴师将伐秦。陈轸又曰：“伐秦非计也。不如因赂之名都，与之ใ伐齐，是我亡于秦，取偿于齐也，吾国尚可全。今王已๐绝于齐而责欺于秦，是吾合秦齐之交而来天下之兵也，国必大伤矣。”楚王不听，遂绝和于秦，发兵西攻秦。秦亦发兵击之ใ。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之ใ将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武缪戴庄桓之ใ族为乱，文公尽诛之，出武缪之族。
初，成王少时，病，周公乃ี自揃其蚤沈之ใ河，以祝于神曰：“王少未有识，神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。周公归，恐成王壮，治有所滛佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为ฦ业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为ฦ人子可不慎乎ๆ！故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自度治民，震惧不敢荒宁，故中ณ宗飨国七十五年。其在高宗，久ื劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言，言乃讙，不敢荒宁，密靖殷国，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲，不义惟王，久ื为小人于外，知小人之ใ依，能保施小民，不侮鳏寡，故祖甲飨国三十三年。”多士称曰：“自汤至于帝乙๗，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞滛厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”“文王日中ณ昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
成王长，能ม听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之ใ代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。
十月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
其后二岁，十月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十月甲子朔旦冬至日祠上帝ຓ明堂，毋脩封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝太元神策，周而复始。皇帝敬拜太。”东至海上，考入海ร及方แ士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
闰十三
端蒙单阏二年。
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上乃ี下诏曰：“天旱，意乾封乎ๆ？其令天下尊祠灵星焉。”
公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃ี作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”
是时九江王布与龙且战，不胜，与随何间行归汉。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京索间。
汉王之ใ败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。败后乃独得孝惠，六月，立为太子，大赦罪人。令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。引水灌废丘，废丘降，章邯ู自杀。更名废丘为ฦ槐里。于是令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀之ใ。兴关内卒乘๖塞。
于是二世乃遵用赵高，申法令。乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之ใ柰何？”高曰：“臣固原言而未敢也。先帝之ใ大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举ะ，令在上位，管中ณ事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威แ天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，原陛下遂从时毋疑ທ，即群臣不及谋。明主收举ะ余民，贱者贵之，贫者富之ใ，远者近之，则上下集而国安矣。”二世曰：“善。”乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之ใ位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？原闻罪而死。”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃仰天大呼天者三，曰：“天乎ๆ！吾无罪！”昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为ฦ也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也如后嗣为之ใ者，不称成功盛德。”丞相臣斯ั臣去疾御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”遂至辽东而还。
成王将崩，惧太子钊之ใ不任，乃ี命召公毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王武王之所以为ฦ王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之ใ，作顾命。太子钊ฦ遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之ใ业以申之ใ，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方แ入贡道里均。”作召诰洛诰。成王既ຂ迁殷遗民，周公以王命告，作多士无佚。召公为保，周公为ฦ师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰ถ，作周官。兴正礼乐，度制ๆ于是改，而民和睦，颂โ声兴。成王既ຂ伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之ใ命。
自古受命而王，王者之ใ兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。代王之入，任于卜者。太卜之起，由á汉兴而有。
司马季主者，楚人也。卜于长安东市。
宋忠为中大夫，贾谊为ฦ博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之ใ道术，究遍人情，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之ใ圣人，不居朝廷，必在卜医之中ณ。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中ณ以观采。”二人即同舆而之ใ市，游于卜肆中。天新า雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主ว视其状貌，如类有知者，即礼之ใ，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别ี天地之终始，日月星辰之纪，差ๆ次仁义之ใ际，列吉凶之ใ符，语数千言，莫不顺ิ理。
宋忠贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之ใ状，听先生之ใ辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之ใ卑，何行之汙？”
司马季主ว捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑汙长者？”
二君曰：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之ใ卑。言不信，行不验，取不当，故谓之汙夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰：”夫卜者多言夸严å以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。'此吾之ใ所耻，故谓之ใ卑汙也。“
司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照之ใ则行，不照则ท止，问之日月疵瑕吉凶，则ท不能ม理。由是观之ใ，能知别ี贤与不肖者寡矣。
“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为ฦ恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，韱趋而言；相引以势，相导以利；比周宾正，以求尊誉，以受公奉；事私利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官时，倍力为ฦ巧诈，饰虚功执空文以主ว上，用居上为ฦ右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为ฦ有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌兒，不顾ุ于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？
“盗贼发不能禁，夷貊不服不能ม摄，邪起不能ม塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁穀不孰不能適才贤不为，是不忠也；才不贤而讬官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也；有人者进，有财者礼，是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。
“述而不作，君子义แ也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正釭，然后言天地之利害，事之ใ成败。昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢代；正时日，乃后入家；产子必先占吉凶，后乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦以破敌国，霸天下。由是言之ใ，卜筮有何负哉！
“且夫卜筮者，埽除设坐，正其冠带，然后乃ี言事，此有礼也。言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为ฦ德，岂直数十百钱哉！此夫老子所谓‘上德不德，是以有德'今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？
“庄子曰：”君子内无饥寒之患，外无劫夺之ใ忧，居上而敬，居下不为害，君子之ใ道也。'今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装ณ之不重，止而用之ใ无尽索之ใ时。持不尽索ิ之物，游于无穷之ใ世，虽庄氏之ใ行未能增于是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足东南，以海为池；日中必移，月满必亏；先王之ใ道，乍存乍亡。公责卜者言必信，不亦惑乎！
“公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以言说人主ว意，故言必称先王，语必道上古；虑事定计，饰先王之ใ成功，语其败害，以恐喜人主之志，以求其欲。多言夸严，莫大于此矣。然欲彊国成功，尽忠于上，非此不立。今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之ใ人，岂能ม以言而知之哉！言不厌多。
“故骐骥不能ม与罢驴为ฦ驷，而凤皇不与燕雀为ฦ群，而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见德顺ิ以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之等喁喁者也，何知长者之ใ道乎ๆ！”
宋忠贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能ม言。于是摄衣而起，再拜而辞。行洋洋也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。
居三日，宋忠见贾谊于殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：“道高益安，势高益危。居赫赫之ใ势，失身且有日矣。夫卜而有不审，不见夺糈；为ฦ人主ว计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。此老子之所谓‘无名者万物之ใ始'也。天地旷旷，物之熙ກ熙，或安或危，莫知居之。我与若，何足预彼哉！彼久ื而愈安，虽曾氏之义未有以异也。”
久之ใ，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死。此务华绝根者也。
太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。
褚先生曰：臣为郎时，游观长安中，见卜筮之ใ贤大夫，观其起居行步，坐起自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民间闭口不言，有隐居卜筮间以全身者。夫司马季主ว者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝老子，博闻远见。观其对二大夫贵人之ใ谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。及卜筮立名声千里者，各往往而在。传曰：“富为上，贵次之ใ；既贵各各学伎能立其身。”黄直，大夫也；陈君夫，妇人也：以相马立名天下。齐张仲曲成侯以善击刺๐学用剑，立名天下。留长孺以相彘立名。荥阳褚氏以相牛立名。能以伎能ม立名者甚多，皆有高世绝人之风，何可胜言。故曰：“非其地，树之ใ不生；非其意，教之不成。”夫家之ใ教子孙，当视其所以好，好含苟生活之道，因而成之。故曰：“制宅命子，足以观士；子有处所，可谓贤人。”
臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：“孝武帝ຓ时，聚会占家问之ใ，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制ๆ曰：”避诸死忌，以五行为ฦ主。'“人取于五行者也。
日者之名，有自来矣。吉凶占候，著于墨子。齐楚异法，书亡罕纪。后人斯继，季主独美。取免暴秦，此焉终否。
卷百二十八·龟策列传第六十八
太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥。涂ิ山之ใ兆从而夏启世，飞燕之ใ卜顺ิ故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。
蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。
略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久ื则不神。至周室之ใ卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。或以为ฦ圣王遭事无不定，决疑ທ无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜于精神也。或以为ฦ昆蟲之所长，圣人不能与争。其处吉凶，别然否，多中ณ于人。至高祖时，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主ว，孝文孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博开艺能之ใ路，悉延百端之学，通伎之ใ士咸得自效，绝伦超奇者为ฦ右，无所阿私，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预ไ见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射蛊道，巫ใ蛊时或颇็中。素有眦睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能言。后事觉穷，亦诛三族。
夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎ๆ！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬ภ之色，卜而兆有口象，其祸ຖ竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾ດ谿之败。兆应信诚于内，而时人明察见之ใ于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃ี游莲叶之ใ上，蓍百茎共根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为ฦ能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！
褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿，出入宫殿中ณ十
有余年。窃好太史公传。太史公之ใ传曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略๓闚其要，故作龟策列传。”臣往来长安中ณ，求龟策列传不能得，故之ใ大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。
闻古五帝三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：“下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之ใ形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以鮸烛此地烛之ใ，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之ใ，其上常有青云覆之。传曰：“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已๐上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既ຂ可用矣。记曰：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”曰“北斗ç龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州龟”，八曰“玉龟”：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。略记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。明月之ใ珠出于江海，藏于蚌中ณ，蚗龙伏之。王得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。
神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙中ณ有龟室，藏内以为神宝。
传曰：“取前足臑骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。”臣为郎时，见万毕石硃方，传曰：“有神龟在江南嘉林中。嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤ภ不至，是为嘉ล林。龟在其中ณ，常巢于芳莲之上。左胁书文曰：”甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。'求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，譺然，状如有人来告之，