在有多种力量参加战斗ç的复杂形势上，清代名将曾国藩更提出了富有创见的主兵客兵制度。他指出，在主客兵相对时，为保全我军实力，定要主兵强于客兵，例如他在给九弟的信中写到：
在战场中，如何做到保我军于万全呢？有人通过长期思考，总结出如下几条：其是不强交战。意思是说，在与敌军交战时，如果没有取胜把握，不要强行交战以减弱我军实力；其二是该退则退。其实，用兵的方法，是以保全自己的军队为上策，其次是保守自己的城池。在战斗ç中，将领要静静地考虑下，究竟应当怎样做才能保全自己的部ຖ队。如果不退兵才能保全部队，那么就不退兵。如果必须撤退才能保全部队，那么就坚决撤退；其三是要将我军置于战斗ç的有利ำ位置中ณ。在战斗中，如果有招降的军队，应将降军放在攻打敌军的最前线，则能够有利于监督降军，二则有利ำ于保全我军实力，减少伤亡。
第二天，朱元璋让人读剩下的内容，读完之ใ后，朱元璋终于明白了茹太素的意思，说他的万言书，实际上事情是对的，但是文章太长，其实只要五百字就足够了。
另个敢于直言进谏的是刑é部主事茹太素。他在洪武八年公元1375年的时候，曾上万言谏书，内容是直接批评朱元璋监用刑法的事情，朱元璋命令他人阅读茹太素า的谏言给他听，由于文章过于冗长，所以读到中间时，朱元璋已经不耐烦了，十分生气，于是把茹太素宣来，斥ม责顿，再罚廷杖之刑。
夜静得可怕，万籁俱寂，片落叶掉在地上的声音都可听到。将近午夜时分，忽听庭院中“吮唧”声，紧接着传出阵铁器撞击声和二人格斗的声音，“丁丁当当”的兵器声你来我往的脚步声夹杂在起。大约过了两刻钟็，声音渐渐消เ失了，夜又恢复了可怕的寂静。高骈不知结局如何，吓得出了身冷汗，提心吊胆不敢睡觉，生怕刺๐客得胜过墙来杀他，夜也没合眼。
当天夜里，高骈穿了身女人的衣服躲藏在邻近院落的间小屋里，张守穿着高骈的服装躺在高骈的床上。此日正是月末，又值阴天，夜色漆黑伸手不见五指，这样的夜晚当然也是吕用之精心选择的。高骈也不敢睡觉，伸长耳朵细听自己้居室方向的动静。
1้你可以借口较忙，遇上对方单独邀约午膳下午茶等，概以“忙得不能抽身”为ฦ理由推却。凡想诉苦之人，情绪冲动，你拖再拖，他肯定没有耐性再等下去，这样，你不是可以溜之大吉了吗？
遇上这种“烦人”，既ຂ妨碍工作，又没有好处。所以，你必须想办法杜绝。
5不断地检查他的工作进度，使他在压力下全力以赴。
4先讲番๘道理给下属听如年轻人眼光要放远点儿，应好好做事，然后再派工作给他。
在日常交际中，总会有些使人们不便不忍或者语境不允许直说的东西。于是，“遁辞以隐意，谲譬以指事”，说话人故意说些与本意相关或相似的事物，来含蓄本来要直说的意思。这是语言中的种“缓冲”方แ法。尽管这仅仅“只是种治标剂๘”，但它能ม使本来也许是困难的交往变得顺利ำ起来，让听者或看者在比较舒适的氛围中接受信息。因此，有人称“委婉”是公关语言中ณ的“软化”艺术。
所谓委婉，本是种修辞手法。委婉也叫“婉转”“避讳”“婉曲”等。
马群是个刚被提升的局长。当他乘坐的专车第次开进单位的大院时，门卫把车挡在了门外，直到เ司机和门卫解释了好几分钟，才放车进门。马群从心理上就对这个门卫抱有反感，果然，在他的竭力主ว张下，将单位的门卫撤换了。心理学家是这样解释他的行为的：作为新า提升的局长，他从心理上给自己塑造了个新人形象，并希望人人接受这形象，旦这形象不被人们接受，他便会产生恼怒和嫉恨心理，这也是种情商病。犯这种病的人旦地位变动就要发作，“面子”随着“位子”的变化而变化是这种情商病的主要特征。
某厂的会计在审核张出差单据时发现，供销科小张的报销费中有三千多元属于不应报销的，于是予以驳回，不予报销。但过了两天，负责财务的张副厂长小张的叔叔找到会计说：“算了，给他报了吧，这事我知道。”会计说：“张厂长，这不符合财务制度哇。”张副厂长把脸沉说：“怎么，我负责财务，我说的话，你都不听了吗？你看着办吧。”会计考虑了几天，还是违心地给小张报了账。这是为什么เ呢？这是因为小张与会计是同事关系，而张副厂长却是会计的顶头上司，俗话说“船大还能ม漫过水去”，“胳膊怎能拧得过大腿”，因此，会计在关键时刻顶不上去，做了违心的事。
“舌柔在口，齿刚易落。”在错综复杂曲折微妙的人际关系中，刚正不阿如岳飞死于“莫须ี有”的罪名，完颜亮心求胜将败退的数万金兵投入江中ณ，结果被忍无可忍的士兵杀害。可见能忍别人所不能忍，做到เ趋轻避重权衡利ำ弊者，才能ม游历人生，保全己身。
大黑不黑法
这里我们可以举个例子，某人结婚三年，有个儿子两ä岁了，但他生性不爱说话，他想在妻子和朋友面前做个顶天立地的男子汉大丈夫，但又不得不面对他那吝啬而唆的妻子。
我们每个人都有许多烦恼苦闷和不顺心的事，特别是在这种快节奏的社会生活中ณ，工作学习家庭等各方面的压力接踵而来，如果我们都积压在心里，时间久ื了，旦爆发后果不堪设想。
劝说朋友，朋友往往认为ฦ自己的意见想法和做法是正确的，从而与你争辩。你以严å密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但未必需要把对方驳得无是处。因为这样不但对自己毫无好处，甚至有时会适得其反，得不到对方的认可，而且终有天会自食恶果，受到เ对方的攻击。那如何劝说朋友改正过失呢？最好的办法是先了解对方的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方แ留有余地。
论语中有句话：“忠告而善道之，不可则止。”这是交友的学问。意思是对朋友犯错，以诚意提供忠告，如果对方不听，就要中止劝告而暂时观察情况。如果过于嗦，只会惹得对方厌烦，毫无效果。要不要接受你的忠告，终究要看对方，勉强只会损害友情。
经过胡林翼的番开导，鲍超才明白了曾国藩的良苦用心。如果说在“勤王”问题上，曾国藩采纳李鸿章意见“按兵”抗上是种“刚”，而曾国藩对待鲍超的这番良苦用心则可谓是另种的“柔”。
能ม柔能刚必变弱为强
后人评价说，清末中ณ兴名臣曾国藩就是个能柔能刚能ม弱能强之人。那么เ他柔弱在什么地方？刚强在什么地方แ呢？
清朝末年，朝政掌握在西太后手中，她是清政府的实际统治者，但是清末的江山却是靠曾国藩维持的。
曾国藩比慈禧大二十四岁，早ຉ死三十六年，可以说他为官生，荣辱升降都是由个女人控制着。曾国藩可以算得上是清王朝的个忠臣了，但是任何个ฐ注定灭亡的朝代，那些企图力挽狂澜的所谓忠臣其实都是很成问题的。曾国藩也样。他可以说是清末“功盖天下而主不疑ທ”的社稷栋梁。他是用什么方法逃过“功高震主”的悲剧ຕ结局，尤其是在西太后那样阴狠毒辣的铁ກ腕下？
曾国藩作为个汉人，受到满清政府的赏识，开始走的就是上层路线。最初曾在京城做官时，只是礼ึ部的个小职员，他有目的地结交了位亲王。太平天国刚ธ起事时，亲王向咸丰举ะ荐曾国藩说：“此人胆大心细，才堪大用。”咸丰于是召见了他。曾国藩受命前往便殿觐见皇上，可是殿里空空的，不见个人影，只是在上首有把皇帝坐的椅子，下面有锦墩。带领他的太监叫他等候。他向皇位三跪九拜之后，就规规矩矩坐在锦墩上静候，等了个ฐ多时辰，始终不见皇帝出来。最后个ฐ太监出来通知他，说皇帝今天有事，改日再召见。曾国藩只好对着那把空椅子再拜之后回去。保荐他的亲王询问他接见的情况，曾国藩告知。亲王问他在便殿里有没有看见什么东西。曾国藩仔细回想，除了皇位和锦墩，确实没有看到什么。这位亲王听，说了声“糟了！”就赶紧跑进宫里，找到เ当值的太监，送上红包。结果打听出来皇帝座位后面的墙上，挂了张很小的字条，上面写的是朱子治家格言。亲王回来告诉了曾国藩，并对他说，前日向皇帝保举ะ时说他“胆大心细”。果然过了几天，咸丰ถ召见曾国藩时问起他这张字条的事。这时曾国藩当然早有准备，回答得令咸丰非常满意。不久就让他回湖南老家组练湘军，把剿灭太平天国的重任寄托在他身上。
曾国藩没有辜负清室的希望，他从18๖53年组建湘军，用了九年时间，终于打垮了已经占领了半壁河山几乎夺得全国政权的洪秀全。在他全线告捷，清王朝又可以吁口长气的时候，咸丰ถ因纵欲身亡，政权落在了西太后手中。而曾国藩当时正如日中天，功高盖世，达到了人生事业的顶峰。若按封建社ุ会的常规，接下来所面临的必然是“敌国破，功臣亡”的结局。然而曾国藩对此早有准备，他以套又套太极拳的柔劲就把所有险情化解了。
后世有人说，曾国藩所以被称作中兴名臣，代圣相，共有十三套大本领，其中十套没有流传下来，传世的只有两套：写了部相书冰鉴，再就是大量的日记和家书。
清朝自打入关，以个ฐ被传统的大汉族思想视为“蛮族”的名分来统治整个中国，面对着明的和暗的“反清复明”的潜流，除了依靠比明朝更正确更高明的统治艺术外，只能以特务组织驾驭各级官吏。这是整个ฐ清朝期间直沿用的传统的统治手段。从雍正在位时的件事，可以看出清政府的特务是怎样的无孔不入，怎样的令人毛骨悚然。
据说雍正当政时，有官员天夜里与家人打牌消遣，正在玩得高兴之际，张“二万”掉到地上怎么也找不到了。第二天上朝，雍正问他昨晚干什么去了。这位官员是个老实人，战战兢兢但如实地告诉皇上是与家人玩牌，后来有张“二万”掉到地上找不到，就再也没玩。雍正笑着从身上摸出张牌，放到他面前，问他：“是不是这张呀？”这个官员看，点儿不差，正是自家昨晚丢失的那张“二万”，当时吓得他汗流浃背，跪在地上磕头如捣蒜，连连口称死罪。雍正不但没有怪罪他，反而觉得他很诚实，大大表扬了他番。
慈禧太后以女人专政，特务组织更是其须臾不可离的控制文武大臣的工ื具。所以，当时曾国藩的日记与家书，尽写些养猪农作的家务琐事，与其说是给家人子弟看的，不如说是写给西太后看的，目的自然是为ฦ了消除她的疑心，表示自己้不过是个求田问舍怀无大志的乡巴๒佬。
大致浏览曾国藩的处世哲学，始终是以“内用黄老，外用儒术”为ฦ其总则ท，亦即“能柔能刚，能弱能ม强。舒之弥四海，卷之不盈杯”。当他对付最高统治集团时，用的是柔术；当他镇压太平天国时，就刚ธ强之至，毫不心慈手软。他训练出来的湘军子弟兵，都是骄兵悍将，攻克南京后，他纵兵烧杀，以至“秦淮河尸首如麻”，“子女玉帛ຑ悉入湘军”，致使“金银如海百货充盈”的南京人财为ฦ之ใ空。尤其是他的弟弟曾国荃，把太平天国宫中的财宝全部侵吞，以致引起了左宗棠等人的不满。不过清政府对曾国藩的烧杀抢劫倒不怎么放在心上，惟提防的只是曾国藩会不会用手中的军权谋反。在他第次攻陷武汉，消เ息传到北京后，咸丰大为高兴，情不自禁赞扬了曾国藩几句，当时身边的近臣就说：“如此个白面书生，竟能呼百应，未必是国家之福吧！”咸丰听了，脸上的笑容马上消เ失，久久沉默不语。
面对这种大祸ຖ即将临ภ头的险恶局面，曾国藩立即又打了套漂亮的“太极拳”。他首先用“御”劲退出部分军权，并裁减四万湘军；又用“封”劲把南京的防务让给旗兵，由他发全饷；用抢来的钱财建筑贡院，提拔江南士人，下子就封住了朝野的铄金之口。此计出，果然朝廷上下交口称誉。曾国藩不但没招致祸患，反而更加取得了清廷的信任，赐等侯爵，双眼花翎。至此，曾国藩荣宠时。
曾国藩善用黄老之ใ术以柔制ๆ刚，从他给弟弟曾国荃的首诗中也可以看出来。其诗云：左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。
低头拜屠羊说，万事浮云过太虚。
诗中ณ的屠羊说是个帮助被伍子胥打败逃亡在外的楚昭王复国的隐士。昭王回国后再三请他出来做官，他坚辞不受，宁肯继续过他摆摊卖肉的清贫日子。曾国藩借用这典故，告诉弟弟：“你知道我为ฦ什么在办公桌的左ุ边挂满了朝廷的奖状，右边放了大堆告发我们咒骂我们的传单吗？人世间的事本来就如天平样，这头高了那头就低，既不应有了功就忘乎所以，也不能被人骂就垂头丧气。只要效法屠羊说的做法，把切都看开了，荣誉也罢，毁谤也罢，都不过是蓝天上的片浮云，会儿就会被风吹散，成为ฦ往事。那ว时，蓝天依然是蓝天，只剩ທ虚空无垠，碧海无边。”
这倒不是曾国藩故作清雅，他无论是在京做官还是行军打仗，生中ณ都十分注意修心养性。他的生活起居极有规律：早ຉ起，静坐，养气；然后处理公务；每天坚持写日记，无论多忙，都要抽出时间给家里写信。对人对己้，他都非常强调立志求知敬恕忠信反省慎独谨言有恒勤俭谦虚。他直认为最理想的生活方式是以耕为ฦ本，以读为先。他反复告诫子弟，只要占住耕读这两条，方แ能进可攻，退可守，家族长保富贵，个ฐ人立于不败之地。
以硬对硬时决不手软
在关键时刻，决不手软，以硬对硬，是非常必要的。
武则天当上女皇之ใ后以说不二十分强硬的手段培植亲信排斥ม异己。在唐代皇帝中，她是诛杀大臣最多的个，就连自己的亲生儿女也敢杀敢罚，从不手软；而对自己้的宗戚亲信，则往往给以步到位的提拔重用。尤其是对与自己้有暧昧关系的大臣张易之张昌宗兄弟，不仅任其势倾朝野，为所欲为，就是在违法当斩时，武则天也敢拼了老脸从公堂从监狱把他们特赦出来，日夜相伴。
面对武则天的强硬政策，李家宗戚显得软弱退让，毫无反抗的勇气和决心，结果屡屡成为刀下之鬼。武则天的儿子李显李旦，更是懦弱柔顺，即使已登皇帝ຓ之位，也甘愿让出皇权由á武则天执掌，不敢出声为自己辩白。批效忠于李唐的大臣们，其中虽也偶有个ฐ把敢说敢为的人，然而独木难支，无不死于武则天的硬手腕和众大臣的软功夫之中。这样，本来只想稍稍尝尝女皇滋味的武则天，以硬对软，屁股坐在龙椅上面，竟坐就是十五年稳如泰山。而且她为所欲为言出必行，其权威更胜于大部分男ç性皇帝。
武则天嗣圣二十二年公元7๕05年，以宰相张柬之为首的强硬派，决定以强对强，用强硬的手段逼迫武则天让位给太子李显，重新า恢复李姓天下。
张柬之沉稳有谋，果断敢行。年已八十有余，但复唐雄心须臾不忘。早年任合州刺史时，便与荆州长史杨元琰同泛舟，相互有约：“他日你我得志，当彼此相助，同图匡复。”不久ื张柬之入朝为ฦ相，立即推荐杨元琰为羽林军将军，控制京城军权。同时又阴结些要害部门，伺机起事。
当时武则天生病甚笃，张易之ใ张昌宗两兄弟怕武则天去世，自己无法图存，所以也在居中用事，暗蓄异谋。张柬之以为时机已๐至，不能再缓，于是又把同道桓彦范等都安插在羽林军中当将军，直接控制ๆ保卫皇宫的禁军。
诸事安排停当，张柬之ใ便率左右羽林军五百余人，直入玄武门，并派人强行从东宫找来胆怯疑惧的太子李显，起突入内殿。二张听到风声，慌忙从武则天房里跑出来探听情况，恰被张柬之碰上。张柬之毫不迟疑，即令就地处斩。然后直奔武则天的寝室长生殿。殿前侍卫环立拒进，张柬之须ี眉倒竖，大喝声“退下”，大踏步带兵敲响了武则ท天卧室的大门。
武则ท天听到เ人声杂沓，料知有变，便竭力支撑起身子，厉声问道：“何人胆敢作乱？”张柬之带着太子已拥兵到了床前，齐声道：“张易之张昌宗谋反，臣等奉太子令，入诛二逆，恐致漏泄，故不敢预闻”
武则天仍以贯的强硬态度，对太子怒目而吼：“汝敢为此么？但二子既诛，可速还东宫！”
张柬之等以硬对硬，大声道：“太子不可再返东宫，以前天皇唐高宗以爱子托给陛下，现太子年齿已长，天意人心，久归太子，臣等不忘太宗天皇厚恩，故奉太子诛贼，愿陛下即传位太子，上顺天心，下孚民望。”
武则ท天实不甘心女皇的威风就此熄灭，当然不愿马上传位，没料到自己强硬，对手却更加强硬，大有不成功便成仁之ใ势。又见人势汹汹，刀光闪闪，她也只能ม下子软瘫下来，口中说：“罢罢！”身子已重新า缩进床里边去了。
第二天，张柬之等毫不偷闲，把异己分子或捕或杀，干净利落消除后患，然后让太平公主直接找武则天，劝迫传位。不多时，唐中ณ宗李显复位，真正掌握了国政。
显然，对于像武则天这样敢作敢为ฦ言出不二，尤其是在十五年之中ณ以强硬态度控制ๆ朝政而得心应手的人，如采用软弱退让的手法，只能ม使武则天更加强硬，更加为所欲为ฦ。在这场争取皇位的权力斗争中，以张柬之为ฦ首的帮人，改太子等味妥协忍让的做法，果断用强，决不手软，决不讲情面，从而步到位，取得了复唐的成功。应该说，张柬之“以硬对硬，步到位”的做法，在当时是最为明智的。
屈尊自责可以换得支持
古时候，作为个英明的统治者往往将人治和法治结合起来运用。因为，人治是指以统治者的人格作为ฦ基础，当统治出现危机时，屈尊自责就成为他们唤起同情，争取支持的伎俩。
宋徽宗宣和七年，金兵大举南下，逼临宋境。徽宗对此束手无策，于是向大臣请教计策。宇文虚献计道：“今日宜先降诏罪已，更革弊端，俾人心天回，则备御之ใ事，将师可以任之。”于是，徽守委托文虚草拟了份“罪已๐诏”，批评自己้的“言路壅蔽，面谀日闻”的错误，并表示ิ要广开言路兴利除弊。于是的民怨稍有平复，但实际上，宋朝朝廷仍旧腐败堕落。
这类“罪已诏”在许多时候往往是行之有效的，因为以天子之ใ身而屈尊自责，必将更加坚定百姓“皇上圣明”的信念。特别是在个封建愚昧气息充斥ม的国度里，百姓的怨怒往往是只反贪官而不反皇帝，这样的个“罪已诏”很容易使百姓宽宥他们犯下的罪恶。所以晋人习凿齿曾议论道：“承认过失而使事业兴盛，这是最聪明不过的做法。如果推诿过失，只宣扬自己้的成功，不提及自己的失误，以致上下离心，人才流失，那才是最蠢的做法。”
这种看似勇于承认错误，实则ท为“障眼法”的伎俩，往往极具欺骗性，因而也就为历代许多统治者施用。
孔子说过“见贤思齐”，“见不贤而内自省也”，看到别ี人有毛病就反省自己้，孔子大概是中国第个善于反省的大师，而孟子也是个善于反省的大师。作为孔孟之道的信徒，曾国藩最佩服孔孟的反省之术。对于自己的错误要勇于承认并改正，对于由自己造成的失败要敢于自责，曾国藩正是在这样的个背景下来“逐日检点”的，由于此举关系进德修业的大事，所以他才能自己要求得那样严格，不可有天的怠慢。而手下诸将受其影响也都愿意承担失败的责任，统帅如果有了这种自责的精神，那么打胜仗就是必然的了。
以仁为治者宽厚待人
中ณ国历史上，许多帝ຓ王都懂得以仁为治的道理，也多次运用于自己้的统治之中ณ。
唐太宗去世前夕，曾故意把已经负有辅佐太子重任的宰相李贬官。
他告诉太子道：“李是有能力辅佐你的，但他是我手下的功臣，是前朝元老，而你跟他并没有什么恩爱相结，因此，难免会摆出桀鹜不驯的样子，使你难于驾驭于他，所以我才故意贬谪他。你继位后，可即刻让他官复原职，他便会对你感恩戴德，忠实地效命于你。”
果然，太宗逝世后，太子李治继位的当日，就让李复任宰相，由此，李对新皇的感激之情溢于言表，从此忠心耿耿，不复二心。
无独有偶，汉代大将卫青不斩败将的故事也说明其仁治的高明。
有年，汉武帝派卫青出兵定襄，他的部ຖ将苏健赵信两军共三千多骑兵，个个具有非凡本领。日，这两ä军突然与单于的部队遭遇，经过日激战，三千多骑兵几乎ๆ全部ຖ战死，赵信也投降了单于，只有苏健只身逃回汉营。
时间议论纷传，都道苏健必死无疑。更有议郎周霸对卫青进言道：“自从大将军出兵以来，还未曾斩过部ຖ将，今天苏健损失了这么多人马，还个人逃了回来，以卑职愚见，应将其斩首示众，昭示全军，以显示将军的威严和治军有方。”
但军中ณ有个ฐ叫安的长史却竭力加以劝阻，他说：“万不可如此做！想苏健以数千人马抵抗数万敌军的围攻，奋力苦战天，士卒悉数战死，不敢有二心，可见其忠焉，如今他死里逃生，拼死逃回营中，如果反而被斩，这无异于告诉众人，今后如打败仗，千万别ี跑回来，干脆投降敌人。所以万不可杀他。”
卫青听了这番陈述，心中深以为ฦ然，于是说道：“我卫青将真心诚意地待他，让他待留แ军中，我不怕会因此失去威แ望。周霸劝我以斩ล部将来显示ิ威แ仪，这根本就不符合我的心愿。再者，虽然大将军有权斩ล杀部将，但以我被皇上宠幸，也不该在城外擅自诛杀部ຖ将。将他送往皇上那里去，让皇上自己亲自发落他吧！这样形成大臣不敢专权的局面，不是更好吗？”
左右的人听了这番话，深为卫青的深明大义和忠诚所感服，更加钦佩卫青的为人和仁慈，莫不肃然以对。
于是，卫青将苏健囚禁起来送到汉武帝ຓ那里，汉武帝果然不久就赦免了他的罪。
卫青不斩部将，说明他是位宽厚仁慈的将军，同时也说明他是位懂得仁治的统帅。
借刀杀人———制衡术
“登高而呼，臂非加长而见志远，善假于物也。”我们在处理工ื作和生活中的难题时，总会遇到很多困难和对手，在这种情况下，假手于人以人制人，是我们在商战中ณ制衡对手的重要手段。
假手于人借力打力
兵不钝而利可全。在兵法中所说的“假手于人”的意思就是自己难以做到เ的事情，便利ำ用他人的力量，去战胜对手，自己不动干戈，坐享其成。
在古代复杂的军事斗ç争中，智高筹的谋略๓家，为了达到เ“兵不钝而利可全”的目的，常常采取假手于人之术，利用外力去击败对手。