韦方等不到เ回答，又不敢说什么，玩弄着手中ณ的笔，嘴里捣鼓着不满的声音。杨局长并不显急，其实他也没有什么办法，苗乡里的老太婆可不是谁都能惹的，她们打定的主ว意，一时半会儿可不会轻易改变，这事急不得。
穗穗娘冷冷漠漠，就像没听见一样，没有一星点反应。
人们对张福的种种不满，都随着那句话烟消云散，不少人甚至低头垂泪。
这天早上，穗穗娘突然回到เ阔别ี已久的寨子，见着黄博，二话不说，挥刀就砍。那时，黄博和张福正在吃早饭，黄博当时就吓蒙了，却是张福挺身而出，为他曾经的半子，挨了数刀，血溅三尺。闻风而来的乡亲们费了好大的力气才将那ว疯婆子压住。可是张福等不起医治了，他拉着黄博的手，老泪纵横，艰难地对他说：“我……对不起……你爹啊！”便撒手人寰。
韦方略一思索，说：“理论上，这种事成功的概ฐ率不大。”
杨局长反问道：“万一能治好呢？”
韦方说：“我也是前来请教的。”
主治医生是个高瘦的中年男ç子，他很努力的向家属们解释：这种病医院里面没出现过，出现了“些许”误诊，实非他们所愿。家属们有的不依不饶，有的连哭带嚎，求他们救人救到เ底。这没把握的事，谁敢随便许诺？主治医生拿捏了一阵，跟家属们商量：“要不，换中ณ药试试，可能他们对西药敏感了，或者是这种药是存在副作用？”说完，小声嘀ถ咕着：“这也太奇怪了，怎么这么เ多人得同一种病？难道是这种病能传染？”说着，还打了小冷颤。韦方แ趁他挤出人群的，忙表明了自己的身份、职业，并将房东孩子的事情述了一遍。那ว医生听后，微汗阵阵，说：“这么说来，中药也不管用了？”
不只是王龙，每一个ฐ湘西人都是这样长大的，就好像是马戏团中ณ拴着小狮子的那根绳子，现在的他们，只要跟巫ใ术挨上边，都不会去碰触那些事情的。”
杨局长耐心听他诉完苦，安慰道：“所谓山不转水转。我以前也跟你一样，还因为ฦ这种事情对王龙发过脾气，可是当我设身处地站在王龙的立场上，我又能ม理解他的这种做法。你想，如果从小到เ大都被那ว些奇异之术恐吓着，遇上常识不能ม解释的事情，难免会想到有异物作祟？
韦方แ说：“没有，不过如果我们对他做进一步调查的话，就能找到证据的。现在只是一个推测。”
王龙耸耸肩膀，貌似很不耐烦：“证据！证据呢？”
穗穗听了，慢腾腾地磨着镯子，眼色偷偷探向黄博。
穗穗娘知道方才失了分寸，也不用强，换了劝慰的话语：“这镯子啊，你解下来，我帮你们收起，你们在我眼里还是孩子，放在你们身上我不放心。”
中年汉子说：“是的是的，而且你问她是不是下了药，她也不给自己้狡辩，那是默认了的。”
旁边有一个ฐ人插过话，说：“他丈夫死了三年后，儿子又出事了，今年刚好又满了个三年嘞——给自己้亲人下药能ม延三年性命的！”
那学者，想来应为后者。这类人有种不约而同的共性——迫不及待想要将蚩尤的文化与炎黄文化并驾齐驱，但由于自身的血液ຂ里少了那ว股蛮劲，多了一份清高，若是遇上不喜这土地的撒野之人，也不据理力争，学了那ว林黛玉的女子矫情，怜影自哀。韦方แ这句话虽不能那番中意，但还算得上是赞美之词。
战神的后人啊，天生割不断、不安分的血脉，却融情于岱山墨水，熏染了这分宁静，成就了多少舞笔弄骚的炎黄文人或嗤之以鼻，或衷心陶醉的极端感情。
《元一统志》载：“峒、僚错居其壤。山有毒蛇，储之为蛊以中人，立死。”
“新安、永嘉ล、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇็同豫章，而庐陵人厖淳，率多寿考。然此数郡ຉ，往往畜ไ蛊，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中ณ，令自相食，余一种存留之ใ，蛇则曰蛇蛊，虱则ท曰虱蛊，行以杀人。使人食之入腹，蛊食其人五脏。人死则其产业移入蛊主ว之家。三年不杀他人，则ท畜蛊者自钟其弊。累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。干宝谓之为鬼，其实非也。自侯景乱后，蛊家多绝，既无主ว人，故飞游道路之ใ中则殒焉。”