“你觉得会不会是王文汇和李龙发现了郑林龙是同性恋，而被郑给杀了？”我将我的猜测告诉诸葛。
“我会去查这个叫王萍的，你自己要当心，以后去他们房间，不要乱翻东西，否则ท，我怕他们会怀疑ທ你。”诸葛听了我的报告后，轻声警告着我，听他的声音似乎很疲倦。
诸葛突然脸色白，呆呆的不发语。奇怪，怎么可能都是真的，他们上面的附魂都没有了啊！为ฦ什么？诸葛低声问到“你确定，都是真的？”王教授似乎很不满自己的鉴定结果被人质疑，脸红，大声说道：“当然，我们这边全部都坚定过了，件件都是古董，而且大多都是国宝级的。”
王教授还想在辩解什么，诸葛突然说道：“王教授，这地毯和画，你们可否也鉴定下？”
王教授呆了下，似乎很不能相信，突然将手指地毯和画“这个，这个ฐ，如果我没有猜错，应该是西藏古董地毯，可否，可否，让老朽们仔细看看！确认下？”鉴定师们全部围拢在诸葛的身边，眼光期待和恳求的望着诸葛。似乎为了证明什么，诸葛沉声说：“这个东西，不太干净，你们还要看吗？”
鉴定师们互相望了望，然后坚定的同声说道“要，我们做鉴定师的怎么会怕这个！”
诸葛微微点头说“好，我给你们看，但是，你们记得，看画的人不能ม看地毯，看地毯的人不能看画ฑ！”
“好！”说完，他们将古董屏风阁在了中间，分了两组，组看画，组看地毯。地毯我已经看过了，比较好奇的是画，我想趁诸葛不注意跑去看画，可惜被诸葛死死的抱住，郁闷！
“蔚蔚，这东西看不得的！”诸葛轻轻的说着，将我带到了门外。
“喵”为什么？对了，为什么古董上的附魂都不见了？
“如果，我没有猜错，都被地毯和画的附魂给吃了或许或许已经不是附魂这个ฐ级别ี的。我或许不应该让他们鉴定的。”诸葛轻声说着，用力的抱紧了我，将我带离了房间。
半个小时后，鉴定师们带着激动的情绪走了出来，互相讨论着鉴定的结果。
“各位，如果大家不介意，可以将你们鉴定的结果告诉我？”诸葛打断了他们的讨论，他的不礼ึ貌似乎没有影响到鉴定师们兴奋的情绪。
“好，好，诸葛同志，我带考古界，不代表全中国人民感谢你啊！”王教授激动的说着。这这也太夸张了吧！
“那ว么，麻烦你们详细的把你们的发现告诉我！”
“好，好！那ว就我先来说。”王教授微笑的看着诸葛。“中ณ国古董地毯产生于距离今天2๐200่年前，到เ了明末清初十七十八世纪中ณ国的地毯得到了巨เ大的发展，制ๆ作工艺达到了前所未有的水平，到เ了19๗世纪末期，中国的手工ื栽绒地毯达到เ了全盛时期。在1้9世纪末以后，随着工ื业化机器和原料进入中国，中国地毯的制作发生了很大的变化，逐渐失去了原有的风格，所以只有在10่0年以前生产的地毯才可以被称为中ณ国古董地毯，以后的产品被称为旧地毯。真是可惜啊，多好的文化啊，就被机器给糟蹋了！”
“那ว这块地毯？”诸葛心急的打断ษ了王教授的滔滔不绝。
“咳咳呵呵，诸葛同志你不要那么心急啊！经过我们的鉴定，我们可以肯定的说，这个是公元前十二世纪左右的西藏古董地毯。而且应该是在平民百姓家里的！”
“你怎么能ม肯定不是皇亲贵族的？”
“当然，中国古董地毯按照产地分为宁夏西藏内蒙北京新า疆等。从工艺和风格上各具特色。从血统上来说作为寺庙用毯和宫廷用毯的宁夏古董地毯是中国最好的古董地毯，其他地区出产的地毯多为民间使用。根据他的图案和画ฑ像我可以百分百肯定是百姓用的。”王教授激动的说着，似乎对诸葛怀疑ທ他的鉴定结果而很不满意。
“我没有其他的意思，只是想确认而已。”
“哼！”王教授不满的别过头去。
“算了，算了，王老，您也别太较真，要不是诸葛同志，我们辈子也看不要这些宝贝啊！”个ฐ胖胖的秃顶男子劝着。听了这话，王教授的脸色也缓和了不少。“不错，若不是你，我们也不可能亲自鉴定这稀释珍品。19๗59๗年新疆考古队在新า疆民丰ถ县发现的尼雅遗址，发现了汉代的彩色栽绒地毯残片。198๖0年考古队在罗布泊楼ä兰古城发现的4色地毯残片都为ฦ考证当时的社会文化提供了很大的帮助。随着时间的流逝，现在保留下来的地毯多为19๗世纪以后制作的。地毯上图案生动的记录了当时社会的人文资料。可是我们现在得到เ的是块完整的西藏古董毯，我王某竟然在有生之年可以亲自看到着稀释珍品，值了！可惜啊，可惜！”
“可惜什么เ？”诸葛问道。
“可惜地毯左上角有2๐滴小的血迹，毁了整个地毯的完美性啊！”王教授摇头感叹道。
“地毯左ุ上角有2滴小的血迹？”诸葛陷入了沉思。
“呵呵，我姓刘，那我代表b组来说说我们坚定的结果吧！”那个胖胖的男子，呵呵的笑着。
“好，你说！”诸葛微微点头。
“这幅就是西藏著名的西藏镇魔图。”
“什么？”诸葛不由呆，而我也是，怎么เ会是镇魔图？
“是，西藏的地形为女魔仰卧之形，藏文史籍中也不乏藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载，但没有记载女魔的形象。新า近自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时，发现两幅西藏镇魔图的唐卡，魔女尊容终于大白于天下。这两幅唐卡大小致，内容相同，画面高152。5厘米，宽72厘米。图上的女魔捰体仰卧，双脚微曲，左ุ腿遮住荫部，不致有失观瞻，画ฑ师的构图是巧妙的，意境是高雅的。魔女右臂上举ะ，手腕下垂；左臂上抬，手腕弯过头顶。身上有山有水，脉络清晰，各处修了许多大小寺庙，其中包括传为公元七世纪修建的镇肢再镇肢等十二镇魔神庙。”原来，原来小点点就是寺庙啊，我恍然大悟。
“关于西藏地形是女魔仰卧之ใ形的传说还要追溯到公元七世纪文成公主ว进藏的时候，吐蕃当时正是佛法初传的时期，它从多方面吸收外来的佛教文化。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主ว各自从本国带了尊释迦牟尼佛像进藏，就是吐蕃当时接受佛教文化的重要标志。有了佛像就得有安置佛像的寺庙佛堂，这也是佛教文化的重要组成部分。先是赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请文成公主为其推测建寺地址。文成公主ว依据中原的八十种五行算观察法来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状”而且进步勘察得知，拉萨平地卧塘湖为ฦ女魔心血聚集之地。三山乃ี女魔的心窍脉络，在布达拉红山上已๐修建了王宫，镇住了女魔的心骨。尼泊尔公主乃依照文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像，镇压女魔心胸ถ，为ฦ了进步镇压女魔的四肢关节，保护西藏平安幸福，在女魔四肢关节部ຖ位，修建了所谓的镇魔十二神庙，据说这是制伏魔女的十二不移之钉。”
“这个女魔头就是罗刹吧！”诸葛直视刘教授。
“不错，不错，就是传说中的罗刹้魔女，”刘教授望着诸葛满意的笑着，“罗刹魔女，在许多人看来那都是恶鬼的代名词。而且佛书也说：“罗刹是恶鬼之通名也”，罗刹女乃“食人之ใ鬼女也”。佛书所载罗刹女很多，有八大罗刹女，十大罗刹女，七十二罗刹女，五百罗刹女等等，都把罗刹女的形象描绘得十分狰狞可怖，说她们是青面獠牙，血盆大口，是吃人肉喝人血的恶鬼。总之ใ是非镇压不可的凶神，不镇伏，西藏就没有安宁的日子。”
刘教授微微停顿了下，继续说道：“然而这幅镇魔图看，魔女虽然长着长长的指甲和两颗外突的门牙，但其形象并不那ว么可怖。相反，魔女画ฑ得异常丰ถ满，有脉有肉，似乎血液还在流动，而又带点曲线之美，虽说不上什么“绝美妇人”但也并没不让人十分厌恶。当然，谁也没见过罗刹女魔是什么เ模样？西藏镇魔图中的魔女形象，可能只是凭着画ฑ师的灵感想象出来的。”
“西藏传说中有两个重要的罗刹女，个ฐ是同西藏人的起源有密切关系的岩罗刹，这后来与观音菩萨点化的猕猴相恋结合，繁衍出数百万藏族男ç女，成为西藏人的始祖母，受到人们的崇敬和乐道。另个ฐ就是养育了西藏人民的罗刹魔女，成为哺育西藏人成长壮大的大地母亲。这两者在形象上都是丑恶的魔类。但在心灵上却是人们亲近和崇拜的偶像。所以，画师在构思这幅西藏镇魔图的时候是颇费匠心的，既ຂ要表达魔女的形态，又要迎合人们崇拜的心理状况。这幅西藏镇魔图思想内容和绘画ฑ技法都是很完美的绝妙的艺术佳作啊！”个高瘦的带眼镜的老头也发表了他的想法，满脸都是对画的赞许。
第二十三章岩罗刹五
所有的古董处了地毯和画之ใ外都被送到了国家博物馆，由那ว里代为保管。
西藏那边的人隔天也都到了。
“这位是六世达赖仓央嘉措。”安部长将个ฐ年轻的喇嘛介绍给我们。
“喵”仓央嘉ล措？他就是仓央嘉措！我双眼泛着爱心抬头仰望我的偶像。
“在下正是仓央嘉措！”那个年轻的喇嘛左ุ手持玉珠，右手摆于胸前，微微向我这边点头。
吓，他能听到我说话？“喵”你也可以听到我说的话吗？试探的问着仓央嘉措。诸葛抱着我的手紧，抬头看他，他正以目光凌迟仓央嘉措。
“呵呵，用心自然能听到！”仓央嘉ล措微笑的望着我。
“喵”‘曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿!‘真的是你写的啊！我好喜欢的！再次对我的偶像崇拜的五体投地。
“呵呵我”
“仓央嘉ล措达赖，你们是否要先看看那ว古董，确认下是否是失物？”诸葛冷冷的打断仓央嘉措的话。
“那老烦您带路！”仓央嘉措仍是微笑，没有半点恼意。诸葛将他们带到เ了间密室，刚ธ到门口，仓央嘉措说：“我感觉到了，请您开门吧！”然后回首吩咐身后的随从道“你们在门口念往生咒吧！”说罢要进入密实，突然他转身出了密实，朝我的方向走来，微低腰向我伸出了右手“来，我门起进去！”
“不行！”诸葛立刻๑发声反对。
“呵呵，诸葛施主，请相信仓央嘉ล措，我本无恶意，只是这圣物和这猫有些渊源，所以，招他入内。”仓央嘉措不理诸葛的反对，将我抱到了怀里，信步走入了密室。
进入密室后仔细的打量着四周，都是和外面水晶墙面上样刻着奇怪的镇邪ิ图。而密室中间的台子上放着红色的古董藏毯和美人画。
“你知道这两件圣物的由á来吗？”仓央嘉措望着圣物，淡淡的问着我。
“知道点点，块是西藏古毯，幅是西藏镇魔图。”仓央嘉措看了我眼，担忧的说“很多人看过了吗？”
“恩，很多人，不过都是分开来看的，看了图的没有看毯子。”我知道他担心什么，不过我和诸葛已经有防备措施了啊。
“没有用的，煞气太大了，止不住的。”仓央嘉措喃喃自语道。“你可知着毯子的来历吗？”
“不知道！不就是古董吗？”好奇。
“他们有否告诉你，毯子有瑕疵？”仓央嘉措将我抱到毯子上，独自观赏毯子，手停在两点不起眼的红色印记上。
“恩，他们说有血斑。”我觉得仓央嘉ล措变的好奇怪，那ว常挂脸上的微笑早已不见取代的是迷惘和沉寂。
仓央嘉措边抚摩着毯子边喃喃自语“活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡。在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴๒“我死后，在远方แ拉堆，肯定会出现名黑帽派继承者，密教的传人”在涅ื磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己้的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到เ弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”转世瑜珈使自己้得以转世，从而继续教化众生。”
“原来所有的重生都是从他开始的？那和这条毯子有什么关系？”
“呵呵，转世重生需要在特殊的时间有特定的尸体让你的灵魂进入。噶玛拨希看到拉萨西北部ຖ的堆龙拨昌村有袅袅升起的桑烟后般家里死了人都会有，就赶到เ那儿，将自己้的灵魂移到了13岁男孩尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，孩子的父母看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针ฤ把眼睛刺๐破。按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他没有想到，这行为却打乱了噶玛拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中ณ移出来，另想办法转世。最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创น立了西藏活佛转世制度。”
“那这个血斑就是那个ฐ男孩的吗？”
“正确的说是噶玛拨希的，所以这块毯子成了我们的圣物，所有要转世重生达赖都会在这条毯子上使用“夺舍法””
“这就是你说为什么我和圣物有渊源的原因吗？那画哪？”
“画是用来守护毯子的，画上的是岩罗刹，我们西藏人的始祖母！”仓央嘉措满脸崇敬的向画像膜拜。“它是个诅咒，只要地毯离开了原来的地方，诅咒就开始生效了。”
“什么样的诅咒？”
“偷盗者会被岩罗刹้终日纠缠，不得安息！”
第二十四章岩罗刹六
“施主，和我走吧！”仓央嘉措突然转身，我看着他的双眼，不由浑身颤动。那两ä道精光如同利剑要将我射透。想逃，又没有办法逃走，不由的弓起身体，本能的向他嘶吼。
“施ๅ主，你又是何苦，你我都明白，我们都是重生而来，有着不样的阅历和经历。但是，我的重生是为了更好的造福后辈，不让珍贵的东西从我这里遗失。而你，你的重生却意味着无数的灾难与劫数，施主，这样真的好吗？”
“为什么，为什么我的重生会会带来无数的灾难和劫数？为什么เ？我们不是样的吗？”我大声的咆哮着，不明白这是为了什么，为ฦ什么เ我会重生，为ฦ什么เ我会被我所崇拜的人视为邪恶的。
“你知道我们重生的过程，也定记得我们是重生于刚死或着孕妇胎中的，那些都是被视为无生命体的存在，我们利用的只是个空的载体。而你，将着载体的占有者活活的逼出了体外，成了冤魂，你本不该重生，更没有这段姻缘，切都是人为造成的，有违天理，所以你的重生，代表了邪恶。”我看着他，觉得上面有什么东西坍塌了，什么都看不到，什么都听布道，满脑子都是那句“你的重生，代表了邪恶”我是邪恶的，我是邪恶的，我是邪恶的，我是邪恶的，我的邪ิ恶是为ฦ了诸葛吗？为ฦ了他我才会变的邪ิ恶的吗？
“可是，诸葛说，他说，我是因为他，才会重生的，我对他而言有极大的意义的。”我努力的为ฦ自己争辩，听起来却是那么เ的苍白无力。
“每个人出生就转动了自己้的命盘，你本和他就没有交际，又何来意义之说？”仓央嘉措面无表情的望着地毯，轻声说道。对于我而言却犹如青天霹雳。难道诸葛骗了我？
“施主，重生毯和西藏镇魔图会出现在这里，大部分原因是他们感觉到了你的存在。所以，他们来了，带领ๆ我们来了。施ๅ主，苦海无边回头是岸啊！”
“回头？你让我怎么เ回头？你要杀了我吗？你要我再死次吗？”再次咆哮，莫名其妙的重生，诸葛的欺骗，对未来的迷惘，让我处于崩溃和疯狂的状态下。
“不，那不是我的本意，但占着不属你的身体，那也是有违常理的。”
“你到底想怎么样？”
各位兄弟姐妹们，感谢大家对小妹的女作的支持。由á于前段时间，小妹忙疯了所以直没有更新，请大家原谅啊！今天小写段，嘿嘿，大家先看着，哎呀不要砸我嘛，鸡蛋番茄也是很贵的，要砸也要砸那可爱的票票嘛ใ，哈哈哈哈！