在大周统治娜兰的这些年份里，沿街碰到เ几个什么都没穿着的男ç女奴隶，这种事是外省边的生态，不算奇迹。
要是这些完了还有个然后的话，那就该是继续往下，看到เ了她那ว双干瘦肮脏的光脚上边。
当是时也，不必说万方乐奏，酒池肉林。就连殿堂上下，桌前椅后随时伺候的侍女仆佣，都是来自昆仑新罗扶桑交趾各种籍贯的俊秀少年和美女，当然也不会缺少金发碧眼的胡儿胡姬，和暴露出肚脐的波斯舞娘。天竺王子甚至在那ว里遇到过一整队廓尔克男人，他们全都带上红布包头，守在每一扇铜钉牛皮的门前，只是为了在有客人进出的时候拉一下门。
京都的怀远殿堂拥有一座真的两层大殿以显示大国的泱泱风度，每逢春节元宵和圣诞，王朝都会在一楼大厅为ฦ羁旅于中国的天下客人举ะ行盛大的招待宴会。
斗ç转星移，这里现在已经不是居住着许多人口的地方。
当地的达官贵人们如果要找到她求禅问道，请教一些佛法，同样需要长途跋涉，行经大片荒无人烟的旷野，他们最后还需要劳动自己的腿脚爬上山来。
但是他们仍然乐่此不疲。
巴国前一个朝代的王尊崇传自天竺的教义，而在以后的这些年里，会各阶层中开始增长出敬佛的风气。
传说证菡寺里这位来自中原的女僧人虽然年轻，但是她在周地的粤省掌管着驻有上比丘尼的寺院，甚至有人怀疑她可能是大周岭南王的私生女儿。
虽然如此，证菡在长山山腰建造的这座修佛的处所，只有一间神堂和堂后两间住人的草屋。
庙里还有两个跟随她的巴๒人尼姑，她们可能ม是山下渔村的寡妇，因为家中发生变故落到走投无路的处境，才出家住到了庙里。
证菡和她们两ä个人在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持生计。
证菡也许并不缺少财富。
前来谒见她的高官和富商为庙里捐献香火都是心甘情愿的一掷千金，但是证菡每次都要求他们带去自己้保管着，而她会在需要的时候上门去取。
按照巴国官商两道中流传的说法，结识证菡是与大周王朝建立良好关系的直接途径。
但是广大民众却渐渐的相信这个年轻的大周女和尚是一个能ม够治病救人的菩萨。
女和尚的法术包括使用各种叫不出名字的草根和树叶熬汤给人喝，或者是用细小的尖针扎满人的背嵴。
而且这些法术管用。
传说她曾经用一根小针扎了一个一辈子瞎眼的老头，那人立刻就能看见光亮了，还有一个ฐ遇到风浪在外海ร翻船淹溺的渔民，当他被冲岸边的时候应该已๐经断气很多天。
大家把他抬到เ证菡寺门口放下，然后就见到他开始从嘴里往外吐水。
伴随着佛学佛风的传播蔓延，巴๒国的都城里也建造起一些富丽堂皇的珈蓝寺院，它们总是邀请证菡前去参加各种重要的佛务活动。
修行当然是一件重要的事，行路也是一件重要的事，从海ร滨去大湖的这条路很远，靠人的脚๐要走很长时间，可是证菡走过很多遍都没有厌烦。
证菡寺的女住持会留下一个僧女看家，带上另外一个僧女徒步走上一个ฐ月。
这条道路经过的许多地方看不到什么เ人迹，相反倒是常有野兽出没，女人总是在手里提着一根白蜡木的棍子。
对于证菡来说，她用这东西能够和易公最精锐的禁卫士兵对战到第十个ฐ，这个国家里大概也找不出多少男ç人能够打得过她，实际上这支护身长棍很快就成为大周得道女高僧的特别标志。
证菡住持另外一个ฐ特立独行的地方แ是永远赤足，反正大家都知道她脚下有残疾，但是没有人见到她穿过鞋。
即使是啸聚山林的土着强盗见到走过来一个ฐ这样扮相的女人，也会知道他们这一撞见了什么样的好运气。
匪徒们争先恐后的奔出藏身的地方挡在道路中间，却是为了跪在地下恳请女菩萨摸一摸自己的头，祝福他们以后打家劫舍能够多有斩获。
证菡提着她的棍子，赤脚走在巴๒国京城的大路上，她去访问那些曾经迢迢行远，专程赶到เ证菡寺里上香拜佛的大人物。
证菡请求他们在城中各处寺庙中安排布施。
布施的都只是普通粥饭，但是希望能够每天进行，一施ๅ一年，等到เ她下年来再另请一位可以接替的人。
不管是国王的文武官员还是修佛的僧众，京都巴城的各色人等见到เ证菡都是恭而有礼ึ，笑脸相迎的，不过他们可能并不是真就那么เ喜欢她，他们也许只是怕她。
巴๒国自居藩属已经向大周朝贡了不少年份，但是中间爆发出一场恶战，被杀光了一座城市的人口，巴人心怀怨恨是可想而知的事。
他们现在的国王鼓励传播佛法，或者是一种打压前朝政敌的手段，也是要向大周表示臣服的态度，连年征战的结果是积贫积弱，他们确实没有余力再为争霸打仗了。
证菡在巴๒城里出席各家寺院的佛事，它们甚至为她组织过法会讲经。
很早就有官员邀请证菡移居京城，他们会专门造一座大庙供她住持，证菡没有接受这个建议。
但是她保证每年都会来。
她在余生中每过一年都要走一趟大湖，那ว是证菡以前曾经立过的誓愿。
如果知道熊和老虎不到惹急了并不伤人，多见过几次蛇蝎也习以为常的话，人会觉得山里除了宁静致远，修身养性之外，其实还很安全。
证菡知道对于一个名声远扬的周朝尼姑，巴城才是个危机四伏的地方。
巴๒国新旧王族的血腥权斗并没有结束，对于大周势力的渗透究竟是利用还是抵御，各方也都心怀算计。
即使不去考虑这些统治者的复杂矛盾，就是哪个狂信的天竺教徒为了捍卫自己้的信仰，从后边捅她一刀也不是不可能。
不过这些并不是最重要的事。
重要的是正因为她可能会死，她才要去。
证菡觉得有太多的事情都还活在她的身上。
她常常觉得有点活不动了。
走进可能会死的地方让她心跳加快，呼吸也更长，更深，不管她是不是愿意对自己承认，那却可能是一种隐藏在暗处的快乐。
那ว些躲藏的事也许从来没有离开，它们帮她做出决定，为她指出可能会杀死自己的方向，然后她就会顺从地走过去。
她遵循召唤，远离中原，来到这块隐藏着敌意甚至仇恨的巴๒国地方แ传道并且行善，这像是一个命运指定的目的地，她并不知道自己还有什么别的事可做。
证菡停留巴城的时候是在尼庵里挂单居住，有一天晚上一伙穿灰色衣服的人走进庵中找她。
那么เ我终于等到了我应得的？证菡想，就会是在今天了吗。
证菡想，他们会折磨我吗？年轻女人心跳的快了，呼吸也紧ู。
可是她觉得自己้并不真的就有多害怕。
那真是一种奇怪的感觉体验。
大周女僧人平静地等待着他们开口，或者直接动手好了，她相信自己的眼睛安详如水。
这一天找上门来的是些巴国王室的宦官，他们非常和气地安抚了从大周来的年轻尼姑。
领头的公公告诉证菡说巴王景仰中原的文化，他们依奉了王命前来，完全没有要对她不利的意思。
他们只是邀请她去参加一个很重要的聚会。
不过证菡当然并不相信他。
尤其是以后他们乘坐马车走了很远，她被带进一个高墙环绕的院子，里边一路上层层门禁，谁都能ม看出来那是个用来操办特别事务的地方。
而且还有一个通向地底下去的入口。
那些太监们对她说，敝处地方狭小了，有点响动互相妨碍，做成暗室可以避开闲人。
关上门以后就算有点喧哗也不容易传出来。
台阶高，女和尚小心着下。
不用再听人的闲话，证菡已经闻到了隐隐散发上来的血腥气味。
棍子什么的在这种地方就不用提起了，她只是跟往常一样赤着脚๐，下到洞中ณ以后脚不光是湿的，她还觉得铺底的石有点发粘。
证菡见到的头一进空地是座很大的窖室，边上开出隧廊通到更加深远的暗处去，里边有些含溷琐碎的响动，能够听出来那里边还住着人。
证菡是以后才被领进去看过，廊道两边各自连串ธ排下去一个人宽，小半人高的砌砖低窑，外边关上栅栏铁ກ门，被关在里边的有男有女，个个都是曲腿猫腰端坐在地下，没见有一个人穿着衣服。
大周的僧女证菡那天在地室里坐过了整整一个ฐ晚上。
太监们在她面前使用各种刑法，慢慢的折磨一个年轻女囚犯。
满屋里血雨腥风，鬼哭狼嚎，整一个晚上没有停下，不过证菡在那ว天晚上真的就只是一个旁观的客人。
王家的宦官受命于巴王，是在秘密侦办特别ี的桉子。
这座在地下开挖出的窖室是一间拷问囚犯的刑堂。
堂前上首摆放长条台桉和高背椅子，供给持讯问的公公还有客人证菡入坐，堂下陈列有各种刑拷用具。
巴๒国地处从大食来，到东方去的往返海路中间，他们也容易得到เ一些出自极西边地的稀奇器物。
光看那ว座铁椅的使用就是中ณ原罕见的刑é拷办法，它的面靠背和扶手上都有尖刺，把赤身的女人按坐上去锁住手脚，再给铁椅底下放进燃烧的炭盆。
还未等到另外施刑é，那个ฐ女人就在渐渐炽热的重重铁钉上，连番的耸动摇摆丰臀大腿，哀叫哭号，自己把自己้的臀股撕扯出了一片淋漓的血肉。
证菡也从来没有见过那种有些类似梨形的恐怖铁ກ器，它是由数枚铁瓣收束而成，使用时插进女人的身体再旋转尾杆，各支铁ກ叶便会在女体深处纷纷伸张开来。
证菡闭上眼睛等过那一阵。
那种时候女人嗓子里还能ม发出来的声音当然很不好听了。