七启蒙或躁动
八十年代后期是段令人怀念的光阴。那时候，我觉得自己้很年轻，我周围的朋友们也都很年轻，我们身体里藏着无穷的力量。我最引以为荣的是这些朋友，在我眼里，他们个个才气横溢，性情超俗。我相信，我们在起既ຂ能ม享受最纯真的友谊，又能干出最漂亮的事业。当时我的感觉是，美好时光刚ธ刚开始，仿佛可以没完没了地这样过下去，何尝料é到不久后就戛然中ณ止了。现在回想起来，那段时光已经多么เ遥远。在那以后，发生了太多的事，昔日的沙龙早ຉ已不复存在，朋友们各奔前程，许多人的生活场景有了巨大改变。不过，变中也有不变。譬如越胜，他虽已定居巴๒黎，靠经商维持着生计，但仍如既ຂ往地爱朋友，他的家成了去巴黎的认识或不认识的朋友的免费旅馆。九十年代我两次住他家，发现他过着极其平静的日子，平静得像个农夫，除工作外，只与书音乐่家人为伴。朋友们觉得他寂寞，劝他回国，他毫不为ฦ所动。于是我想，世上的贵族岂不原本就是农夫，也许这正是最适合他本性的生活状态。
“我的吃亏在太老实，如果像那ว种沽名钓誉之辈行事，决不会是现在这个ฐ样子。但是，本性难改，宁肯老实而默默无闻，不愿滑头而飞黄腾达。所以，恐怕只能如此以终了。”
“庸人很容易满足，有所不满也是因为琐碎的事情。精神性的人无论在怎样的处境中不会完全满足，也不会完全不满。”
三与郭沫若通信
唱支清晨的歌给谁听
我保存着世英给我的全部信件。这些信表明，他确实在非常诚恳地清算自己的过去，剖析“反动”思想的根源，渴望走上新路。在农场期间写的几封信里，就充斥着这样的内容。如同可以预料的，他把根源归结为ฦ个ฐ人主义。所谓个ฐ人主ว义是万恶之源，这是那个时代最流行的论调之，他终于也接受了。不过，他看出个ฐ人主ว义แ是建立在狭隘的个人式的实践基础之上的，因此，要战胜个人主义，就必须ี改变实践基础，投入到全面的社ุ会实践中去。这就和毛泽东关于知识分子到เ工农中ณ去的指示挂起钩来了。他在信中摘录了段日记，其中把自己้与麦贤德焦裕禄这些榜ึ样人物进行对比，说他们思想的出发点是人民怎样，从不问“我”怎样这种问题，自己้思想的出发点却是“我”怎样，即使为人民服务，也觉得这是“我在为人民服务”，失去了“我”字，就切都没有意义了。造成这个ฐ区别的原因在于不同的实践，基于这认识，他衷心地呼喊：“到工农中去，滚他身泥巴๒！全世界什么最干净？泥巴！”
处理决定很快就作出了，让他去农场劳动。在成行之前，19๗63年暑假里，他曾来北大次，我因为回沪度假，没有见到。他让陈老师转告我，说我们定有机会再见面。陈老师还说，郭世英大大地变了，我见了会大吃惊的。1้964๒年除夕之夜，我们寝室的同学正在聚餐，忽然听见有人喊：“郭世英来了！”随即我看见他站在寝室门口，原先的长发已换成短短的平头，脸胖了，黑了，变年轻了。他用清澈的目光看着我，微笑着说：“把我忘了吧？”我傻坐着，目不转睛地看着他，股欢乐่的暖流涌遍全身。在当晚举行的年级联欢会上，他感情饱满地唱了曲他父亲作词的人民的领ๆ袖万万岁。196๔5年春节期间，他从农场返京探亲，又来学校看我。那ว天夜晚，我们在街上散步很久，他错过了回城的末班车。他对我谈在农场的感受，说：农场的组织太严密，有个牢固的体系，个ฐ人对此毫无办法；如果几个志同道合的人起搞个生产队，定很有意思。他还告诉我，农场有个姑娘追求他，他必须小心维持平衡，很难办。我问他今后的打算，他说对棉花感兴趣，想研究植棉。果然，在农场劳动两ä年之ใ后，遵照他自己的意愿，他的学籍从北大转到了农大，义แ无返顾地走上了学农的道路。当时我正在农村参加四清，中间暂时回校时，我们曾约在北海公园见面。我们还时不时通信，他的最后封信写于1้966๔年1月，信中ณ邀我去他家，不久后我和图道同去了次。这是我们在文革前见的最后面。
在平静的时候，世英试图分析自己，他说：“我不知道为什么现在人还会颓废，战后颓๙废还好理解。是因为ฦ不自由吗？我有什么เ不自由á的？爱不上课就不上课，老师也拿我没办法。也许是因为才能ม不够，我的才能ม离我想达到的差太远了。但我不羡慕别ี人，我还是喜欢我自己。”又说：“我的思想够灰的了，但还不算太灰，要不我跟你说这些干什么？还是想寻求同情。”
在去教室的路上，他看见有几个ฐ工人在锅炉房外清扫煤ศ渣，便对我说：“以后我就是干这个ฐ的，而胡某某这些人会成为我的上级。他妈的，我什么เ也不要，我是天之ใ骄子！”胡某某是我们寝室的个ฐ同学，安徽农家子弟，心胸ถ比较狭隘，最看不惯世英，在大吵过次后，彼此不再说话。
我实际上是处在性心理的自发调整阶段，为了不让肉欲的觉醒损害异性的诗意，我便不自觉地远离异性，在我和她们之间建立了道屏障。
我是带着秘密的苦闷进入高中的，这种苦闷使我的性格变得更加内向而敏感。在整个高中ณ时期，我像苦行僧样鞭策自己้刻苦学习，而对女孩子仿佛完全不去注意了。班上些男ç生和女生喜欢互相打闹，我见了便十分反感。有回，他们又在玩闹，个女生在黑板上写了串ธ我的名字，然后走到座位旁拍我的脑แ袋，我竟然立即板起了脸。事实上，我心里直比较喜欢这个活泼的女生，而她的举动其实也是对我友好的表示ิ，可是我就是如此不近情理。因为我的古板，班上那个ฐ最漂亮的女生给我起了个小老头儿的绰号。现在我分析，当时
我读小学时，低年级开国语算术常识三门课，高年级取消เ了常识课，增加历史地理自然三门课，实际上是常识课的扩展。在所有这些课上学了些什么，我几乎忘光了，惟有两ä节课深深地留在了我的记忆里，而它们都与死亡有关。
五为释迦牟尼流泪
只有个ฐ人生，四川大学出版社。
断肠人在天涯——元代散曲新赏，四川ษ人民出版社。
尼采：在世纪的转折点上，台湾林郁๗工作室。
只有个人生，台湾林郁工作室。
19๗93译：理性边缘的哲学——尼采论哲学之源，香港商务印书馆。
199๗4著：今天我活着，安徽文艺出版社ุ。
译：希腊悲剧时代的哲学，北京商务印书馆。
1้99๗5著：迷者的悟，陕西人民出版社ุ。
199๗6๔著：我们对世界的认识，广东教育出版社。
爱与孤独，天津人民出版社。
语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究合著，三联书店。
守望的距离——周国平散文集，东方出版社。
周国平文集1้—5卷，陕西人民出版社。
妞妞：个父亲的札记，上海人民出版社
徘徊在人生的空地上，湖南文艺出版社。
译：偶像的黄昏，光明日报出版社。
悲剧的诞生，华龄出版社ุ。
1้99๗7著：当代散文名家精品文库·周国平卷，四川ษ人民出版社。
周国平散文上，下，中ณ国广播电视出版社。
精神的故乡，广东教育出版社。
199๗9著：周国平哲理美文，广东人民出版社。
周国平散文，浙江文艺出版社。
各自的朝圣路——周国平散文二集，东方出版社。
人生圆桌主编和合著，广东人民出版社ุ。
妞妞：个ฐ父亲的札记，三联书店香港有限公司。
2๐00่0่著：周国平小语，广东人民出版社ุ。
人生哲思语编，上海ร辞书出版社。
妞妞：个ฐ父亲的札记插图珍藏本，广西师范大学出版社。
人与永恒，三联书店香港有限公司。
译：悲剧的诞生，台湾城邦文化事业股份有限公司。
200่1著：安静的位置——周国平散文生命感悟篇，广西师范大学出版社ุ。
爱与孤独——周国平散文情感体验篇，广西师范大学出版社ุ。
朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇，广西师范大学出版社。
经典的理由——周国平散文读书趣味篇，广西师范大学出版社。
另种存在——周国平散文写作情怀篇，广西师范大学出版社。
无用之学——周国平散文哲学家园篇，广西师范大学出版社ุ。
街头的自语——周国平散文人间随笔篇，广西师范大学出版社。
自由风格与崔健合著，广西师范大学出版社。
享受生命，浙江文艺出版社。
周国平文集第6卷，陕西人民出版社。
译：悲剧ຕ的诞生，插图珍藏本，广西师范大学出版社。
2002著：南极无新闻——乔๒治王岛手记，海南出版社。
安静，北岳文艺出版社。
灵魂只能独行——周国平随笔精选，海南出版社。
爱情不风流——周国平随笔精选，海南出版社。
智性时光——周国平随笔精选，海南出版社ุ。
风中的纸屑——周国平随笔精选，海南出版社。
妞妞：个ฐ父亲的札记，台湾上游出版社。
译：疯狂的意义——尼采超人哲学集，陕西师范大学出版社ุ。
2๐00่3著：守望的距离修订本，北岳文艺出版社。
妞妞日译本，日本出版社ุ。
执迷者悟，三联书店香港有限公司。
活出真性情，台湾达观出版事业有限公司。