母亲虽然年过花甲，游兴却是很浓的。她说她每到地，都想了解当地的历史和民俗风情。她说年老不要紧ู，关键是要活出精神来，有颗年轻的心。母亲进入老年后，似乎比年轻时更可爱了。她有时候会天真地说：“我的身体跟不上我灵魂的飞翔。我的灵魂就像舞蹈样有形有质。”
现在，凯瑞与母亲进入周庄某户人家的院子和厅堂。那是座不小的私家宅第。“沈厅”二字赫然入目。据说“沈厅”，为ฦ江南巨富沈万三后裔沈本仁于乾ດ隆七年1้742建成。它大小百余间房屋，分布在百米长的中轴线两ä侧。沈本仁的祖先沈万三，是个ฐ富得连皇帝朱元璋也红了眼的人。明史—马后传有记载，大意是说明初朱元璋定都南京要修筑高城伟墙，各方集资，沈万三慷慨资助筑造从洪武门到水西门高达两万多两ä白银的费用。此举惊动了朝野，皇帝于是封了他两ä个ฐ儿子的官。然而沈万三毕竟是个没有政治头脑的商人，他见皇帝高兴便又拿出笔巨款想表示亲善，犒赏三军。这就犯了大忌。个商人哪能凭着有钱到朕的应天府摆阔气耍威แ风？皇帝ຓ当然是要勃然大怒了。后来有人说情，才免沈万三诛。不过还是被流放到เ云南，最后客死他乡。
凯瑞从江滨小街拐过湾，骑进条小巷。小巷๕的某户人家的窗台上搭着个鸽棚，倏地群鸽子腾空而飞。凯瑞喜欢鸽子的咕咕声，那咕咕声仿佛能让她明白，个人需要隐忍和克制ๆ，然后心灵变得空净澄明，像泓清水使眼前的切闪现出天堂的光辉。因为ฦ人生总是希望与失望交织，快乐和痛苦交融。没有持之ใ不懈的精神追求，是大多数人的悲哀。只盯住眼前事物，急功近利，那么เ最终将不会有大作为。所以经不住熔炉中苦炼的人，心性太脆弱，注定在精神领ๆ域所行不远就要折回，稍受挫就要放弃。
母性是人类的骄傲。马齐太太这样的家庭主ว妇，能说她是小女人吗？马齐太太是位女性主义者，她自强不息地体现了女性在人生的这阶段，所具有的美好而高贵的品质。因此男ç女两性之ใ间，平等是相对的而差ๆ异是绝对的。
阿芒租住的房子没有浴ภ缸，徐赛玲热情地邀阿芒去她家沐浴ภ。也许小时候是同学又是邻๑居的缘故，他们用不着客套。切便自然而然，该发生的就让它发生。阿芒想，过去与李薇住在起时，烦恼了就泡浴缸。李薇与徐赛玲样，都是中ณ学语文老师。然而她们的性情，却完全是不样的。他想徐赛玲比之ใ李薇，要爽朗热情得多。虽然徐赛玲没有李薇的才华，可也没有李薇的坏脾气。阿芒躺在徐赛玲家的浴ภ缸里，觉得徐赛玲可爱的地方แ实在不少。
世界与内心12๐1
凯瑞这次到图书馆的目的，是“醉翁之ใ意不在酒”。在她内心，仿佛莫名其妙地滋生出，对这个图书馆男子的眷恋之ใ情。她依然到เ排排书架前找书，表情显得很认真很专注，而目光时不时地飘到工ื作台前的男子身上。好几次他们四目相对，又闪电般的互相逃离。然后，双方都沉浸ฤ在甜蜜的遐思之中。凯瑞的脸，因此而满面羞红。余叶却是比她老成些，目光触碰之后，心灵的火花使他对这个少女感到เ无比向往。他朝她微笑了下，望着她从书架中走出来坐到เ阅览大厅的书桌前。
世界与内心3๑2
阿芒时常会进入梦境。他觉得个人活着，是由á个ฐ个梦境组成的。梦境之门，正是激活生命，充满人们的希冀之ใ门。阿芒的想象行走着。他开始进入部打开的书。它的迷人之ใ处，犹如森林以迷宫似的路径，传向年代久ื远的未来。它的每页都是种新建筑，对这种建筑的阐释，其实就是对深不可测的河流的阐释。阿芒的眼睛随着书页ษ的翻动，渐渐湿润。个声音在地平线上出现，它以呓语般的语词宣称自己้的肉体，将化成个ฐ光辉的字眼，进入他所论述河流与堤岸关系的某部著作中。然而在此之前，他还必须以种平凡的方式，阅读他梦般的内心。他的内心隐秘的情感，就是最亲密的凯瑞也是不知道的。在特定的场景，在情感的潮汐之间，他总是扬起风帆，随水而去。很多时候，他也许会去热爱个他所不爱的人。他所得出的结论是：爱和不爱是混合着的。
很多年前，他就热爱过个ฐ他所不爱的女孩。那天女孩站在湖边的银灰色栏杆前，静静地观察湖面上哧啦啦飞起来只水鸟。水鸟盘旋๙几圈后，落在条游船的篷顶上，直落着。女孩想那ว就是野鸭子吧！清晨的湖边围成了人圈，晨练的过路的，声音高阵低阵的兴奋热闹。阿芒走过去时，不小心挡住了女孩的视线。只挡了几分钟，女孩再注视那条游船的篷顶时，发现水鸟不见了。水鸟也许是飞了，也许是被人捉走了。她抬头看看晴朗的天空，并没有发现水鸟的踪影。那ว么เ，它是游在水里了。水里有满湖的荷花，水鸟大概ฐ是游到了荷花丛中。
阿芒被女孩的神态吸引住了。阿芒与女孩搭讪自然有套本领ๆ。于是几天后，女孩就在夜幕下的湖畔迎接他。她的呼吸化作语声中的柔情。在星月隐蔽的天空下，他们途经家古董商店时，女孩忽然转身对他说：“你要喜欢我，首先要了解我们家族的历史，进入我祖先的内心深处。”
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飞翔着的自由精灵62
女孩仿佛是种箴言似的告诫，阿芒当然沉默应之。阿芒幼稚的心灵，没想过与她家族有关的切人物和事件。而她叙述的目光，放射出迷惘的渴望。她渴望超越生命和沉溺生活。她渴望作出奇妙而诗意的结合。在群鸽子咕咕声中的午后，他们跨越了青春期异性介入的水线，完成了激动人心的壮举。自此，他们陷入了情感的暗礁。那暗礁来源于阿芒。阿芒害怕进入她那庞大的家族，害怕种家族世代相传的清规戒律。这使女孩迷惑不解。女孩爱他，又恨他。女孩最终把他描述为罪恶的化身。女孩说：“你是头蠢猪，你的某种哲学上的偏见，比不上我们家族的思辨能ม力。”女孩说这话时，两ä眼流露出悲戚的目光。
阿芒从梦境中出来时，已是个ฐ晴朗的白天。这个ฐ白天是他的休息日，他要在个短文里阐述人该如何尊严å地活着。尊严来自个体的决定。个ฐ体首先是自由á的。可以自由决定自己的生活，是自己的主ว人。只有自己是自己的主ว人，才能有力量将尊严加于自己的身上。然而现实生活中，很多人都活在毫无尊严å的境地。面对屈辱，他们的内心会在怯懦中ณ丧失尊严。在巴黎无论洋人还是华人，都存在着这个问题。
邮ุ差来的时候，打断了阿芒的思路。邮差为ฦ阿芒送来了他母亲腌制的鱼干和酱肉。他母亲总是惦念万里之ใ外的儿子和媳妇。他母亲怕他们吃不惯洋人的食品。那ว种把新า鲜ຒ的鸡鸭鱼肉杀杀剖剖酱酱腌腌是他母亲的绝活。从前每到逢年过节，屋檐下总能ม看见母亲的作品。然而光阴飞驰如电，日子并不那么耐过。用朱熹的诗句形容，真是“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
邮差走后，阿芒陷入对母亲的怀念中。母亲曾经告诉他，他婴儿时期是个“夜哭郎”，吵得母亲整夜整夜不能入睡。母亲是最心疼他的。小时候他要在纸盒里养蚕，母亲就带他去郊外采桑叶。那满树满树的桑叶，让他仿佛看到了片希望的田à野。渐渐地，他从养蚕中ณ感悟人生。他想人的生长过程，多么เ像蚕蜕那样的东西。人的形体天天都有所变化，而内中ณ的生命之ใ核则ท与生俱来。蚕做成了蛹，蛹又做成了蛾子，便是死亡的时刻๑来临了。人的死亡也应当像蛾子那样洒脱自由á，有种飞翔的美丽ษ。人们花尽了生的心血，去培养这个ฐ死亡时刻๑。这个充满感伤与诗意的日子，从幼儿时期就开始了。
“春蚕到死丝方尽”蚕宝宝以它短暂的生，为ฦ人类提供了丰富的资源。阿芒因为ฦ小时候养蚕，因为母亲对丝绸的热爱，他便知道个个ฐ白花花的茧子，要加工ื之后才能ม成为ฦ丝棉。所以母亲说比起茧市，丝市就热闹多了。尤其在南浔乌ไ青新市等市镇，交易很频繁。
阿芒曾读过日本考古学家醍醐钦治著的丝绸之路，这是他在2๐0่世纪末探访丝绸之路，写下的本游记。其中他说：“通过丝绸之路所传来的文化，如今已经完全融合于日本人的生活中，可见通过丝绸之路贸易产生的效果有许多是令人惊异的。”
应该说丝绸之ใ路的称呼，最早ຉ出现在德国地理学家李希特霍芬，在1877๕年所著的地理书中国书中。他以属于中ณ国特产的丝绸交易为象征写下了“丝绸之ใ路”，从此传诵于世。丝绸之ใ路，确切些是指把中ณ国印度埃及巴比伦等世界ศ上最古老的文明国家，连接起来进行文化交流的路。通过这条路，从东方แ把丝绸翡翠造纸术陶器香料印刷็术等送到了西方各国，再从西方把金银葡萄玻璃医药品等以及众多的文明与文化传回东方。
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飞翔着的自由精灵71
凯瑞与阿芒家的对门，来了位新邻๑居麦琪。她是来自美国的留แ学生。个年轻的金发女郎。她的金发在阳光下闪着耀眼的光泽，仿佛个个ฐ光环罩着，衬得她脸部ຖ表情极其生动。凯瑞盯着她浑身上下地看，发现她穿的牛仔裤有许多破洞。那ว是故意烂破的洞，它显示着某种先锋与前卫。
与麦琪随行而来的，还有只墨西哥名狗极娃娃。极娃娃是只漂亮的母狗，它温顺地蜷缩在麦琪怀里，眼珠子骨溜溜地转。凯瑞与她用英语交谈，发现她喜欢中国文化，常去唐人街。这让凯瑞感到亲切。凯瑞每走在唐人街，都会有种回到祖国的感觉。唐人街来来往往的人，大多是黄皮肤也有少数白皮肤和黑皮肤。广东话香港国语英语法语飘浮ด在空气中，偶尔也能听到些家乡话。凯瑞没离开家乡时，不知道乡愁是什么เ滋味。如今她知道乡愁不仅仅是枚邮票，更还是横亘在心里的块石头。那些想说却没有时间说出的话，都被雕刻๑在石头上。
这会儿，凯瑞走进家文具用品商店。商店里的文房四宝，吸引着凯瑞。凯瑞买了毛笔宣纸和墨。凯瑞的书法没有前夫余叶好，但书法是她喜欢的。离文具用品商店不远处，有家店名“南海ร酒家”的餐馆，凯瑞没做报社记者前，曾经来打过个月的工。
“南海酒家”在唐人街的生意不错。价廉实惠的粤菜，吸引了不少中国人法国人和少数其他外国人。凯瑞来这里端过盘子，才知道端盘子并不是件轻松容易的事。它有许多要求和讲究。比如，首先要穿开叉很高的旗袍，长发要高高地挽在脑后，要给人以端庄优雅的感觉。然后端盘子时，动作要轻，脚๐步要稳准快，同时还要面带微笑，格外小心翼翼，不出岔子。凯瑞三天干下来，就腰酸背痛，双手发软。本来她会继续干下去，但每晚坐地铁ກ回家，下了站还要走上2๐5๓分钟็的路，才能到达家门口。走路是不怕的，怕就怕那ว条长长的小路，路灯下常常聚集着帮黑人。有聊天的发呆的看风景的吹口哨的。凯瑞每走到这帮黑人面前，心脏就跳得厉害。传说中ณ这里曾经有黑人，无缘无故地杀了个ฐ黄皮肤的亚洲人。
凯瑞从唐人街回来时，麦琪家里坐满了屋子人。并且，他们把音响放得很大。凯瑞心里着急了。她想长此以往，她就不得安宁了。于是她要先发制ๆ于人，给她个ฐ下马威。
“你们别影响邻居休息，把声音放低点。”
“好，好吧！”麦琪歉意地说。
看来麦琪还是有西方人的教养，声音果然小了下去。麦琪就读的大学，就是阿芒所在的大学。因此阿芒后来与麦琪，就有了比较多的接触。有天，凯瑞去阿芒的学校图书馆查资料，她在校园的草坪上，眼看见阿芒与麦琪坐在草地上晒太阳。凯瑞没有与他们打招呼，只是想麦琪也许要做阿芒的学生。校园生活是美好的。凯瑞想起大学期间，与她同室的几个ฐ女友，常常倾夜长谈。关于艺术以及如何把生活变成艺术的探讨，让她情绪亢奋。如今那么多年过去了，过去的切，仿佛都变得遥远而亲切起来。
凯瑞在学校图书馆，看到เ几本中国大陆的文学杂志。她很兴奋地翻阅着。首先看看目录，看看是否有她熟悉的人。孙舟的名字赫然入目。他以头版头条的位置，让凯瑞阵欣喜。凯瑞认真拜读了起来：
铁嘎ะ子再次出征远行时，知道驼群中那只长尾驼肯定是回不来了。长尾驼就像他继父那ว样，大约是快死了的缘故，显得衰弱而无力。铁嘎子望着长尾驼对正在篝火边眯着眼睛，躲避灼人烟气的温赞布尔说：“难道它真的不行了？”温赞布尔没有回答铁ກ嘎子的话，他只管用把古巴๒刀削羊肉干。羊肉干条条地被他划出漂亮的弧线，飞进吊在篝火上面的铜锅里。
没有听见回音的铁ກ嘎子，紧绷着张棱角分明的大嘴巴。他边呆呆地望着噼噼啪啪燃烧的干驼粪，边玩弄着根粗壮的枯艾蒿回想往事。往事中令他最记忆犹新的，就是继父打他的那个ฐ巴掌。那ว个巴๒掌使他增添了对继父的仇恨。然而，这仇恨只能默默地藏在心里。
八年了。铁嘎子把目光转向那只长尾驼时，眼前就闪现出八年前的继父。那ว时候继父牵着长尾驼来到他们家里，母亲很快就从父亲病逝后的阴影里走了出来。她不再像先前那么邋遢，床上的被褥拆洗得干干净净，锅碗瓢盆也不留丝污垢。虽然她比继父小十六岁，但她还是心满意足地与他结婚了。由á于是新婚，继父几乎ๆ每夜都要和他的女人在起。只是他与女人在起时，总是十分担心睡在小床上的铁ກ嘎ะ子会忽然醒来。所以，当铁ກ嘎ะ子在睡梦中翻下身，或者发出声梦呓，他心里都会为之惊，仿佛已๐故男主人的阴魂在角落里监视他。于是他向女人发誓要尽快盖座房子，让十二岁的铁ກ嘎子有间自己้的屋子。然而未等他的房子盖起来，铁ກ嘎ะ子就窥视到了他不该窥视的东西。
那ว是个ฐ风沙漫卷的夜晚，窗外呼啸的风声使继父格外渴望自己้的女人。他们紧紧拥抱尽情欢愉，以致命的爱来抵御风沙的侵袭。可就在这时候铁ກ嘎子忽然醒了，他坐起来看着他们跃动的身子。那ว咕答咕答的磨擦声，使他觉得曾经在梦里听到过，但他不知道那是什么声音？现在他终于明白了，那ว是他继父和母亲起跃动时发出的声音。
飞翔着的自由精灵7๕2
那声音使他嘻嘻地笑出了声。
铁嘎ะ子的笑声彻底摧毁了继父的激|情，继父惊慌地从自己้女人身上哆哆嗦嗦下来，股羞辱感使他的脸红到เ耳脖根。他心里骂这个该死的小兔崽子，看老子明天教训你。
第二天早ຉ晨铁嘎子背着书包上学去，继父便悄悄地跟了去。半路上他把抓住铁嘎子的衣领问：“你昨晚都看见什么了？”
“看见叔叔睡在母亲身上。”铁嘎子认真地说。
“不许胡说。”
“我没有胡说，我亲眼看见的。”
继父“啪”地打了铁嘎子个ฐ巴掌，这巴掌仿佛洗刷了他昨晚的羞辱。铁嘎ะ子没有哭，他只是不明白为ฦ什么说真话还要挨打？如果是父亲，父亲绝对不会打他巴掌的。铁嘎子双手捂着被继父打得热辣辣的左ุ颊๐，股对继父的仇恨油然而升。
铁ກ嘎ะ子回想到这里，把手中那根艾蒿扔进了火里。他的目光注视着艾蒿在火焰中ณ痛苦地挣扎，渐渐变得通红，像条红色的蛇弓起了腰，随后“啪”地声断ษ成两ä截。股青灰色烟雾从断ษ口处冲出，正好滋在他的嘴唇上。他知道那讨厌的烟雾烧掉了他小撮胡须ี，并在嘴唇上留下个很长时间都不会消失的褐ຈ色斑点。他抬起头，嘴角的肌肉不由á自主ว地抽搐起来。
铁ກ嘎ะ子的目光越过温赞布尔头顶ะ，越过跪卧在温赞布尔身后的长尾驼，朝空旷寂寥的芨芨滩上望。冷风峭厉，咝咝地打着呼哨。阳光下驼群正散落着，安闲地啃食芨芨草。骆驼是任劳任怨的，它们此刻抓紧ู时间进食，中午过就又要身负重载踏上旅途。在漫漫的驼道上，它们需要粗糙的芨芨草变成的能ม量，来支撑自己的腿力与背力。铁嘎子对骆驼的感情，远远胜过对继父的感情。
自从那ว年挨了继父巴๒掌后，铁嘎子就不再在家里过夜了。他有时睡在驼棚里，有时就钻进温赞布尔的被窝。他与温赞布尔的友谊，就是同睡个被窝时开始建立的。他们亲如兄弟，常常起玩耍。天长日久，铁嘎ะ子把温赞布尔家当成了自己的家。这个家使他很快与驼群联系在起。如果说继父只有只长尾驼，那么เ温赞布尔家就有几十只甚至上百只骆驼。
现在驼群周围有几只体格高大健壮，性情凶猛强悍的狗警惕地巡ำ游着。这些护卫狗历来忠于职守，尽心竭力。铁ກ嘎ะ子仔细看了半天，忽然发现那只黑狗迪杰卡不见了。它跑哪里去了？铁嘎ะ子情不自禁地喊：“迪杰卡迪杰卡。”
“呜汪呜汪”迪杰卡应了两声跑到主人跟前。原来迪杰卡开始就没有到芨芨滩上去，它直卧在长尾驼的跟前，陪伴着它庞大的老朋友。
铁嘎子心里阵酸楚，忍不住朝长尾驼走去。长尾驼无精打采地跪卧着，它身体每个ฐ部分都已๐明显地出现了老态。巨เ大的骨架支撑着松塌的皮囊，没有光泽的棕色毛稀疏ຕ零乱。这样子很像病榻上的继父，继父的眼睛总是半睁半阖，嘴唇像蚯蚓样蠕动着对他说：“叔要死了，你答应叔回家来住吧？”这时侯铁嘎子总是不吱声，默默地离开病榻中的继父。
凯瑞读完全篇，感到小说以深沉强烈的情感，形成股冲击力和震撼力。作品对长尾驼的描绘与想象，始终与主ว人公铁嘎ะ子的人生经历和情感发展相契合。由á于童年时代曾经挨了继父的个巴掌，铁ກ嘎ะ子直不肯原谅继父。在继父病入膏肓的时刻，他带领驼队出了远门。征途中的长尾驼，渐渐耗尽了体力，生命垂危。此时长尾驼与继父的形象，渐次重叠：同是辛劳生，同是垂暮之年，同是行将死去。
凯瑞离开图书馆时，把孙舟的这个小说复印了回去。她很想让阿芒读读这个小说，但又怕阿芒理解错误。因此，她还是对阿芒只字未提。这好比凯瑞收藏了个情节。收藏是种隐私，也是种自由á和快乐่。凯瑞与阿芒，这会儿各自坐在自己的书桌前，他们已习惯了这样种生活方式。在七分庄严三分凌乱，不太清洁整齐，然而舒适亲切熟悉的家里，他们感悟生命最终会像蜡烛的火焰样熄灭。
下雪了。雪落在地上，落在光秃秃的树枝上，落在屋顶上，落在他们的视野中ณ。它以其独特的湿润，滋养着干燥的大地，也滋养着他们干燥的生活。他们在雪中ณ，听雪花传述着远古的语言。雪花仿佛从唐朝走来，也仿佛从宋朝走来。那ว些积雪至今没有融化，厚厚地积在唐宋诗词里。于是他们在巴黎，读李白李贺李商隐，他们也读蔡ກ文姬ภ李清照朱淑贞，他们读了那么多，他们在21้世纪初却无奈又坚定地说：把诗歌进行到底。
诗歌在古老文明的诗歌大国里，近些年忽然地失落了。它们像六角形的雪花样，落在他们睫毛上化成了泪水。他们通过这泪水说出里尔克所说的：“挺住，意味着切！”因为这是心灵的家园，也是体现自我价值的生存方式，更是默默的精神奉献和超越自我的种博大胸ถ怀。
在巴黎诗友们聚会时，他们的杯子里盛着李白的诗李白的酒李白的月亮。李白的诗如河流，如既往地推动着古老的石头。雪落在石头上，他们闭上眼睛倾听，倾听雪的声音，也倾听他们自己้的声音。他们自己的声音，拨开曾经笼罩于诗坛上空灰暗的云翳，光芒般喷薄而出。它抵达神性的远方，抵达他们攀援不尽的高山雪峰。这时候他们触摸着新า世纪新时代，改革中ณ的巨大演变，就是他们诗的意象叠加诗的句式跳跃。
飞翔着的自由精灵7๕3
雪落在地上。雪在空中和地上铺展着纯粹的诗。它以柔美的语言纯洁的爱，把大地描写得白茫茫片真干净。
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飞翔着的自由精灵81
凯瑞那ว天去家公司采访，那家公司的员工正聚集在起唱法语国际歌。这让凯瑞阵感动。“从来就没有救世主ว”，这句国际歌中的至理名言，直是凯瑞克服困难，永远前进的动力。小时候，她在学校里常唱这首歌。那时候除了唱国际歌，还要唱毛主席语录歌。除了唱毛主ว席语录歌，还要跳“忠”字舞。对孩子来说，生活是丰富多彩的。
凯瑞采访的那ว家公司副经理，就是中国的“老三届”知青。他来到巴๒黎已经1้5๓年了，与凯瑞谈起“文革”，依然记忆犹新。他说如今的“文革”研究者，海外学者比国内多。国内的知识分子，有着某种局限性和自身的懦弱。因此，大多数中ณ国人还没有像第二次世界大战之后，德国对纳粹暴行和法西斯主ว义的反思。没有苏联崩溃之后，俄罗斯及原苏联境内其他民族人民，对7๕0年的历史和斯ั大林主ว义的反思。在德国和俄罗斯ั等国度里，历史的书写早已走上正轨，罪人都受到เ了相应的惩罚或者被钉在历史的耻辱上。而中ณ国对“文革”的反思，还没有深入到เ大部ຖ分国民的骨髓里。所以，如何以更大的勇气和耐心，来面对过去了的伤痕和耻辱，勇敢地追问历史，不做个历史的局外人，是21世纪中ณ国人的责任。
凯瑞的这次采访，收获很大。她觉得不仅是因为新า结识了个在巴黎的中国知青，更重要的是他让她懂得了作为中ณ国人，除了对中ณ国的责任感与使命感，还要有对中国历史的追问与反思。这天凯瑞回到家，第次与阿芒探讨了有关“文革”的余毒。那余毒让当代中国大部分人，都缺乏忏悔与反省意识。
阿芒谈到เ俄罗斯作家索尔仁尼琴的，古拉格群岛中ณ的个小小故事。