呜呼，第一吻最难，过此则一泻千里，无往不利，不知道是哪一个大诗人说的：“当她希望你吻，你不去吻，其罪过比她不希望你吻，而你硬去吻更大。”男人为了避免罪过“更大”起见，勇气也应该特多，但如何能ม准确无讹地判断ษ出对方แ心中的想法，则ท不简单。
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想当年杨玉环女士和李隆基先生在华清池洗澡李老儿此时已六十多岁，而杨小姐才二十多岁，教人跺脚๐，一黑一白，煞是好看，宫娥宦官在门缝里偷偷的觑，有曲以咏之，录而释之于下，可知她的魅力何在也。
曲云：
“悄偷窥，亭亭玉体亭亭，修长也，矮而肥便完蛋，宛似浮ด波菡萏，菡萏，荷花，有红有白，含露弄娇辉白而且发亮，所谓“光艳照人”，才能把男人搞昏，轻盈臂腕消เ香腻杨女士在那里擦身子，绰约腰身绿碧漪下了水啦。
“明霞骨沁雪肌杨女士的皮肤如雪，一痕酥透双蓓ã蕾指茹，茹必“酥透”才算美，太太小姐可参考焉，半点春藏小麝脐中国文学史上咏女子肚脐眼的作品，似乎ๆ只此一句，可喜可贺。”
有这样美的肌肤，怎能怪李老儿头昏脑胀耶。曲又云：
“你看那万岁爷啊，凝睛睇，恁孜孜含笑，浑似呆痴。见惯的君王也不自持，恨不得把春泉翻竭，恨不把玉山洗颓，不住的香肩呜嘬。”
这一段柏杨先生不再诠释矣，如果诠释，便嫌太黄。一个男人如果拥有这样的一个妻子，真是十辈子烧香念佛修来，连老命不要都可以，何况江山乎ๆ。问题在于佳人难觅，黑肌肤的女子多，白肌肤的女子少也。
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美貌是第一1
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在京戏里最最主ว要的角se，总是在最最之ใ后出场，所谓压轴戏是也。连台演出，全凭这压轴戏叫座，真正的知音，就专门欣赏这压轴戏。初开锣时，戏院里热闹烘烘，台上唱些啥，谁也不关心，到เ了压轴戏，院内立刻寂静如水，连一gen针掉到เ地下都听得见。于是，一声女人尖叫，梅兰芳出场了矣，没有他出场，前面那ว些小伙子小女人们蹦跳得再卖力，都没有用。盖梅兰芳才是主角，只要他一个人演得好，别ี人差劲一点，都没有关系。否则，即令别人演得天花乱ກ坠，他却差了劲，乃真正的一下子错，全盘皆死，这戏便倒找钱恐怕都没人看。
我们对女人身上各部门研究了一阵，并自以为ฦ很有心得之后，现在大轴戏出场。女人身上的压轴戏者，乃她的容貌。容貌本来应该包括耳鼻口眼眉睫，但我们的定义是狭义แ的，只指“脸”这一部分，其他的都讨论过，现在只讨论双靥和轮廓。
在“中ณ国小姐”们的身上，可以看出一个现象，那就是，三围和长腿，重要之极，必须倒悬葫芦，有粗有细，甚至规定比例曰：胸ถ大三十二，腰细二十二，臀肥三十一，腿长为身长的一半；合乎此才算美，不合乎此不算美也。既有科学的gen据，‘中ณ国小姐’们身材的美，自然没话可说，你要闲嗑牙，你敢来比比乎？于是，在这方แ面大家都心服口服。
但在她们的容貌上，却争执迭起。有一位没啥学问的朋友愤愤告我曰：“她们才不过十九岁二十岁，相片还可入目，远看也差不多，可是一近看就不行啦，一个满脸疙瘩，一个眼角竟然布满了鱼尾纹，一个别ี看她相片上眼睛那么大，却全凭眼眶上抹黑墨，一个的脸真像砚台那ว么方，一个的嘴角往下拉。”我喝之ใ曰：“你说她们不美，我却看她们硬是美，你有啥办法，尽管使出来可也。”把他气得张口结舌。呜呼，在国际上遇到เ这种争执，通常的解决之道是一场大战，谁胜啦谁就是对啦。在社会上遇到这种争执，通常的解决之ใ道是谁有权谁有钱谁就胜利。在三围上遇到这种争执，解决之道更是简单，用软尺一量，立见分晓。可是遇到เ女人的容貌，便无解决之道矣，女人身上任何部分都有标准，三围不过是其中最显著者而已๐。只有容貌，没有啥可以遵循的。评判委员中，各人有各人的眼光，各人有各人的癖好，各人凭各人的自由心证，就自然而然的出入甚大。
我们常说“某小姐漂亮”“某太太艳丽ษ”“某美女真天人也”，这种“漂亮”“艳丽”“美”“天人”，指的固然是身段和玉腿，但主要的仍是指的容貌。古人形容美女曰：“沉鱼落雁”“闭月羞花”，是她的三围使鱼儿一见溜乎？抑是她的纤手使飞雁看了发昏，就一头栽将下来乎？又抑是她的玉腿玉臂使月亮都难过乎ๆ？或是她的双足使百花都自愧不如乎ๆ？如果把那“鱼”“雁”“花”叫到跟前审问审问，其答案恐怕是一致的，那就是，女人漂亮的脸蛋儿使她们灵魂出了窍。
柏杨先生前些时，和几个老不修朋友在大街上行走，前面有一姣ฑ娘，穿着三寸半的高跟鞋，小腿如玉，双臂如雪，十指尖尖如刀削，pi股至少三十八，胸ถ脯至少也三十八，腰窝顶多二十一焉，无领ๆ旗袍即今之ใ“洋装”也，粉颈่长长外露，一条幸运的金项ำ链围绕一匝，乌发柔而有光，衣服与胴体密合，肥臀左右摇之，小腿轻微抖之，体香四溢，便是画上的美女，不过如此。柏杨先生心中怦然而跳，其他朋友更是坐不住马鞍，张口者有之，结舌者有之，涎水下滴者有之ใ，手颤者有之，神授se与，几乎撞到电线杆上者有之，有的还一面发喘一面嗫嚅自语曰：“和她吻一下，送老命都gaທn！”眼看要爆炸之际，该姣娘猛地一转身，竟是个大麻脸，肌肤狰狞，青红相间，大家一声哀嚎，抱头鼠窜。呜呼，这种女人乃属于“不堪回首”之型，一辈子遗憾，使人油然生出一种“喀嚓一声”之念。
“喀嚓一声”者，有其来历，和上述情形大致相同。昔柏杨先生办公室中，女职员如云，其中ณ一位小姐，身段之美，无以复加，真正的“望君之背，贵不可言”，惜哉，她也是不堪回首之型，容貌难以入目。有人便曰：“我一见她就恨不得手执钢刀，喀嚓一声，把她的头砍掉，再换上一个ฐ。”呜呼，《聊斋》一书上便有换头之ใ术，使人感激涕๓零。柏杨夫人最大的特征有二，一有惨不忍睹的三寸金莲，另一便是她的尊容实在看不下去。因之我对这方面有特别的心得，前天偶尔不小心，露出要把她阁下也“喀嚓一声”，结果连眼睛几乎被她抓瞎，几天未曾写稿，真是好心人不得好报。
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美貌是第一2๐
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不过，一个ฐ女人如果一旦被归入不堪回首的档案，最好还是能ม喀嚓一声换之。《聊斋》上那位判ศ官先生能来到yang世间开一个ฐ“换脸美容院”，包管大发其财，盖世上只有“面目可憎”，还没有听说粗腰可憎也。
有一部电å影，名《金屋泪》，剧ຕ情奇劣，可是里面却有一句千古至理的话，不可不知男主角的朋友告男主角曰：“美丽ษ的女人躺到床上都是特别的。”诗不云乎：“天下女人都一样，只在脸上分高低。”其实这只是一句流行在黄河流域一带的民谚，因原文太黄，乃ี略微改之引用，以免被扣诲银诲盗之ใ帽。容貌美才是真正的美，三围和手足，不过附件而已๐。
看中国画的人常有这么一个感觉，画ฑ中的女士，无论她是皇后也好，妓女也好，因都是穿的“和服”，身段全被淹没。是粗是细，固然统统不知道，即是她们的容貌，也简直都差不多。书上说杨玉环如何，王昭君如何，可惜那时没有照相机把她们照ั将下来。仅就画论人，她们的脸蛋实在并不高明，可能ม那个时代看那种模样硬是顺ิ眼，也说不定。
洋女人的脸以何种轮廓为ฦ美，柏杨先生未有考察，但天下之男ç人一也，以华测夷，大概相差无几。似乎有二焉，一曰瓜子，一曰鸭蛋。一个ฐ女人如果天老爷赐给她一副瓜子脸，或天老爷赐给她一副鸭蛋脸，不用发电报到y曹地府打听，她准作了三辈子善事，才有此善果。拥有这般容貌的女人，便拥有人类中ณ最可怕的武器，小焉者可以倾人之城，大焉者可以倾人之国。即令她阁下心存忠厚，不打算颠倒众生，这种容貌也是她最大资本，善自为ฦ之，可以大大的快乐一生。
容貌固无标准，但只是没有三围那样科学的标准而已๐，却固有其艺术的标准，瓜子和鸭蛋便是标准焉。柏杨先生每逢面对美女，便想到瓜子鸭蛋；而每天追随老妻之后，上市场买菜，看见瓜子鸭蛋，也必凝视半天，想到美女。兹在这里向画家们建议，诸位先生画中国小姐当选图时，先画一个ฐ瓜子或先画ฑ一个鸭蛋，然后扩而大之，再加上眉目鼻口耳，准使人销魂。
即令是洋女人，恐怕对瓜子鸭蛋，也另眼看待，君不见凡是有“玉女”之ใ称，或凡是“玉女型”的电影明星，其容貌统统如此乎ๆ，没有一个玉女是方脸的，更没有一个玉女是棱形脸的也。盖瓜子脸、鸭蛋脸最易使人接受，其他的脸型则居第二位。方脸的比较不耐老，如果天老爷当初ม赐脸之时，稍不小心，使两ä腮外鼓，那ว更属于魏延先生的“反骨”之类，不被诸葛亮先生杀掉已算运气啦。棱型脸更糟，两个颧骨昂然高耸，额小如尖，颚瘦如削，那算个啥？还有圆脸者，俗话说：“团团若富家翁”，可见富家翁都是圆脸，问题是，一个ฐ女孩子的脸如果是介乎ๆ瓜子和皮球之间，还算天老爷手下留情，如果索xg圆得硬跟皮球一样，柏杨先生愿用一块钱打赌，不要说一顾倾不了城，再顾倾不了国，便是千顾万顾，男人的心恐怕连动一下都难。
柏杨先生按：还有一种娃娃型的脸，永不老的脸也，只要有办法控制住皱纹，便青春久驻。
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有红有白1
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现在世界ศ上最吃得香的，莫过于白种人，因他们发明了机关枪和铁甲船，把黄黑红棕各se人等，打得皮破血流，望风披靡。但说良心话，白种人者，实在是有se人种，盖白种人的血素า最容易涌入皮肤，君若不信，不妨到马路上一看便知，白种人身上往往是白的地方แ少，红的地方แ多焉。
这样讲起来，白种女人脸上有白有红，岂不是天下最漂亮的女人乎，问题就出在这上面，上帝既赐给洋男人机关枪和铁甲船，使其称雄称霸。对洋女人的容貌，便不得不略๓微吝啬一些，一百个洋女人中恐怕至少八十个患有雀斑á，雀斑和胖一样，为白种女人第一大敌，不要看她们的照片非常娇艳，其真面目却往往有一段距离。柏杨先生抗战前在美国，曾亲自瞻仰过好莱坞电影明星桃乐่丝黛女士，她那副银幕上看起来甜如蜜糖的双靥上，除了皱纹之多不算外，好像是谁用喷雾器把墨汁喷了她一脸，如果不仔细观察，简直分不清是在黑脸上洒白粉汁乎？抑是在白脸上洒黑墨汁乎？
雀斑á对中国女人的威胁，较洋女人为少，白种女人血液中大概先天的含有雀斑á素苗。不管你怎么เ保养，一旦时机成熟，就勇猛的往外直冒，连原子弹也拦不住。常有美容院以包治雀斑á为号召，恐怕不太可靠，如果花大钱能够治愈它，桃女士固是有名的富婆也。
中国女人的雀斑似乎来自铅粉，提起铅粉，心中便觉得一凉，柏杨先生幼时，在乡下私塾攻读诗书，每见有货郎者，挑着杂货担，手执“不浪ฐ鼓”，进得村来，厉声喊曰：“铅粉！”妇女们各拧其小脚奔出，围而疑ທ之，货郎则指天发誓曰：‘它要不是真铅，我出村便跌死。’生意极为兴隆。二十年后，读了学堂出版的新书，才悟到เ乡下妇女们为啥每个人都满脸雀斑之ใ故。呜呼，天天把铅粉往脸上抹，铅毒中ณ肤，不烂掉鼻子，而只烂出几百粒雀斑á，已经很客气啦。
只要不胡乱ກ擦粉，黄种女人似乎没有生雀斑之虞，有些太太小姐或为了掩盖其较黑的肌肤，或为了填塞与年龄俱增的皱纹，拼命擦粉，结果黑皮肤还是黑皮肤，皱纹还是皱纹。既抹不白，也填不平，反而把雀斑搞了出来。为了掩饰雀斑á，又不得不再用更厚的粉。于是，恶xg循环，一张女人的脸，涂成一张玩猴儿戏的假面具矣。大诗人徐志摩先生曾论及ri本女人，批评她们“浓得不可开胶”！到过ri本的朋友恐怕均有此感，据说全ri本女人每天往脸上抹的粉，集中起来，至少有五十吨之多。教人叹为ฦ观止。
和雀斑同样使人泄气的，还有皱纹，包括眼角上的鱼尾纹，和额上的抬头纹。试观儿童的小脸蛋上，绝没有这些cນ曲，可知它乃渐老渐衰的象征，不但使人厌，而且使人惧。
民国初ม年，在青岛执教的一位德国女教习，忽然爱上了一个中ณ国青年，非嫁不可，那ว时德国的世界ศ地位，比今天美国的世界地位烜赫多矣，该青年固然受宠若惊，该德国却认为莫大羞辱，驻青岛的德国领事老爷，招女教习至，问她为ฦ啥昏了头？她答曰：“西方青年一过了二十岁，脸上便到เ处是胡子，只有中ณ国青年的下颚光光，所以爱得紧。”
此事以后发展如何，不问可知，女教习被押送回国嫁胡子，丢下黄种小白脸空喜欢一场。这使我想到一点，男人到เ了成年，正当英俊，却冒出胡子，实在扫兴；女人虽没有胡子可冒，但到เ了某一天，却忽然大批生起皱纹来，则不仅是扫兴而已๐，简直使人痛哭流涕。盖皱纹是年华的里程碑，再科学不过，女人的年龄，骗得了户籍员，骗不了仔细观察的眼睛。据柏杨先生研究的结果，发现自古以来，兽医们调查马的年龄，从没有听说要它们出生证明过，而只要撬开其嘴，数一下有几个牙便知。因之，男人如欲知女人的年龄，似乎也不应尽信身份证。我今年七十有余，前天和我同庚的堂妹来访，朋友询其健康如何，答曰：“俺才五十五岁，什么事都做得。”客人去后，我责她说谎，她嚎曰：“你懂得pi，告到เ法院都没人信你的话。”说毕，嗖的一声，从怀里掏出她的身份证，以她的身份证上出生年月计算，果然只五十有五。原来敝堂妹乃有心之人，来台湾的那一天便布下埋伏，以便锁住青春。
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有红有白2
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身份证固不可靠，她们的口头报告更不可靠，不是说得太小，便是故意说得太大——太大则你不相信，可发生心战上反作用之效。而一般太太小姐的应付方แ法，则往往是笑眯眯的曰：“你猜我几岁？”咦，仅只她那ว充满了盼望的一笑，便是铁ກ石心肠，都不忍把她的年龄往大处猜。于是，男人曰：“我猜你顶多二十四。”该四十二岁的女人，乃用一种连自己都不相信的语气否认曰：“哪里，哪里，老啦，老啦。”但她心中ณ一喜，包管留你下来吃一顿油大，你如开口借钱，恐怕她当被子都得给你。
查验女人年龄之法，看牙齿当然不行，她们能给你看乎？只要略微用点心思看看她们的抬头纹和鱼尾纹，便虽不中亦不远矣，能摸之ใ抚之更好，否则ท用眼细细扫描，也可发现奥i。太太小姐们自然也知道皱纹在拆她们台，补救之法，传统的一套是用粉硬往上涂，使人老眼昏花，发生错觉。不过问题在于塞之ใ填之ใ之ใ后，不敢发笑，一笑则粉落，粉落则脸上条条铁ກ轨，至为ฦ凄凉。所以，太太小姐们身上都备有一镜，便是准备随时观察这些铁轨并消灭之ใ的。历史上只有虢国夫人不抹粉不涂胭脂，天生的有红有白，光艳如镜，杜甫先生有诗赞之曰：“却嫌脂粉污颜se”。只是这种得天独厚的女人太少，有这样的容貌，就可走遍天下，不怕男人不婢膝奴颜，哀哀降服。
除了用粉硬塞硬填之ใ外，新า法疗皱，还有按摩之ใ术，乃摩登太太小姐最喜爱的享受之ใ一也。不过据说效果不太理想，盖一旦按摩成了习惯，便非天天按之ใ不可，否则ท肌肤松懈，条条下垂，就更要倒楣；道理非常明显，君不见运动员乎？肌rou结实紧绷若弹簧，可是等到年龄渐老，跳不动，也跑不动时，便废rou横生，不可遏止。女人不察，只单独的在脸上乱搞，怎能下得了台哉？
最jg彩的疗皱方法是开刀，把顶ะ瓜皮切开，抓住脸皮硬往上拉，使皱纹展平，拉了之后，虽八十老媪，望之亦如三十许人。现代科学对女人的贡献，可谓至矣大矣。五六年前，香港有演电影的一男ç一女来台结婚，并度蜜月，那女的很有点名气，也很风saທo，只有一点，天稍微一凉，她必戴上帽子，原来她的顶瓜皮在ri本曾挨过东洋刀，见不得风，受不得寒也。一旦风浸寒蚀，便奇痒酸痛。柏杨先生跟她在一起时，一直担心万一刀口线断，脸皮唰的一声如帘子般叠滑而下，那才教人吓一大跳。呜呼，涂ิ粉则易长雀斑，按摩开刀则ท非小市民所能办到เ，中等之ใ家便似乎只有靠鸭蛋青矣。据说想当年把清王朝搞亡了的那个慈禧太后那ว拉兰儿，便天天用鸭蛋青敷到她阁下老脸之上，利ำ用凝固后的绷力除皱；至于为啥用鸭蛋而不用鸡蛋乎？大概ฐ鸭以鱼虾为主食，其蛋多贺尔蒙之故也。不过一旦太太小姐对鸭蛋青有兴趣，这个ฐ家庭一定冷冷清清，像一座冰窖。有一天晚上，我去拜访一个朋友，他太太献茶之ใ后，退坐一侧，粉脸板得像一个ฐ讨债jg，顷刻之ใ间，他的三个读大学中ณ学的女儿出现，她们粉脸板得度数更高，纵有杀父之仇，都不致有如此严å肃的表情也。当下心中不安，起身告辞，朋友曰：“你不要紧张，她们刚ธ敷了鸭蛋青哩。”盖敷上鸭蛋青之后，嘴角连动都不能ม动，一动即破，绷不成矣。
最漂亮的容貌，应具备下列条件：瓜子型或鸭蛋型的轮廓，然后有白有红——当然还得细腻如猪油，不过白皮肤一定都很细腻，天下好像没有白皮肤而粗糙者。有麻子固然糟糕，有雀斑有皱纹也不高明。所以茫茫人海ร中，漂亮的太太小姐实在太少，无怪李延年先生叹息“佳人难再得”也。尤其是，求肌肤白尚较容易，求面貌上泛红，简直难如上青天，君没有读过乎，大作家们笔下美人的俊俏脸庞儿，铁ກ定的全都有白有红，缺一不可。有一次在台北街头，看见一娇็娃，脸上白中透红，娇็嫩欲滴，看样子用针ฤ扎一下，准有蜜滴出来，不禁目瞪口呆。呜呼，这才是美女，能看上一眼，便已经很有福啦。
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有红有白3
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白种女人脸上红红的，前已๐言之ใ，不足为奇，因她们天生的要露出血素。黑种女人则黑漆一团，伸手不见五指，gen本红不起来。只有黄种女人，遇到เ漂亮绝伦的太太小姐，其肌如雪，雪中ณ泛着桃花——或称之为ฦ泛着一抹红霞，那ว才叫真正的美，男ç人们一旦ຆ和这种有白有红，简直要滴出蜜的娇娃相遇，不要说人格道德，恐怕连自己้的老命都要抛到九霄云外。
女人们也深知此点，所以在自己脸上，下的功夫也最大。然而，除非真正的天姿国se，多半靠胭å脂伪装ณ。京戏里的旦角对此道发扬得最为ฦ到家，一张好好的脸，抹得竟像猴pi股。现代女子多以口红代替，口红比胭脂ฦ细腻得多，淡淡的涂ิ到เ颊上。有时简直跟真的“桃花面”一样。柏杨先生每遇到เ这种美人，心跳喉gaທn之余，必定找一个接近的机会细看，考察一下她那秀靥上所泛的红，是真的乎，抑是假的乎？真的润泽有光，假的红白相间处较不自然，用不着摸，便可判明。如果是真的，心就更跳，喉就更gan；如果是假的，我就喟然而叹，叹天下美女固太少也。
世界上只有两ä个地方的瓶瓶罐罐最多，一是药房，另一则是女人的梳妆台。宣统年间，我老人家毕业于京师大学堂，赴上海ร旅行，去拜见一位父执，他儿子方才完婚，顺道往贺，进得新า房，只见一张桌子，上有一个ฐ大镜，桌作矩形，甚窄，铺着玻璃，既不能切菜，又不能面，心中ณ顿起疑云。继再观察，桌子里满装着瓶瓶罐罐，有大的焉，有小的焉，有高的焉，有低的焉，有装水的焉，有装膏的焉，有装汁的焉，有装粉的焉，有白se的焉，有红se的焉，有水晶做的焉，有铁皮做的焉。简直是洋洋大观，五花八门，不禁更为ฦ惊骇。归而询诸教习，才知道那就是梳妆之处，太太小姐们每天危坐其前，东涂一下，西抹一下，前揉一下，后捶一下，少则十分钟，多则两小时。早晨起来搞一遍，午饭后又搞一遍，晚饭后又搞一遍，外出时再搞一遍，临睡时搞得更厉害——卷起头发，点上去痣之药，涂ิ上保嫩防皱之油。呜呼，再倔强再伟大的男人，和她对抗，能ม不一败涂地乎？
俗云：“远看脸，近看脚，不远不近看腰窝。”这是五千年传统文化看女人之法，为啥在距离很近时，不能看脸乎？盖看三围看不出毛病，看脚也看不出毛病，看有红有白的猪油脸蛋儿，最易发疯。美丽的太太小姐们常常把人得不敢仰视，甚至连气都喘不出，偷觑一眼都会神经错乱，演出jg彩节目——像目瞪口呆，流出涎水猛的又吸回去之类，就是完全靠她美貌的威力。
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女人经1
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光y似箭，ri月如梭，研究太太小姐，已๐研究了两个ฐ月有余。发表途中，写信来鼓励者有之ใ，表示要为我立铜像者有之，捧我博学多才，前途光明者有之，责我老不正经，自毁声誉者有之，索我签名玉照，以便悬挂，ri夕焚香顶礼ึ者有之。柏杨先生年高德劭，有官崽风，对毁誉之来，gen本无动于衷。且自问即令再写上三月，也要挂一漏万。一则，女人身上如诸葛亮先生的八阵图，奇妙之处甚多，我的学问虽然已经够大，仍觉隔靴搔痒，越想越糊涂。二则，柏杨先生每天写一千字，既无腹稿，又无资料，写杂文全凭信口开河，如果参考起资料，恐怕连肠子都饿没有啦。笔尖横冲直撞，连自己都不知道写的是啥，等到凑够一千字，从头再看一遍，居然通顺，不禁大喜，盖天纵英才，又一明证。不过，这种写法如果能ม写出点名堂，也真是没啥天理。但仍可名之曰“女人经”；盖一谈到“经”，便有严肃之感，连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》，圣人可以拆烂污，我也可以拆烂污。
凡来信恭维者，我一律接受，并一律信以为真，以资陶醉。凡来信道貌岸然者，我则一律作佩服状。凡来信责备者，我则一律不理不睬。然凡来信质询指教者，在这最后尾言之中ณ，再提出讨论讨论，一以解惑，一以补漏，一以搪塞，诚三便之举ะ也。
一
孙守侬先生曾指出尼姑问题，这问题可以说大问题。盖头发之为ฦ物也，当初上帝造人，在顶瓜皮上栽了些蓬蓬乱草，当然是为了保护祂创造物的脑子，不但可以防太yaທng晒，且万一失足落水，别人抓住你的小辫子，就可救你不死；若你是个秃家伙，便老命休矣。而且万一有个ฐ石块木棒之类，迎头痛击，本来要把你打全死的，因有头发衬着之故，顶多也不过半死焉。
不过头发真正功用似乎还在美感上，记得抗战之ใ前，中国青年被强制剃成光头，在营官兵们自然也是如此，结果是如何耶？只要一有机会，便起而反抗，短短的寒暑春假，就有人留将起来，气得教官暴跳如雷。到เ了今天，风气所趋，大家全成了油头粉面，头发对于男ç人，尚是如此严重，对于女人，其严å重xg，更不用说矣。
一般人称天主教的神父为洋和尚，称天主ว教的修女为洋尼姑，其实不太一样，称修女为ฦ女道士当更恰当。盖真正的尼姑必须把头剃成秃子，有的为ฦ了表示货真价实，还在天灵盖烧了六个戒疤，修女和女道士便没有这种展览。一个ฐ女人到เ了尼姑的地步，诚所谓“棉线提豆腐”，千万别ี提，即令提也提不起来也。修女则头发仍在，不过密密包住，不示ิ凡人。女道士亦然，这大概是对佛教那ว种“赶尽杀绝”的剃女人秀发办法的一个ฐ猛烈反击，站在美感观点和xg感观点上，尼姑可以说分数最低，只有阿q先生穷极无聊，才觉得飘飘然。