一九三一年五月二十二日。
我的话，也就是只对这一面说的，如上。
练了多年的军人，一声鼓响，突然都变了无抵抗主ว义แ者。于是远路的文人学士，便大谈什么“乞丐杀敌”，“屠夫成仁”，“奇女子救国”一流的传奇式古典，想一声锣响，出于意料é之外的人物来“为国增光”。而同时，画ฑ报上也就出现了这些传奇的插画。但还没有提起剑仙的一道白光，总算还是切实的。
这是可以使读者喜欢的，因为富于戏剧性。中国本来喜欢玩把戏，乡下的戏台上，往往挂着一副对子，一面是“戏场小天地”，一面是“天地大戏场”。做起戏来，因为ฦ是乡下，还没有《乾隆帝下江南》之类，所以往往是《双阳公主ว追狄》，《薛仁贵招亲》，其中ณ的女战士，看客称之为“女将”。她头插雉尾，手执双刀或两端都有枪尖的长枪，一出台，看客就看得更起劲。明知不过是做做戏的，然而看得更起劲了。
本篇最初发表于一九三○年三月一日《萌芽月刊â》第一卷第三期。
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2《花间集》我国晚唐五代词人作品的选集，后蜀赵崇祈编，共十卷。
本篇最初发表于一九三一年十月二十日《北斗》第一卷第二期，署名长庚。
2๐晨光社ุ文学团体，一九二一年成立于杭州。主要成员有朱自清、叶圣陶、柔石、冯雪峰、潘漠华、魏金枝等，曾出版《晨光》周刊。
本文写作时因受条件限制ๆ，若干地方与事实稍有出入。按柔石一九○二年生于浙江宁海ร令并入象山，一九一七年赴台州ะ，在浙江省立第六中ณ学念书。一九一八年考入杭州ะ浙江省立第一师范学校，一九二三年毕业。一九二五年春赴北京，在北京大学当旁听生，次年回浙江任镇海ร中ณ学教员，后任教导主任。一九二七年夏，创办宁海ร中ณ学，并任县教育局长。一九二八年五月参与宁海亭旁农民暴动，失败后到上海ร。一九三○年五月加入中国共产党。
但是，这用刀的“更好的文艺”，却在事实上，证明了左翼作家们正和一样在被压迫被杀戮的无产者负着同一的运命，惟有左翼文艺现在在和无产者一同受难passion，将来当然也将和无产者一同起来。单单的杀人究竟不是文艺，他们也因此自己宣告了一无所有了。
所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工ื出身的作家。一者，因为农工历来只被迫压，榨取，没有略受教育的机会；二者，因为ฦ中国的象形——现在是早已变得连形也不像了——的方块字，使农工虽是读书十年，也还不能ม任意写出自己的意见。这事情很使拿刀的“文艺家”喜欢。他们以为受教育能到เ会写文章，至少一定是小资产阶级，小资产者应该抱住自己的小资产，现在却反而倾向无产者，那ว一定是“虚伪”。惟有反对无产阶级文艺的小资产阶级的作家倒是出于“真”心的。“真”比“伪”好，所以他们的对于左翼作家的诬蔑，压迫，囚禁和杀戮，便是更好的文艺。
这是只是个“防御的战术”。而蒲力汗诺夫说：辩证法的唯物论者应当要会“反守为攻”。第一，当然我们首先要说明：我们所认识的所谓“顺ิ”，和赵景深等所说的不同。第二，我们所要求的是：绝对的正确和绝对的白话。所谓绝对的白话，就是朗诵起来可以懂ฦ得的。第三，我们承认：一直到เ现在，普罗文学的翻译还没有做到这个ฐ程度，我们要继续努力。第四，我们揭穿赵景深等自己้的翻译，指出他们认为ฦ是“顺”的翻译，其实只是梁启超8和胡适之ใ交媾出来的杂种——半文不白，半死不活的言语，对于大众仍旧是不“顺”的。