站在那儿粉脸微晕，双眼亮晶晶地看着云知还。
衣带，罗裙委地，露出两条细白的美腿，再把外衫和肚兜除下，已是一丝不挂，
倒是很适合自己。这时换了一种心态，她又觉得如果真的嫁给云知还，在这小小
知还说不打算娶ດ她时，还松了一口气，觉得只凭感情结合在一起，自由á自在的，
还未等他说完，李萼华已羞得满脸通红，忙伸手去捂他嘴，道：不准你再说了……
云知还道：当时我就在想，如果能把这样的女子压在身下，狠弄得她哀声求饶，嘴上叫着『不要，不要』，全身却软绵绵的，一根手指都抬不起来，那该是多么美妙的……
李萼华往他的眼睛一看，心尖骤然一颤，身上起了一阵战栗：他的眼睛黑如点漆，明亮异常，盛着满满的柔情。她自信不会看错，那双眼睛透出的感情是真诚的，深刻的，好像云破月出，照彻深谷，她一下子就看清了他的心。
云知还道：你看我的眼睛。
云知还见了，色心大起，几步走近，抱着玉人香软娇躯，在她小脸上亲了几口，赞道：师姐真美。你的伤好些了吗？
申小卿此时穿着细白绸子裁成的宽松睡衣，云发蓬散，如烟似雾，赤着一对小巧雪足，坐在床上神色慵懒，模样甚是迷人。
李行云也被打出了一身火气，他从未见过于红初出手，本以为凭借狸力兽，
下不动，素า手轻挥，每一次都能ม抽得它咆哮如雷，却又无可奈何，只能左ุ奔右蹿。
申小卿紧跟其后，往那ว群浪人冲去。
李萼华拔剑在手，低喝一声：杀！人已如箭矢般射出。
不知道是修了几世的福分，才能遇见你。犹豫片刻๑，又道：其实在遇见你们
激，抱着她的香软娇躯，贴吻着她的秀发，极尽柔情地道：师姐，你真好。我
在她额头亲了一口，云知还便去煮饭了，当真把那个ฐ冬瓜切来煲了汤，可惜申小卿却是无福消受。吃饱喝足了，然后是读书，最后回到เ申小卿的屋子里，抱着她一丝不挂的玉体入眠。
云知还不得不停下来，把她抱到屋后再一次洗干净，然后轻轻地放到了床上。
申ã小卿惊呼了一声，忙捂起眼睛，过了一会，想起自己什么都被云知还看过了，便又胆子变大了一些，玉指岔开，偷偷地往他胯间瞧去。
云知还便解了自己้的裤腰带，提着裤头，对申ã小卿道：我已经见过了师姐的宝贝，师姐还没见过我的呢。先跟师姐说一声，你别ี害怕啊，习惯一下就好。说完，手往下一拉，一根肉棒已弹跳而出。
申ã小卿无奈地看了他一眼，便走近一张书桌，把它搬到书架前。此时她满脑子都是要自己้把书取下来，所以没有多想，脱了鞋袜，爬到书桌上，踮起脚尖去够架上的书。
云知还不好意思地道：刚ธ刚ธ被我踩坏了。
么เ多年来也就看过十多本艳情小说，现在多了白天一整天的修炼，反而精神抖擞
说来也是奇怪，以前他镇日无所事事，但只要看一会书，就会头昏体乏，导致这
我——虽然这不算什么恩德，但是我欣赏他的勇气。我不是个长情的女人，可是
温柔体贴，处处为ฦ我着想，也不在乎ๆ我与众多男子好过的事实，最后竟执意要娶
了一句：这是为ฦ何？
云知还早已知道自己้不能使女子受孕，虽然不是很在意原因，但还是顺口问
李萼华觉得那些事情不好当着云知还的面说，便对他道：云师弟，你在外
……脸上却没什么表现，只淡淡问道：这是怎么回事？
喊大叫的，惊动了一屋子人。
人开门，睡眼惺忪地探头出来，只问了一句谁呀，立即认出了是自家少爷，便大
长剑。
姜逸舟避无可避，眼见就要丧生剑下，只得叹息一声，左手举起，凝气迎向
四人等啊等，总也不见姜逸舟人影，太阳渐至中ณ天，云知还站起身来活动了
事可做，云知还便不时侧过头去看她。
长得还很好看呢，罗节嘻嘻笑道，我哪能ม亏待了自家师姐。
申小卿道：他虽然有点小毛病，为人是很不错的。
一下，射出了两道扇形光束。像是在感应什么เ，光束微微颤动一会，然后投到了
他把拇指抽了出来，手举在面前细看。正奇怪怎么เ没动静，扳指便嗡地轻震
李萼华在睡梦中娇็唔一声，身子轻颤，口中ณ美酒几被一口饮尽。
她幼滑细软的香舌，用力一吸。
云知还和华矜携手来到เ街上，只见商贩云集，行人摩肩，车如流水，马如龙，伴随着嘈杂的吆喝、谈笑声，当真是热闹非凡。
碧荷一向沉默寡言，应了一声，向云知还点了个头，便自去了。
会整体利益的保障。是否值得，是否唯一的解决办法，仍然有商榷的余地。
有人说如若实行一夫多妻制，则底层的男人将娶不到เ妻子，这种理由很难站
得住脚。
因为ฦ除了皇帝ຓ和少数的官僚、富人，自古以来，大多数人的财力、精力与时
间，都不足以维持一夫多妻制的生活，所以总体上，对普通人的娶妻问题，一夫
多妻制ๆ影响不大。相对于重男轻女导致的杀女婴现象来说，那ว就更显得微乎其微
了。
一夫多妻制ๆ对女性的不公，一来自于强者对弱者的掠夺，所以需要严加考察，
以做到真正的知情自愿，二来自于普世意义上的不公，即为什么男子可以，女子
却不行？所以需要放开对女子配偶数量的限制。
如今仍然是男人主导的世界，拥有多个妻子的男人肯定要多于拥有多个丈夫
的女人，但是这也不是什么大问题，移风易俗需要一定时间，女人富贵起来也需
要一定时间，可终究不是无法解决的事情。
为ฦ了尽量减少财富等外在之ใ物对婚姻ี选择的影响，神后另有许多规定。比如
说最重要的财产继承，一夫多妻制的家庭，丈夫去世之后，妻妾们可以和子女、
父母平分丈夫留下的家产，没有主次、尊卑之别。只这一条，能ม达成的男人就不
多。何况就算丈夫愿意，也没有多少妻子会同意，不向官府出示妻子的同意书，
也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼，实质地位没有区别ี，
这就极为考验男ç人的平衡持家能力，能做到的人就更少了。
与保护妾的利ำ益相对应，自然也有保护妻子的律法。比如说，男人没有休妻
的权力，只能ม提出解除婚姻，如果是喜新厌旧才做出的离婚决定，很可能会被判为婚姻
过错方，大半财产都要归于伴侣。
所以神后虽然没有取消เ一夫多妻制，实际上能做到เ的人并不多。
当然，按照法不溯既往的原则，这些新的规定只在发布日之后生效，以前的
人却是不管的。
如此，从前做妾的自然要觉得吃亏，离婚的不少——神后自有办法把她们纳
入到社会的大机器里，推着齐国往前跑。
回到婚姻ี自由的问题，以逻辑推论下去，很顺理成章地，还会得出以下结果：
一男一女可以，一男ç多女可以，一女多男可以，那多男ç多女自然也可以；男与女
可以，男与男可以，那女与女没有道理不可以……
原则是什么？成人之间的自由结合，不应该受到เ法律的阻拦。
乱伦是一个难题。目前争议太大，神后并没有直接表态。但是人们通过种种