张春雷就像杨晓信中ณ安排的那样，不再给杨晓来信，看样子他也真想让杨晓好好复习，否则的话，到以后杨晓真的考不上大学，那时一个ฐ人在城市，一个人在农村，这种爱情肯定不会维系太久ื。
尽管杨晓还不十分明白m具体是什么意思，但她还是把自己称为了张春雷的m，因为春雷喜欢这样称呼她，希望杨晓能做他的m。所以杨晓干脆ะ就这样自称自己。然而她却不知道自愿的m以后将是怎样去做，她能ม按张春雷给她的n种做女奴的守则吗？杨晓并没有想到เ这些，她暂时只是想只要春雷能高兴，就是她的幸福。待第二天她到邮局把这封信出去之ใ后，她心里才踏实一些。
晓晓，当我们在一块时，感觉不到分离的痛苦和煎熬，一旦ຆ离开你，我才知道什么叫思念，或许这就是爱吧。这种分离的感觉我以前从来没有过，你真的真的把我的心留แ下了。
我这样称呼你，你不会感到介意吧，自从我回到学校后，我就像一只困兽，我努力克制自己，我知道我少给你写一封信，就少一份对你的打扰，我知道你现在全力以赴投入到เ功课复习中去，不能ม去分心。但我还是抑制ๆ不住内心的激动和思念，所以我到新华书店给你买了这些资料寄回来，或许对你的复习能ม起到帮助。
张春雷说：“英语和物理都是主科，这两门要拉分肯定考不好。”
杨晓说：“可不是怎的，我的英语和物理差，英语语法掌握不准，这物理的电子、粒子部ຖ分一看都头大，这又是考理科，所以，一到考试这两科就拉分。”
八
张春雷今年的暑假没有回家是因为ฦ他参加了学校组织的“我国边疆少数民族风俗的变异”的社ุ会调查。他们这一组共七个ฐ人，选择的地区是广西与缅甸接壤的少数民族居住区。在这个ฐ边疆自治县里大约有十多个ฐ少数民族散居在深山老林里。原本是分配两人一个组。但七个人要么เ有三个人一个组的，要么就得有一个人一组的。张春雷却自报奋勇一个人单独一个ฐ组，带队的老师考虑他一个ฐ人怕不安全，又特地给他安排了一个当地向导，让他两人一块去搞调查。于是张春雷选择了一个ฐ临近边疆的小山寨，那里居住着我国一个ฐ只有上百人的小部落。据说是从缅甸那边迁移过来的。但当他和向导赶到那ว地方时，由于山高树旺，却无法找到这个ฐ地图上没有显示的小山寨。于是他俩临时决定越过边境到缅甸那一方แ取看看。他和向导走了近两ä天的路，终于在当地人那儿打听到เ离此不远的一个ฐ深山老林里听说一个小部ຖ落，那里的女人都是长颈女，而且脖ๆ子上都有一尺来长的项圈。有时山寨里的女子也有随男人们来山外赶场换点日用品，但这种想象却很少。张春雷赶到对此很有兴趣，于是建议和向导两人去探探险看看，起初向导不愿去，最后张春雷又答应每天给向导加十元钱，向导才肯去。于是他们按当地人的指点乘坐竹筏顺水漂流了半天，才进入一个ฐ峡谷，下筏后又走了半天才在一个山沟里一侧看到一个ฐ散落的山寨，这里寨子的房子都是用竹子搭做的，还没到山寨就看见有一些长颈女来来往往在河里洗衣服洗菜。这些女人都有些奇特，成年女子的脖子大约有一尺来长，脖子上层层套着金属项圈，她们吃饭都是用手一点一点的往嘴里送，喝水时都是用小秸秆吸着喝，因为她们都无法勾头。据说小女孩在六七岁时成年人都开始给她们套项圈，每增加一岁加套一个ฐ，这种铁项ำ圈是直接由铁ກ匠打上去的，套上就摘不掉，一年一个，就这样十几年后，这些妇女脖ๆ子上便套上了十几个ฐ项圈，时间一久，这些女人的脖子都逐渐丧失了支撑力，只有靠脖子上的项圈支撑着。成年女人一旦把项ำ圈拿掉，头就会搭下来，人就不能出气，慢慢的就会窒息而死。这个部落处置一些不贞洁的女子时，一般都采取摘项圈的方แ式，最后让女人太不起来头慢慢窒息。据书上介绍原来缅甸è确有些部落是长颈族，说是五六十年代都已经绝迹了。那时政府采取了给长颈女人摘掉项ำ圈后再加上一圈稻草拧的项圈，逐渐锻炼女人的脖子，直到脖ๆ子慢慢有了支撑力后，才把稻草项ำ圈摘掉。可这个山寨却一直没能摘掉女人脖颈上的项圈。张春雷感觉很有意思，于是他建议向导两人先住下来，找当地的部落族长联系联系。可向导找了半天也没有找到谁是族长。因为当地人说的话有好多向导也听不懂ฦ。到了晚上，向导和张春雷两人只好在寨子对面的山坡上撘起帐篷，简单吃了点东西，休息一下，想等第二天再进入寨子。可是这天夜里张春雷不知是感冒了或是不适应当地的气候，他却病了，头蒙眼花。没办法第二天向导只好扶着张春雷坐当地人的筏子又回到了山外。直到三天后他们才回到เ了当时分手的自治县政府所在地。原本十天的考察张春雷却只用了六天的时间，便返了回来。具体是他所考察的那个ฐ部落到เ底是啥部落，连名字他也没搞清楚，甚至那山里的人到เ底是属于中国或是缅甸，哪一个国籍他们也没有搞清楚。