“唐琴流落下来的比较多，仲尼琴式更是多不胜数，没有名人的题词，这个琴几乎ๆ是卖不起什么เ价格的。”师梵若想到这里已经是相当头疼了，华叔好不容易抢来的古琴竟然是这么个ฐ一般的东西，而且竟然还是建文帝墓中之物，师梵若暗道这个琴对文帝难道是很有什么纪念价值？
古琴躺在盒中深红的锦缎上，师梵若轻轻翻看，绛紫色，蛇腹断ษ纹，金徽玛瑙轸，发青松透，仲尼琴式，很明显是唐代雷氏制ๆ作，除了没有南宋丞相周必大的题词，差ๆ点让师梵若以为这个就是“九霄环佩”异或是其兄弟产品。“九霄环佩”琴颇็为著名，师梵若就在中国博物馆见过。
胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之ใ境界。而《抱朴子-内篇》是一篇广泛流传的道家典籍，估计武当青城等道家圣地没十本也有八本，为ฦ什么没听说人练出过功夫？那就是缺了《黄庭经》！《抱朴子-ๅ内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍，在道家分类里面却是属于外丹篇，而《黄庭经》是介绍的内丹的，我当时并非有意，却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。
出乎我意料é的是，道士对这个好像也了解的很透彻。
听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理，邋ã遢道士眼中精光一闪，问道“小哥对贫道说起自家武学成因，不怕我这个邋遢人出去乱说么เ？”
我呵呵一笑“些许的经验，在道法真湛的大师面前也没什么了不起的，如果说得不对，可能还会让大师。”
“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道，就是原来几个老小子也没这么赞扬过，不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的，对几位道祖也并不感冒。”
“呵呵，这是大师考我么？道之为道，即心之道，若心中ณ有欲而不能宣泄，那ว不就是逆心而为了么？天道即人道，既然天赋予人类生命，那么เ就是让其行使人之道，清静本心，道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家，皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔，都是在寻找生命最后的归宿，万法归一，不外如是！所以大师不论是食荤素，抑或是不是心中有三祖，真的要较真么”
“哈哈，没想到贫道偷生数十年，竟然还没一个后生哥儿看得真透，不过，这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑，拍了几下桌面，随即掏出酒葫芦，大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚，只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。
“正一绝学？”初ม听到这个名词我有很大的疑ທ惑。
“小哥儿不必疑惑，以后你就会知道，有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完，也没继续等我说什么เ，自顾自的走下楼去了。
听起来没头没尾的话，一个神神秘秘的道士，哎！
我看了看身边的韩柏，他明显是一头雾水的样子，也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题，所以唤他把我的琴拿了过来。
“九律佩弦”琴，一个我上辈子的回忆，因为ฦ我竟然在我的书房里面看到เ了这把我曾经品鉴过的古琴，一样的朴素，琴上面没一丝多余的东西，只有纯美的音色。
《广陵散》，又名《广陵止息》，一首千古的绝唱，从嵇康以后可能就没人能奏出那ว份神韵了，因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。
我缓缓拨弄着琴弦，杀伐、悠扬、抒情，虽然自己也认为弹不出神髓，自己还是不能自拔的陷了下去。
次日清晨，我带上韩柏准备赶路去长沙，如果不赶紧ู点，不知道黄昏前我们到不到得了。
出门前，掌柜递给我一份名贴，道“公子昨天琴韵悠长，有时间的话不妨到岳麓书院去看看。也许那里会有公子想见的人或者物。”
我暗道，晕，又是一个ฐ哑谜！不过脸上还是笑容满面“谢谢掌柜好意，在下有闲，必定登门造访。”
一行匆匆自不必说，在驿站连换了两ä匹马后，我和韩柏终于还是在日落前赶到了长沙。看着城墙上写着长沙的牌匾，心里感叹到“两个ฐ月了，终于又回到了这里。”自从在梦与现实那ว次轮换中，已经两ä个月没踏上这片土地了。虽然是一座古代城市，但是依然是那ว么เ亲切。
走进城门，却看到街道上没什么人来往，有的人也是行色匆匆，一时间还真没让我反应过来，这个年头皇上朱元璋春秋鼎盛，应该不会是有匪患波及吧？难道长沙喜欢玩宵禁？
顺手拦下一个背着竹篓的行脚商，我问到“这里发生何事？怎么人们都面露慌张？”
行脚商看了看眼前的公子哥儿，急急的拱了拱手“公子不要拉着我了，长沙帮的龙头‘恶蛇’沙远和湘水帮尚亭起了纷争，这天清晨已经剧ຕ斗了一场，官爷下令宵禁，小人不早ຉ点出城去就回不去了。”
放开了手，我大奇，按道理现在离风云变幻的日子还有蛮远，沙远和尚亭也不是头脑发热的人，没道理会在这个时候搞得天下大乱的样子，要知道朱元璋是最忌讳这个的了。
不过我也没有多问，既然黄昏的时候不宜进城，我也就不想进去了，虽然沙远和尚亭我并不惧怕，但是做生意的总是不想得罪地头蛇的，多一事还是不如少一事吧！看了看河边上的小舟，我记起岳阳楼掌柜曾经邀请我去岳麓书院看看，心想不如就因利趁便，去岳麓山脚的书院去看看，顺便瞧一瞧那ว会是什么东西让我感到有兴趣。
说起岳麓书院，也有一段故事。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元9๗7๕6年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015๓年），宋真宗赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之ใ一。算起来，书院承袭到现在也有四百年的了，在21世纪湖南大学就是在它的身上建立起来的，由于有理学大家朱熹、王船山在这里讲过学，我对其兴趣不比古长沙城少。不过我又想想，好像这么一算，我还是在王船山之前来观摩的吧！我上去讲讲道家理学什么เ的他不就要叫我老师、先生么？嘿嘿暗爽中，坐的小舟已经横渡了湘江，碧波荡漾的江水，是后世不可见的美景。
岳麓书院坐落在山脚小谷中ณ，清幽宁静，我漫步在过往的曲径上，闲情舒适，心想也许只有这样的氛围才能培养出那种湘楚豪杰的傲骨吧！
临ภ门很远我就看到了一位老人的身影，虽然体格是那么挺拔高大，但是满头的过腰白发还是把他的真实年龄告诉了我。
老人看到了我和韩柏，炯炯有神的眼中泛出异彩，随步向我们走了过来。二十丈的距离不长不短，在老人的脚下却似没有长短一般两步就走到了我面前。
果然是隐士，如此步伐，可以缩地成寸，眨眼间迈过二十丈的距离，我想就是黑榜高手“独行盗”范良极也没有这种功夫！
思索见老人已๐经含笑拱手道“这位想必就是前两ä天在岳阳楼ä古师侄处用膳的韩公子了。”
“原来掌柜姓古”我暗想。
“正是学生！”在这个文坛前辈面前我还不感造次“昨天学生偶遇一位道门前辈，连桌恳谈一番后心有所感，故在楼ä中现丑，清弹了一曲。幸得古前辈看重，着我来书院拜访，聆听教诲。”
“教诲恐怕老夫是说不上，昨夜接到古师侄飞鸽传书，言韩公子操琴时，楼中尚有才子名流十数人，倾听下竟然无一人离座，更无一人喧哗，一曲毕多时，也无人醒觉。古师侄早年精工于书画而惰于琴棋，自言无法了解公子琴意，故希望我这老头来听听，说起来还是我们厚颜了。”老人言谈随意，竟自称老头，可见和邋遢道人一样，真情真性。
“学生真是惶恐，昨日随感拨弄，不想打扰到古前辈，实在惭愧。学生操琴只为ฦ自娱，学艺也是不精，今前辈肯指导斧ร正，学生自当请教。”虽然谦虚点，这句话却也没有乱ກ说。
老人也没继续客气，侧身一摆手，做了个邀请的手势，独自在前面带起路来。须臾间已经走远，虽然没来时快，但是却也神速。
知道这是老人考教我的意思，遂着韩柏随后跟来，我轻身提气，疾步跟上。