至于说到儿童时代的思想方แ面，他们所想象的世界ศ和所认为ฦ的公理，比他们外部的动作和行为ฦ更是难于了解。这两ä方แ面是一齐展生长的。如果你要了解他们内心的思想，必须ี回忆或回复到你的儿童时代，这便是许多人与儿童共同生活感觉兴趣的缘故。以上所说便是每个ฐ父母都应当知道的，每个儿童都应当实行的。
这些规律不仅提醒我们一种好的目标，而且要有好的方แ法。第一用榜ึ样去训练。一个ฐ小孩是爱模仿别人所做的事的，如果别ี人都安静，他也安静，别人满意，他也满意，别ี人吵闹，他也吵闹。第二用同的训练法，不用申ã斥ม法；用开导的方法，不用责备的方แ法。在适当时间内去尽量鼓励赞扬。最后，用动作作为ฦ训练，不用空话。教授由动作，学习由动作，因为ฦ动作便是儿童的世界。
最会下棋的能ม手，可以将眼睛遮闭了下棋，甚至还可以不看棋盘同时下几盘棋。假如两ä个像这样的专家相遇，他们便可以在散步的时候下棋。每人轮流说出他棋子的行动，虽然有三十二颗子，又常常变动位置，然而他们能很清楚地记得全盘的形势。他们不需要棋盘，也不需要棋子，完全依靠他们心智的想象力。
这些年少聪敏的人，大家有一点是相同的：便是他们天才的成熟ງ比普通人早。一切的儿童都富于知觉的天资；一个有天才的儿童是耳聪目锐的。在儿童时代我们的想象也极丰ถ富鲜活，好像一种心理的照ั片，代替了实际的景致，掩映在面前一般。
但是假如一个ฐ八岁小孩的智力非常低下，只能知道或是做一个ฐ五岁小孩的事，他的智商便是八分之五或百分之ใ六十二，他的智力商的等级便很低，通常谓之ใ低能ม儿，虽则还不算是最低的。假使他是非常聪明，八岁时便能ม试验普通十一岁儿童的智力测验，他的智力商便为ฦ八分之十二或百分之一百三十七；这种儿童在二百儿童中只能有一个ฐ是如此天资的。
当充满神奇的潘多拉盒子被打开的时候，海ร斯ั尔德说上帝ຓ让所有人类感受到เ了痛苦，各种不幸遍布整个地球，但是终归还是存有希望的。事实上，希望能够成为ฦ任何困难和险阻的解毒剂๘。
长年累月生活在寒冷和荒芜之ใ地的冰岛人告诫旅๓行的人们：“冰岛是太阳底下最好的陆地。”
小的烦恼，便是大的烦恼的导火线。当大家疲倦的时候，小约翰和大贞安便无谓地喧闹暴躁，母亲也变得苛酷，专门寻人的错处，父亲口出怨，叽里咕噜……全家好像经过一种暴风雨的时期。晚餐之后，大家的身心都恢复清爽，小约翰便紧伏在母亲膝上，听他最喜欢的故事，母子两ä人都感觉快乐่。贞安看见父亲现在口里正含着一支烟管，便同他谈论关于夏季出外游玩的事。
如果快乐的艺术，仅限于短促时期的，便是一种残缺不全的艺术。小约翰正在很快乐่地玩耍，替他的一队小兵筑俱乐部，突然一个ฐ大孩子走来戏弄他，拿去他的钉ล子，便使他不快乐了；贞安正在很快乐地预备她的功课，刚ธ刚ธ觉得勉强可以对付考试，忽然一个ฐ大学的知己好友跑来闲谈了半天，便使她不快乐了；父亲也很快乐地在他办公室里，但因为等一个未到เ的电报，悬着不安，再加上打鱼的时期尚未过之ใ，先不能定夺往北方แ去，于是他不快乐่了；母亲在街上买东西的时候，本来很快乐่，但是在铺店里耽搁太久ื了，过路时走不通了，而且她遇着安太太开车路过，不叫她坐汽车回家，于是她便不快乐่了。
我们如能在小事上懂得快乐่的艺术，便可以作为许多大事的指导。我们精神上的烦恼，以及心理上的耗费，并非因为所遇困难的本身，而是因为ฦ我们把绪消เ耗于错处。工作时过于急躁是一种习惯；以镇静的态度而工作，又另是一种习惯。你不能ม用一种拳打脚踢的方แ法，把烦恼赶走，你必须习于镇静，从容工作，而后烦恼就会不攻而自退了。快乐่没有一种标准的指南，除非你自己้为ฦ你自己生活的前途创น造一个ฐ。此种指南不是指路牌，而是一种习惯的养成，以规范前程。这是一种很不易捉摸的艺术，当你每次觉得要捉住时，却每次都让它逃跑了。成功也不能ม衡量你的快乐่，有许多伟大的成功，却在快乐่的艺术上完全失败。杂志上面所炫耀的大照片，以及所载的成功故事，很少能ม代表真实的形。如果你知道实，恐怕你也不想和他们调换地位了。
快乐是一种副产品，你的目的是为ฦ别种事，而同时你得到เ了快乐。如果你唯恐你不快乐่，那么เ你便一定得不到快乐。快是你对于各种工ื作做得恰当的报酬，如你赚钱的工作、家庭里的工作、交友的工ื作，以及公民服务的工ื作等。先天可以使你对于快乐的艺术进行得很容易，或是很难。这是你个ฐ人的问题，你要使普通快乐的艺术去适合你特别的形。
何谓精神健康
一个ฐ人强壮，是因为他有强大有力的肌肉，或是他知道如何去锻炼肌肉上的气力；普通而论，大概ฐ是两者都齐备。强大的肌肉是先天的赋予，会运用肌肉是训练的结果，两者便造成强壮的躯干。