从大体上说来，我们必须应用得当，保持在相当的度限制ๆ之ใ内，留心我们精力的容量。但是遇着意外之ใ事生时，我们便可破除平日的习惯，而任绪奔驰。假如我们平日能ม养成一种储存精力的习惯，我们便能ม应付意外的事。在某一个时期，我们必须ี能推动我们的精力到เ极端。譬如对于某事特别的努力，要想出一种新า思想，或是要加入某种竞争，交涉某事等。有些时候，你简直不能停止，或考虑，或放松一下，在这种时候，一切都有赖于你已๐经预ไ备好的储存力气；因为ฦ当一件意外之事生时，你头脑所计划ฐ的行动，便是由你储存的力量得来的。假如世上没有这样的人，我们的进步便不会快了。
在平日我们不大用储存力不过任其存留而已๐。一个ฐ丝袜织造厂的广告上说：“小姐们，多备几双吧！免得破了着慌！”自然的奥妙，为我们准备了一种安妥的余力；这种安妥，正如我们的房屋所需要的一样，我们不会使桥梁所负的重量，刚刚是桥梁所能ม承受的。聪明的人在气力尚未崩溃之ใ前便会停止，他不会用他最后储存的一点力气。在崩溃未来到เ之ใ前，你对于你的工ื作能力应当有一种储存。放假便是一种方แ法，使你的精力可以多加一分积蓄。此外如骑马、玩耍、整理忘掉的工作等，也有同样的功效。
从心理的本质上而，惧怕便进一层了。怕黑暗或怕孤独，是一种使人不安的形。一个ฐ小孩在晚上要有灯和他的母亲陪伴着，才可使惧怕消灭。我们害病时或神经衰弱时，我们便更加胆小。有许多人对于这种怕危险的惧怕，尤其易于觉得。他必须要有很大的勇气，才能ม克服此种惧怕。另有些人走过下面有水或有路的铁ກ桥，也必须鼓着很大的勇气。
我们以为最普通所表示ิ的惧怕行为是躲避、藏匿、逃跑等等。但是上述那ว些原始的惧怕，并没有什么เ这种行为ฦ的表现。凡是危害你的安全的事，便会扰乱你的平静，使你生惊恐的感觉，因而惧怕。在悬崖的边上行走，或从很高的地方แ往下望，或在薄冰上溜冰，时时刻刻都会使你存着惧怕之心，你恐怕跌下去，你看到屋顶上或旗杆上的工人时，也会同样的心悸，你不愿意想到เ这些事。这种惧怕已๐离开婴孩的原始惧怕很远，然而仍旧是从这条渊源来的。
如果快乐的艺术，仅限于短促时期的，便是一种残缺不全的艺术。小约翰正在很快乐地玩耍，替他的一队小兵筑俱乐่部，突然一个ฐ大孩子走来戏弄他，拿去他的钉ล子，便使他不快乐了；贞安正在很快乐地预备她的功课，刚刚觉得勉强可以对付考试，忽然一个ฐ大学的知己好友跑来闲谈了半天，便使她不快乐了；父亲也很快乐地在他办公室里，但因为ฦ等一个未到的电报，悬着不安，再加上打鱼的时期尚未过之，先不能ม定夺往北方去，于是他不快乐了；母亲在街上买东西的时候，本来很快乐，但是在铺店里耽搁太久了，过路时走不通了，而且她遇着安太太开车路过，不叫她坐汽车回家，于是她便不快乐่了。
小的烦恼，便是大的烦恼的导火线。当大家疲倦的时候，小约翰和大贞安便无谓地喧闹暴躁，母亲也变得苛酷，专门寻人的错处，父亲口出怨，叽里咕噜……全家好像经过一种暴风雨的时期。晚餐之后，大家的身心都恢复清爽，小约翰便紧伏在母亲膝上，听他最喜欢的故事，母子两ä人都感觉快乐่。贞安看见父亲现在口里正含着一支烟管，便同他谈论关于夏季出外游玩的事。
然而一切都要据你所知道的而定。一个ฐ会做生意的人在他的商业形上，是极熟悉而有正确判断ษ力的。但是在他商业范围之ใ外，他或许有些观念从学者看来是完全不通的。一句西班牙的俗语说：一个ฐ最聪明的人在一幢新า房子里，是施ๅ展不出他的才能的。
这是一个ฐ很重要的问题。在学校里能ม够学习的人，对于普通日常生活的一切事务也有好的判ศ断能力吗？书本知识和普通常识互通吗？普通有一种观念以为ฦ实际知识和书本知识是两不相关的，不过这很难如此断ษ定。大概ฐ学识和常识或许是互相独立的，书本知识既ຂ不增长判断的能ม力，也不摧残判断ษ的能力。
然而同是儿童，学习语能力的高低也大有分别ี，有些三四岁的儿童所晓得的字要比别的玩友多十倍。在男ç孩子中ณ各种各类的天才比女孩多些，同样低能儿也是男ç孩多。由此可见，男ç性比女性变态走极端的要多些。
与这些灵敏的想象力有密切关系的，便是记忆力。儿童学语比年长的人要容易得多，他们可以毫不费力地学到一种外国语，不露土音，而这是成年人所不能做到的。