不过我们要记得这是关于两ä极端的一种试验，因为ฦ我们是从每百人中ณ选出十三个最上进者和十三个最不上进者：至于这一百中剩ທ下七十人这是代表我们大部分人的，恐怕你很难确定他们的结果如何。更有一些试验表示ิ有些退缩的人和那些上进的人一样可信。
像这类顶简单的试验，都将这两类人明显地分开了。十三个ฐ不上进的人中ณ，只有两个的分数赶得上上进的人中最低分数者。除去上进组中三个ฐ最不上进和不上进组中三个最上进的，则ท每组中ณ所留แ下的十个ฐ人，代表这两ä类人明显的分别。
“我是一个ฐ记者，受过良好教育记很好也会打字，又能使一个办公室有秩序、条理清晰。做过四年事，也做过几种工作，没有一个是失败的，也无一件是成功的。如果我说想较高一点的位置或是已๐得到另外一个ฐ工作时，他们似乎ๆ很轻松地便让我走。我从未被辞退过，从没有人寻到我多少错处，也从没有人赞扬过我的工ื作。我已往得的薪金有时比现在多些，有时少些。我似乎没有达到一定的目标。我知道我现在的上司是一个很随便而从不开罪于人的人我想他有点怕女人，一定很希望我能ม辞职。在我未找到其他工ื作之ใ前，我很想知道我究竟是什么毛病，为ฦ什么我不能ม做得好？然而我也并不是一个失败者。我相信也有无数像我这样的人。我愿意答复你对于我的任何疑问，我实在是想要知道。——。s。”
为ฦ什么เ我做不好
智慧是你整个心智或心理生活最难变易的。你不能ม够用思想把你的智慧增加一点，即使你可以增加许多学位的头衔。除了特别ี的例外，一个人在学校里经过各年的智力测验，大概ฐ总没有什么变改的。六岁时的测验和十六岁的测验当然大不相同，不过这是表示心灵的增长。这种测验所忽略的地方比所注意的地方แ要多些，尤其是学生兴趣的变换。主要的增进路线，是他感自制ๆ和意志行事的能力增强。这方面就近乎道德生活的根基，并且因为ฦ这种行为的基本特性是可教导的，因此使一个ฐ儿童变好比使他变智慧来得容易。愚蠢比作恶难于医治些。然而这一切我们不要灰心。而应当努力使人能ม尽量做个好人。
心理学家在两ä种结论上得到เ许多可安慰之ใ点：第一，我们改造一个人的道德比改造他的智慧容易些；第二，大概而论，除少数例外，道德和智慧是并存的。这不是一种可选择之物，像茶里面只可放柠檬或乳一样；这两ä者是我们都可以全备的。你可以在学识上或道德上做一个ฐ自大或谨慎的人。
这种抑郁๗，的确有点好像莫名其妙的，丧ç心是一种恐怖的不幸，除了使人更觉难受以外，别ี无安慰，心有抑郁๗的人仍是时刻奋斗ç的；他那些比较有能ม力的本能，时时想抵抗障碍，他希望他能脱离失望的旋涡，鼓舞起他已๐经衰落的勇气，他带着一颗沉重的心和充满了眼泪的眼睛，努力奋斗ç，想从泥泞中爬上坚土。然后忽然云开雾散，他便稍有安息，此后再有较长的安息，这样，他的生活便渐渐带有欢乐了。
在一切病的象征中，抑郁的象征是最难捉摸的，假如你属于抑郁的人，那么เ你便知道是怎样的味道了。当然这种病征在生理方แ面也是有的，例如由á排泄作用而排除体内的毒物，有一句俗语说：人生是否有意思，是由á肝脏而定。
第一，节省你的怒气。因为怒气是你内部的一种储存力，为ฦ意外生之事而用的。你去求助于怒气，便是因为所生的事太大了，你平日的能力不够对付。所以将怒气用在琐碎事上，便是浪费了。
斯达登教授pr。straທttn，把怒气当成一种人类天性的表现，专门加以研究，正如其他心理学家研究天才学或犯罪学一样。他对于怒的劝诫，我们可以挑选以下几条以为ฦ规律：
不过你最大的惧怕，尤其应当注意。你为你的名誉而恐惧，为你的考试而恐惧，为你已成功的爱或战争而恐惧，为交朋友或赚钱而恐惧。从小至老整个的人生，便是冒险。惧怕穿过人的一生，造成我们复杂的心理。
一个人强壮，是因为ฦ他有强大有力的肌肉，或是他知道如何去锻炼肌肉上的气力；普通而论，大概ฐ是两者都齐备。强大的肌肉是先天的赋予，会运用肌肉是训练的结果，两者便造成强壮的躯干。
何谓精神健康