这件事是由一位和蔼而精明的精神病专家所察看出来的，是关于一位女性。她说她和她的丈夫是如何的彼此相爱，从表面上看他们也确是如此。然而当她说完之后，这位精神病专家注意到了四点破绽：第一，当她丈夫离开家后一礼拜回来时，她忘记迎接她的丈夫；第二，她梦见她丈夫受到了伤害；第三，她有一种习惯，喜欢将结婚戒指取出取进；第四，如莎士比亚某戏剧ຕ里有一句很威แ严å的批评：“这位夫人太反抗了。”
行为的研究
第二个ฐ姊姊有一个快乐่的婚姻生活，她有很好的性格，所以与家中ณ人比较起来，她好一点。但是遗传还是一样，她是有许多歇斯底里特性的。
以上所说的各种歇斯底里病症，在四姐妹的事中ณ都有的。最大的姊姊没有结过婚，是某种专以感用事的运动中的一位领袖，在十六岁时曾习过“圣维特斯ั”舞，在四十岁曾经有一段假的爱史——然而在她无数的朋友中ณ，没有一个人感觉到她的一生是患着歇斯ั底里的，也无人觉得她的这种非常的精力，一种外强中ณ干的力气，不是真正的力量。
从现代的心理学说，专心便是精神安适最主ว要的成分。假如一个跛者告诉你，如果他能够走路时，他便是一个完全的好人，你当然也十分同意，而愿意尽你的力量去帮助他，使他像一个ฐ普通人。世上有无数的跛者，同样也有无数各类精神残废的人，更有无数的医生，愿意尽他们毕生精力去帮助他们。不过有些病人，医生将“差ๆ不多”三字放在他们脚上了。但是神迹是办不到เ的。因此，跛者还是只能继续拄着拐杖而行。
把许多“差不多”的人比较起来。无论他们彼此如何不同，但有几点总是共同的。大家有一种感觉，总以为ฦ自己可以做一种较好的事业，大概ฐ是一种多用心智的职业。他们也常常提出某一点或某一种不对的地方แ，是阻碍他们成功之途的。这种阻碍便是“差ๆ不多”——这是唯一需要铲除的阻碍，而后各事能ม直行无阻。每每所差ๆ的一点，或者就是不能专心，因为ฦ我们多少都感受一点不能专心的痛苦；因此专心便变成一种可羡慕的东西。不能专心自然使我们想到เ这是一种阻碍，应当改除，然后才能ม得一种医治。
梦有时很清晰，如果梦中ณ的事实与心中所想的相符，便使人感觉得这是已๐经产生的事实的一部分。一个疗养院的监督者总在责备自己้，因为ฦ有一个ฐ病人逃回家去，杀了他的妻子，然后自杀了。在审判时他承认说有人警告他不可给这病人的特权，应允他出去。但是这不过是他做的梦。这个ฐ病人的悲剧使他感受极深的痛苦，以致不能工作。由事实而成梦，便是因为他忧思过度，感觉这是他的罪过所致。
还有一件事是讲到เ一个ฐ女学生参加一个大学的辩论会，凡是和她同一边的，各人袖上挂一个小红盾牌。那ว天晚上她便梦见她的母亲死在床上，有一块红色大盾牌钉在墙上。这个梦当然不算稀奇，因为她母亲本来病得很重。因此之故，她回家不由自主地将她的红盾牌钉在墙上。后来母亲死了，她感觉得母亲死的原因一部分是她促成的，以后她终身不能ม忍受看红的东西。这样她把梦和现实相混淆在一起，使得梦成为ฦ生活的一部分，而影响了她的行为。
因此，我们得到一切不堪忍受的失败的感觉，以及一种以前未料é的失望。“在生气蓬勃的少年人的字典中ณ，似乎ๆ没有‘失败’这个字。”然而在中ณ年人的灰色字典中ณ，似乎满字典都是失败的名词。一切真能批评自己้的人，似乎觉得他一生的大失败，淹没了他许多的小成功。
高尚的理想，正直的意志，要成功的决心，都可有帮助的。但是夸大的自欺，不顾一切阻碍一定公式的欺骗，却是成功的阻碍。所谓“新思想家”无非就是根据旧ງ道德，而趋于极端。聪明的思想是比新思想好，因为新思想中ณ有许多是错误的。
一个ฐ专家能ม够辨别ี很精微的分别ี，是普通未受训练的人辨别ี不出的，一部ຖ分是因为ฦ他知道如何看法，一部分是因为ฦ他能ม实际去观看，感觉察听一种异点。这种异点在平常人的眼睛、手尖、耳朵上忽略了。当你第一次用显微镜或望远镜时，你所得出的很少，你必须慢慢地学习看细微的部ຖ分。
“不要信任你的知觉”是一个ฐ很愚蠢的忠告，因为在许多事上，必须要依靠知觉。“同时用别ี的试验，并要依靠一个专家”是一个ฐ很聪明的忠告，因为由试验和专家和帮助你可以更详细知道些。如果你的感觉器官生来便好，再加以训练，必可变为精明，而一切的人都可以受相当的训练。