现今一般谋事的人必须ี要照ั片，所以照片占很重要的位置。科尔盖特大学的教授罗纳德pr。lain9๗iversity，对于这种试验是一个专家。他想试验普通一班人评判ศ的程度是如何。他收集了七十张学生的照ั片，这些学生智力测验的分数，他都知道，而从七十张相片中又选出五张男的和五张女的，这十位学生的智力相差ๆ都是很远的，因此他知道他们智力排列的程序。至于评判ศ员，他请了七十五个ฐ学生，此外并由其他各阶级受过不同教育的人，请了三十位，男ç女都有。他请这些评判员所要做的事，便是察看这十张相片的相貌，依照ั他们面部所表现的智愚而排列其先后。
有许多以看相为ฦ业或稍知相术的人相信他们能根据照ั片而相人。他们是否对的或完全错的，实不难断定。
关于评价这件事
此外，还有一个更有趣的问题。假如你自己在某项特性上是很高的，你对于别ี人关于这项的批评，比较假如你自己้的这项特性低些时，是不是要正确些呢？你的确是如此的。爱雅致的女子，在雅致方面批评别人，是比普通一般女子批评得要好些。聪明的女子对于别ี人智力方แ面的批评，也正确。这种试验可说是送给了你一面心理镜子，从镜子里你可以看见你自己，像别ี人看你一样。从这方面对于自己้稍许带一点夸张，这是很自然而无害的事；并且这或许可给予你一个ฐ生活的标准，以求上进。对于自己้太严格太不自信，会使你感觉得自己渺小无用，这样，对于自己个ฐ性的表现，是一种阻碍。你可以把自己看得好一点，但是不可太好——然后照ั着你所立的标准去求上进。
性可说是你工ื作或游戏时，一个调和心与智，或思想与感的一个ฐ名词。性是个ฐ性的表现，也是社ุ会的反应；这四位球手，对于观众的欢呼拍手，各人的反应都不相同。
你可以听四个牧师讲道，而分析出他们的性来；也可以观察四个ฐ实业家办事的方法和系统，而分析他们的性。性是人人都有的，在人类的职业上，各人表现的各不相同。假如你将性应用于恋爱、友谊、家庭生活上；也是一样表现出来的。
游戏还有一种附带的产物便是打赌，这是一种引诱局外人牵入的方แ法。这是请人代替自己้游戏，是以热忱来打赌。当棒球足球迷以热忱或金钱打赌时，感觉得自己้也好像是球员一样。许多人对于无论什么เ游戏，高尔夫球或纸牌，如果没有输赢的打赌，便不会玩得起劲。
开辩论会的时候，比来听一个人演讲的听众要多十倍，但是还不及来看比赛拳击的群众之ใ多，因为ฦ拳击是一种直接的原始本能，能ม引动一般普通群众的。
从美容术上看，这种原则至今还是如此的。譬如增加嘴唇妩媚的口红，一方แ面本是为弥补自然所忽略的地方，然而嘴唇也本来是值得使人注意的地方。我们至少可以说，这是二种很狡黠的技术。如果这种方แ法能ม应用到别ี的事业上，恐怕可以明一种新的外交技术。
人类对于衣服上所耗费的金钱和时间如此之ใ多，而对于衣服的心理却很少人研究，这实在是可令人惊异的。
表现个性的服装
人人大概总听说有一两人是由á心理方面的治病的。信心可以移动山岳；但是信心也可以将小土堆变为高山，而在其余的人看为ฦ平地的。同样的人体，可以造成腐瘤，也可以疗治腐瘤。以下所说的，便是许多这种形之一种。
心理疾病和心理治疗
肌肉是脑筋的仆人，是受过适当训练的仆人。大工商业的指导者叫做总经理，虽则ท他们不过是指挥别人去办理事；他们的命令无论怎样有理或重要，但是如果不执行，还是毫无用处。一个人可以是一个天才，但是假如他的肌肉完全瘫痪了，他的天才便不会表扬于世。他必定要用肌肉去写、画、雕刻๑、说话、命令等等。最伟大的用脑แ筋的人也和平常人一样，都要看他所做的而评定他。
无论你做什么เ，你总是用肌肉去做，尤其是用你的手。然而在肌肉工ื作之先，却总有脑力工作，你的身体和肌肉便谓之体格；然而你的脑แ筋也有它的体格。你的脑便决定你是最合宜于做哪一种事，而你的肌肉同时也使你可以将那件事能做得最好：珠宝商和钱匠，外科医生和屠夫，都是用他们肌肉工作的，不过不是同类或同形式的肌肉工ื作而已。珠宝商和外科医生做细而精巧ู的工作，但不是同类的工ื作；钱匠和屠夫用大力气做粗重的工ื作。他们各人的脑แ力工作也和他们肌肉工ื作一样不同，而差别更大。外科医生之无能力修理一块旧表正如珠宝商之不会接骨头；屠夫和外科医生相似，便是大家都知道一点关于动物的学识，然而外科医生所知晓的仍是完全不同的一方แ面。他们各人在肌肉和脑แ筋合作技能上，大家所受的都是不同的训练。