现代心理学现了一种新า的解释方法。假如你有一种缺憾ย，这种缺憾便好像一种刺激，使你想去克服他。传说当狄摩西尼emsthenes幼时，有一种口讷的毛病，因为ฦ他下决心克服，后来便成为ฦ全希腊ຘ最著名的演说家。拜伦是一个跛足，自己้非常怨恨，他为补偿这种缺憾，却成为ฦ全英国最著名的游泳家、善骑者和大诗人。还有我们的罗斯福总统跑到เ西方的旷野，克服了身体上的软弱，成为ฦ山野骑马会的参将，做过责任重大的总统，又是非洲著名的猎者。
美国大政治家威แ伯斯ั特aທniel9๗ester也是由脆ะ弱婴孩变为强壮的成人。假如这些例子现于今日，我们便会知道得多些他们在婴孩时代所受的痛苦，以及他们如何克服他们的缺憾的。
试验的结果，属于机械方แ面的学生，对于需要运用肌肉精细观察一类的事成绩好些，如在一张表上做记号，批评一张图画ฑ是否确实，在一个极小的空格内写字，或尽量慢慢地写。虽则这类的事像是书记的工ื作。但学工ื业的学生总要比学商业的学生做得好些。商业学生对于变更自己้的字体、模仿别人的字体，思想上的正确和敏捷、讲故事都比工业学生做得好些，并且个人养成的兴趣也较广，也爱读书些，对于轻松的生活方แ面要多些。偏于机械的则多思考关于自己้的严重事。
弗雷德博士r。maxreye专门研究各种不同的职业需要什么เ特长的才能ม。他以某工业大学三十个大学四年级的学生作为偏于“机械”之ใ类的，去与一个年寿保险及商科的专门学校里的三十位学生比较，这些商科学校的学生是算为ฦ偏于“社交”一类的。从他们所选的学科上，已๐表示ิ他们各人的特性。弗雷德博士的试验，便是看他们有什么不同的地方แ。插图9-1-ๅ1้
结果是很容易算出来的。先将每一个ฐ评判ศ员因排列ต错误扣的分数算出来，然后将大家所扣的分数相加，平均一下，便得出团体的平均错误。这种依照相片评判智力的测验，证明了他们纯粹是瞎猜而已๐。没有一个人得到完全的分数，多数的人猜错了许多相片，他们平均仅有一两张对的，三四张错得还相近的，其余的错得非常厉害。就是这七十五个学生评判ศ的结果，也不见得比其他三十位各阶级的普通人高明。事实上看去，似乎ๆ评判ศ男人的智力，比评判ศ女人的智力容易些，这恐怕是因为ฦ男人没有其他的地方แ来牵制ๆ。男ç女评判能ม力彼此的高下，也无显著的差别ี，不过女评判ศ员将四五张女子相片的程序，排列ต得太高一点。
假如你已得到这个ฐ工ื作了，经过长久些的认识，你对于他或他对于你的意见，是否有了改变？而此种改变是好的呢，还是坏的呢？不管爱上的“一见倾心”是否有这回事，但是在职业上“一见而用的人”，的确是很普通而必需的；虽然这两ä种都是必须经过一种试验的时期，但是开始如果不是两方真正有心，便不会凑合的。
当你去谋一个职位时，你便会忐忑不安，因为ฦ你觉得一切都有赖于初次见面的印象上。假如那ว个雇主ว对于你并不是完全不认识的人，或许你还不至于完全在暗中摸索，想象如何去表现你的长处而掩藏你的短处。这样，他对于你还是往常一样，而你可以得一点安慰。要见人本来是专为互相不认识而有的；你当然无须乎ๆ要见见你很熟悉的朋友，并知道他是如何的人。
试验这些赛球的人和其他对于别ี种事有技能的人的性，最好的方法，便是看他们胜或负后的态度是如何。
性是包括在个性之ใ内。每一个ฐ人以及在蠔以上的动物都有性。我们所谓性重的人，便是他的性比较浓厚，容易显在面上一点。
水手的迷信尤其多。他们的手臂上画ฑ着图，或许是作为ฦ认人的记号：但实际多半是为幸运和感的缘故。礼ึ拜五不开船出口，还是最近才取消เ的事；这种习俗是水手所要求的，抑或是航客所要求的，诸位可以随意自己去猜想。
迷信也是游戏的一种附带产物。那些爱过冒险生活的人，多少都相信某种记号的迷信，欢迎好运降临ภ，而躲避坏运。玩纸牌的把他的椅子打一个转身，便是将好运转回来。
男人的衣服，是否能ม代表男人的心理，我们不得而知，但是女人的衣服，确实是能代表女人的心理的。女人对于衣服的感觉，要比男人敏锐得多。在美国第一最盛行的诗便是麦福里门雪的故事和无衣可穿nthingt9ear。在纽约有一种《妇女时装》9en’9ear每日出刊â。各报上关于时装ณ的文章均多于政治的文章，甚至可与体育新闻并驾齐驱。关于妇女的刊â物，比关于男ç人的刊â物要销行得多，而这些刊â物最重要的特点，是研究妇女的时装ณ。虽然如此，而我们时常仍可听到เ这种“无衣可穿！”的呼声。在“女子的投票权”呼声最高时，有人提议一种对峙的标语，便是：“男ç子的挂衣钩๗。”
专心的秘诀
像一个人，一本书，或一种工ื作一样，所谓无人知道的秘密，本来是每人都知晓的，不过知晓不完全就是——这个ฐ秘密便是“专心”的秘诀。