现在再重复说一遍，一切教导的方แ法是要看如何实施的。而这种心灵的药，不是看药的内容是如何，而是看病人的反应怎样；一切其他药的效用也是如此。一个儿童如果只有外表服从，而内心反抗，是没有用处的。你还可以留心，有些性格很和蔼的，如某家中ณ的婶婶或叔叔或朋友，有些是养成儿童反抗的习气，有些是能ม熏陶儿童善良的习惯。
你还要晓得，这种性格，并非完全是不好的，虽则令人很烦恼不便。差不多要像圣人一样的父母，才能ม对付得来。有一个ฐ小学校的训育主任遇着了一个像上述那样的女儿，他对我说：“那个ฐ小孩子不愿服从管教，有一种领袖的性格；然而如果他不知学习服从，结果他只能成为一个ฐ暴徒，而不能ม成为ฦ领ๆ袖。”
不过在通常的刺激之下，“必需”的压迫是最无价值的。愿望、地位、成功的高兴、尽义务、应付的才干，我们敬仰的人对于我们的称赞和爱恋——这些刺๐激乃ี是使世界前进，使我们享受光荣的，在后面那ว一方，则ท有失败的恐惧，失望的忧虑，达到目的困难，在门前的虎狼等。如果你有你适当的刺激和适当的反应。那么，你精神上便可以调和了。
然后便是关于注意力的持久性。要集中ณ高度的注意力，差ๆ不多人人在短时间内都可以办得到เ，所难者就是要继续坚持下去。无论你是那ว种注意力，持久性也是要计算在内的。
各种职业，因其性质不同，而需要不同的注意力。我们选择职业的时候，要适合于我们的个性的。但是在我们的日常生活中，有各类的事务，各种况，有时需要这种注意力，有时需要那种注意力，所以我们顶ะ好对于两ä种都要有训练。至于你专门的职业，最好要适合于你所特长的那ว种注意力。
注意是专心的一种表记。如果你疲倦时，便难得注意。扰搅是专门扰乱ກ注意力的工具。兴趣有冲突和对抗时，便是一种浪ฐ费。这不仅是一种训练可以解救的，心理和生理组织也有关系。
如果一件事容易做的话，我们便说这是小孩子的游戏。游戏之所以容易而好玩，即是因为我们让精力做自己愿的事。这是出乎自然的。不过游戏专有热忱也是不行的，还是要加上一点专心，要将全部精神放在游戏上，眼睛望在球上。工作也是如此，除非是完全机械式的工ื作，便无须ี乎ๆ专心。声音之ใ所以成为极扰乱我们工作的，便是因为ฦ我们不能ม将耳朵关才起来，我们只能ม关闭我们的心。我们的心是在某件事上，扰乱ກ便拉扯我们到เ另一件事上。
另外还有一种缺憾ย，比的软弱更难克服，因为ฦ大部ຖ分是关于心理方面——神经方面的困难。例如哲学改革家斯宾塞herertspener以著述著名，他一生都是困于疾病中，时常只能ม工ื作十五分钟便要休息，然而他还是活到เ很老。他的许多困难，都是用极好的休养而减去了。伟大的达尔文也是小心保养自己的身体，而同时从他自己的工ื作和他那些有名的儿子的工作中，贡献了世界不少有益事业。贝多芬eethven也是终身残疾还加上耳聋，以致后来连他自己所创作的音乐都不能听见。德国大哲学家康德有健强的脑แ力，却只有软弱的身体；德国诗人海涅ืheine，虽然受了酷刑é，心灵上却产生了永生的歌曲。
肌肉是脑筋的仆人，是受过适当训练的仆人。大工ื商业的指导者叫做总经理，虽则ท他们不过是指挥别ี人去办理事；他们的命令无论怎样有理或重要，但是如果不执行，还是毫无用处。一个人可以是一个天才，但是假如他的肌肉完全瘫痪了，他的天才便不会表扬于世。他必定要用肌肉去写、画ฑ、雕刻、说话、命令等等。最伟大的用脑筋的人也和平常人一样，都要看他所做的而评定他。
劳心与劳力
“捧角迷”aທn是新闻记者的一种俗语——为ฦanati的缩写：字典上的解释便是“过分的热心”——简单地说便是他所做的事太过分了。
捧角迷
对于。e。以及其他与。e。同病的人，我们可以贡献他们一点指导。如果你是一个ฐ患神经衰弱症的人，你要能自己有一定的主ว见。对于你去读完大学，当然是一件很困难的事。但是你不可可怜自己้，你要想到เ世上还有许多与你同病的人，或者比你的病状更厉害的人。别ี人可以不需苦心孤诣，便能ม得到快乐，你却应当努力奋斗，摒除一切烦恼，去寻求精神安适。你所需要的帮助不是拐杖，你应当不需要拐杖，尽力的向前奔去，随时增长你的距离，不要看一切关于神经错乱ກ的书，只要你自己้知道患的是神经毛病，而这种毛病是必须ี由á自己医治就够了。最要紧ู的是去寻找一个好医生，他能和兄弟一样看让你，能在你需要时帮助你披大衣。让他做你的指导者、哲学家和朋友。