是不是这么回事呢？我觉得，这条记载不太可靠。为什么呢？两个理由á。
说有一个叫章仇太翼的术士跟隋炀帝ຓ说：您是木命，而雍州ะ是大兴城所在地，那是西边，西边属金，是克木头的，所以对您不利ำ，不能久居。另外，有谶语说：“修治洛阳还晋家。”只有修治了洛阳城，晋家才能兴旺，您是晋王，这谶语就是说您的啊！所以您应该修洛阳。章仇太翼这么一说，隋炀帝就信了，赶紧张罗修建洛阳城。
我们知道，隋唐时代做官是要挑长相的，所谓身、言、书、判，第一个条件就是长得端正。杨广长得端正，又聪明，这不就是资质好吗？
杨广的第二个幸运之处在于资质。什么样的资质呢？按照《隋书》的记载，是：“美姿仪，少聪慧。”长得漂亮，人又聪明伶俐，非常讨父母的喜欢。杨广聪明到เ什么程度，史书没有记载，我们也不能瞎猜，但是要说长相好，还是可以找到一些佐证的。什么佐证呢？就是杨广的小名——阿。这是一个佛教用语，又叫尼，是善女的意思。给杨广取这么一个女性化的小名，除了民间所谓的好养活之外，恐怕也是因为ฦ他长得眉清目秀，简直像一个漂亮的女孩子吧。
先看第一点，理想高。隋炀帝ຓ的理想是什么เ？一句话，就是要建立“轹轩、唐，奄吞周、汉”的伟大业绩，当一个“子孙万代，人莫能窥”的千古一帝。什么叫“轹轩、唐，奄吞周、汉”？就是过轩辕，过唐尧，过西周，也过两ä汉。轩辕黄帝和唐尧都是古代传说中的圣王，西周和两汉则以统治时间长著称，这四个时代可是中ณ国历史上的黄金盛世，隋炀帝要是真能过他们，确实算得上前无古人了。再加上“子孙万代，人莫能ม窥”，就是后无来者。一个皇帝ຓ，想要让自己้的功业前无古人，后无来者，还不是理想高吗？
第四，才情美。
杨广，杨坚之子。他自幼谙习帝ຓ王之学，才智、武功不逊其父，更不输历代明君圣主，也是一个ฐ对国政有恢弘抱负，并且戮力付诸实践的有为ฦ之君。初登帝位的“大业”年号，足显其志。兴建东都洛阳、开通大运河、西巡张掖、创立科举ะ、开西域等，这些可以简单概括隋炀帝杨广一生所为，也足见其功。
秦与隋两代的命运何其相似，同样是二世而亡。
根据《隋书·炀帝ຓ本纪》的记载，为这次巡游事先建造的船队有龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等等大小船只数万艘。其中ณ，真正使用的也有数千艘。这“数千艘”是什么概念呢？唐朝杜宝的《大业杂记》有一个详细的清单，包括龙舟1艘，翔螭1艘，浮景舟9艘，漾水彩舟36艘，五楼船5๓2艘，三楼船12๐0艘，二楼船2๐50艘等，总之，加起来一共5191艘。
这500่0多艘船，我们可以按照级别和使用者的身份大致分为ฦ三等。哪三等呢？
第一等是水殿，是皇帝ຓ和后妃乘坐的。包括隋炀帝ຓ乘坐的龙舟，萧皇后乘坐的翔螭舟，高级妃嫔乘坐的浮景舟和中ณ下级妃嫔乘坐的漾水彩舟。为什么管这些船叫水殿呢？因为它们都是宫殿式设计。
其中ณ，隋炀帝乘坐的龙舟最大，高四十五尺，阔五十尺，长二百尺。要知道，隋朝一尺约等于现在的30厘米，换算下来，这个龙舟就应该是大约60米长，15米宽，13米高。这13๑米的高度被分成了四层，其中，最上层分为正殿、内殿和东西朝堂，中间两层一共有120่还有说法是1้60个ฐ房间，最下层则是宦官和船夫居住。整个船体到เ处装饰金银珠宝，还挂满流苏，遍插羽毛，通体上下金碧辉煌，分明就是一座水上宫殿！
其次是萧皇后乘的翔螭舟。比龙舟稍微小一点，但是规格和装饰则ท是一样的，也是四层结构，五彩焕然。
翔螭舟之下是高级妃嫔乘的9艘浮景舟，一共三层，又叫小水殿。
浮景舟之下是贵人、夫人乘๖的漾水彩舟，一共3๑6๔艘，规格再降一等，只有两层，又叫大朱航。
这47艘船共同构成了水殿，算是船队里的第一等。
船队里的第二等我们姑且叫做楼船，是给官员乘๖坐的。其中诸王、公主，还有三品以上高官乘๖坐的叫五楼船，四品官和一些高僧、高道乘๖坐的叫三楼船，五品官和各国使节乘坐的叫二楼ä船，五品以下官员和家属乘坐的叫黄篾舫。这些船具体什么样史书没有明确记载，但从名称来看，估计是从五层楼ä船到一层普通船递减的结构。
船队的第三等则ท是普通士兵乘坐的运兵船。除此之外，还有装仪仗和物资的运输船。这么多船一共搭载了多少乘客呢？最保守估计也应该在十万以上。这么大规模的船队，在水面上排列开来，按照ั《资治通鉴》的说法，就是：
舳舻相接二百余里，照ั耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野。
什么意思呢？船头船尾接在一块儿，在水面上排开就是二百里长，光彩夺目，把天地都给照亮了，两岸还有骑兵打出来的旗帜ຒ，铺排开来遮天蔽野。场面极其宏大。光是从第一艘船，到最后一条船离港，就整整用了五十天时间。
这样大规模、高规格的船队谁能ม比得了呢？无论是明朝的郑和下西洋，还是清朝的乾隆南巡，一律望尘莫及！
再来看第二个特点，船夫排场空前绝后。我们知道，古代没有机动船，船要么是依靠风力，扬帆；要么是依靠人力，由纤夫拉着走。隋炀帝这些船个头太大，而且走运河风力不足，所以都是纤夫拉着走的。这纤夫都是什么人呢？这个说法可就不一样了。按照《大业拾遗记》《隋炀帝艳史》这一类笔记小说的说法，这些拉纤的可不是一般的纤夫，而是一些妙龄少女。
为什么要妙龄少女做纤夫呢？据说这是大臣王弘出的主意。他说我们这个龙舟如此华丽，如果用男丁拉纤，影响美观。不如到江南去选1้0่00名十五六岁的女孩子，让她们打扮成宫女的样子，纤纤小手，白白纤绳，这样拉纤，多有情趣啊。隋炀帝一听也觉得有趣，但是又不免担心，女孩子体力不好，万一拉不动，怎么办呢？王弘说：这好办。如果担心1000名女孩子拉不动，就再选1000只白色的小山羊，一个美女配一只小山羊，人力、畜力加起来，这不就行了吗？隋炀帝一听，大喜过望，就依计而行了。
可能有人会问，为什么เ选羊不选牛马呢？因为ฦ在古代，羊也是具有某种色情含义的动物，西晋武帝司马炎不就乘坐羊车到后宫巡游，羊停在哪个夫人门前，就临ภ幸哪个夫人吗？所以，羊和美女，这是风流绝配，可以凸显隋炀帝的荒淫。
事实是否真的如此呢？事实并非如此，这只是一个段子。
那ว事实怎么样呢？事实比段子还夸张。
隋炀帝巡游，绝对不是只用了1000个船夫，而是总共用了8万人。其中，给龙舟拉纤的叫殿脚，一共1080人，分为三番，三班倒，每番360人；给翔螭舟拉纤的叫殿角，一共900人，每番3๑00人；给浮景舟拉纤的叫黄夫人，每船100人，一共900่人，以此类推，级别越低，船夫越少，一直到运兵船和运输船，就不给船夫了，都是由士兵自己้拉纤。这些拉纤的船夫都是统一着装，特别是给皇帝、皇后和妃嫔拉纤的，一律身着锦袄，远远望去，简直就是移动的云锦一样。这样的排场，也是空前绝后。
再看第三个特点，沿途供应空前绝后。前面讲了，隋炀帝这个船队的乘客最少是十万人，拉纤的船夫又有八万人，加起来就差不多是二十万人了。这么เ多人，路上的物资供应怎么เ解决呢？总不能再带着肉蛋奶上路吧？没错，隋炀帝才不带这些呢，所需物资，一律是沿途州县供应。
怎么供应呢？隋炀帝ຓ下令：“所过州县，五百里内皆令献食”。也就是说，只要是运河沿岸五百里以内的州县，都有供应物资的义แ务。皇帝摆这么大的排场出来了，周围的州县哪里敢不小心伺候啊？唯恐自己送的不够多、不够精，让皇帝ຓ不满意，所以每个地方都是竭尽所能，一送就是好几百抬，水陆珍奇应有尽有。光是被征调来送饭的民夫每天都在十万以上，真是家家骚动，人人不安。州ะ县送来这么多东西，隋炀帝一行能吃得了吗？根本吃不了。很多东西动也没动，直接就填埋在路边了，这是多大的浪ฐ费啊！
可能有人会说，隋炀帝这件事做得太差劲了。为ฦ了自己巡ำ游，就这样浪ฐ费民力，耗费资财，这不是一个ฐ昏君吗？在很大程度上是的。游江都可能是给隋炀帝赢得骂名最多的事情之一了。历史上基本没有什么正面的评价。不仅对这件事本身没什么正面评价，事实上，就连开凿运河，其实都受到游江都的连累。
为什么这么说呢？对隋炀帝印象很好的皮日休曾经说过：“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”本来开凿大运河是可与大禹治水相提并论的，但是一旦连上游江都，马上就成“种柳开河为胜游”了。
隋炀帝游江都，不仅败坏了自己้的名声，也让沟通南北的大运河跟着他一同遭了殃，背了骂名。那么เ隋炀帝这么大张旗鼓地游江都，难道就真的只是为ฦ了炫耀、为了排场，为了个ฐ人享乐吗？他就没有一些别ี的考虑吗？
如果开河是为了游玩，它的正面性不就大打折扣了吗？那ว么，隋炀帝这么เ大张旗鼓地游江都，难道真的就只是为了炫耀，为了排场，为了享乐่吗？是否还有其他一些因素呢？那我们就需要看看，隋炀帝在江都都做了什么事了。事实上，隋炀帝ຓ的江都之行，有两件大事非常重要。
第一件事，安抚南方แ。
第二件事，炫耀文物。
先看安抚南方。前面不是说，大业元年605八月，隋炀帝下扬州ะ吗？经过一个月的行程，到九月，他就来到เ扬州了。我们知道，扬州可是隋炀帝ຓ的故地，当年他第一次到เ扬州ะ的时候，还是一个ฐ二十岁的青年王子，虽说号称是伐陈的统帅，但那只是个名分，并没有多少真实的权力。后来，他离开扬州的时候，已经是三十岁的成年人了，是十年的扬州ะ总管生涯让他积累了雄厚的政治资本，帮助他最终夺嫡成功，成为ฦ太子。现在，他再到เ扬州，已经是龙飞九五、富有四海的大隋天子了，抚今追昔，真是感慨万千，这扬州ะ也算是隋炀帝的福地。
当年，项羽当了西楚霸王之后说：“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者？”富贵以后如果不回到老家，就像穿着好衣服走夜路，有谁会知道？隋炀帝跟西楚霸王一样，也是一个爱炫耀的人，所以他这次下扬州ะ，也颇有点衣锦还乡的意思。
怎么样才叫衣锦还乡呢？那总得给当地一些好处才是。什么好处呢？一到扬州，隋炀帝马上办了三件大事。
第一件是讨好老百姓的。大业元年6๔05十月，隋炀帝ຓ刚到เ扬州，马上下令：“赦江淮已南。扬州给复五年，旧总管内给复三年。”所谓“给复”就是免除租赋的意思。也就是说，他一到扬州来，扬州城里的这些老百姓五年之内都不用交租赋了。扬州总管府辖区所有的老百姓三年以内也不用交租赋了。另外，所有的犯人都免除羁押之ใ苦，可以回家了。这样的好事，当然是万民称颂โ。
第二件是讨好原来陈朝皇室的。怎么讨好呢？大业二年6๔06年初ม，隋炀帝宣布了一件大喜事，纳陈后主陈叔宝的第六个女儿陈婤为贵人。可能有人会说，这也不算什么เ，当年隋文帝不就纳陈叔宝的妹妹为宣华夫人吗？没错，隋文帝确实娶了宣华夫人，而且还非常宠爱她，但是这基本上还是一种个ฐ人行为，宣华夫人得宠，其他的陈朝皇室子弟照样流离失所。最简单的例子，破镜重圆的乐昌公主当时不就被掠到เ杨素家里当小妾吗？现在，隋炀帝纳陈婤当贵人可不一样了，他还有配套措施ๅ呢。
什么เ配套措施呢？隋炀帝下诏：隋文帝平陈时候被流放到各地的陈朝皇室子弟“尽还京师，随才叙用”。不用在边疆受苦了，都回到都来吧，而且根据你们的才能ม让你们当官。这样一来，本来已经被打翻在地，再踏上一只脚๐的陈朝贵族可算翻身了。根据学者统计，大业年间，陈朝宗室当县令的有21人，当郡ຉ守的有7人，在中央当到เ九卿级别，也就是三品大员的多达5人。
隋炀帝这么做有什么เ意义แ呢？这是在拉拢原来南方的政治上层。要知道，陈朝虽然已经灭亡了，但是陈朝贵族的政治影响力可并没有消เ失。他们的政治态度，对于整个南方แ地区仍然有莫大的影响力，现在，隋炀帝让他们男做官，女做妃，保证了他们的利ำ益，他们对隋朝的态度也随之转变了，由á原来的心怀不满、暗中ณ对抗变为感恩戴德、通力合作，这不正是隋炀帝ຓ想要达到的目的吗？
第三件是讨好佛教界的。我们讲过，开皇十年590，南方皆反的时候，当时还是晋王的杨广就通过拜天台宗的智者大师为ฦ师，赢得了南方人民的好感。现在，智者大师已经圆寂，但是隋炀帝ຓ和江南佛教界的缘分可并没有断ษ。
根据佛教典籍《国清百录》的记载，就在大业元年6๔05十一月，隋炀帝就把智者大师的弟子、天台山的僧人智璪请进了江都宫。别看隋炀帝在外面是威แ风八面的皇帝ຓ，但是面对智璪大师，他却口称弟子，毕恭毕敬。而且，对天台山寺的情况也是百般存问，关怀备至。这让天台山的僧人们感动不已。正好，隋炀帝当晋王时捐资兴建的天台山新寺院落成，需要起个名字。天台山的僧人们就启奏隋炀帝说：
昔陈世有定光禅师，德行难测。迁神已๐后，智者梦见其灵云：“今欲造寺，未是其时。若三国为一家，有大力势人，当为禅师起寺，寺若成，国即清，必呼为国清寺。”
什么เ意思呢？在陈朝的时候，曾经有一个大和尚，很是神通，叫做定光禅师，他虽然早就圆寂了，但是他曾经托梦给智者大师，当时智者大师也想起一座新寺，这个定光禅师就托梦给他说，你别随便建寺，你建不起来，得三国归为ฦ一统的时候才能建，到เ那ว时，必然有一个大有势力的人会帮你建。而且这寺一旦建成，国家就会进入河清海晏的局面，所以，到时候你们就管这座寺叫国清寺。
天台山僧人说的这个故事是不是真的呢？很可能不是，但是他们既ຂ然这样说，就表明他们已๐经完全认可了隋朝一统天下的地位，而且愿意鼎力支持，这不正是隋炀帝要达到的目的吗？隋炀帝一听，当然大喜过望，马上亲笔题写“国清寺”三个ฐ大字，赐给国清寺。现在，隋炀帝题写的这三个字已经湮没于历史的风烟之中了，但是国清寺作为ฦ中国和日本天台宗的祖庭，历经修缮，还屹立在天台山里，见证着古今沧桑，时代变迁。
就这样，隋炀帝用经济手段笼络了南方百姓，又用政治手段笼络了南方贵族，还用文化手段笼络了南方宗教界ศ，一下子，南方到处都是拥护隋炀帝的声音。再加上隋炀帝几千艘船，二十万人下扬州的壮举带来的震撼性效果，大隋的形象在江南一下子就树立起来了，江南的不稳定因素า马上消除了不少。
隋炀帝当皇帝之前，曾经长期担任扬州总管，积累了政治资本。因此，对他来说，下扬州等于衣锦还乡。更重要的是，借助此举收获了江南人心，稳定了江南社ุ会，可以说是一举ะ多得。而隋炀帝接下来做的第二件事就更凸显了他的政治智慧。是什么事呢？
安抚江南成功，隋炀帝ຓ真是心花怒放。战告捷，还得再接再厉，隋炀帝紧ู接着又办了一件漂亮的大事。大业二年606๔二月，隋炀帝下诏，让吏部ຖ尚书牛弘等议定舆服、仪卫制度。同时，还任命开府仪同三司何稠为太府少卿，让他具体负责修造器物，造好之后赶紧ู送到江都来。
什么叫舆服？所谓舆服，就是车舆冠服与各种仪仗。我们知道，在中国古代，皇帝ຓ坐什么车，穿什么衣服，用什么仪仗，都不是根据喜好随便来的，而是必须体现礼ึ仪、体现文化、体现等级制ๆ度。但是，隋朝之ใ前，中原地区经历过很漫长的乱世，少数民族入主中原，很多原来的制度都丢â了。现在隋炀帝下扬州ะ，深感自己穿的衣服、坐的车子、用的仪仗都不能体现礼乐่文明，有胡人气息。
要知道，南方可是一向以中原正统自居，现在，隋炀帝ຓ这么一身行头来到南方แ，这不是让人瞧不起吗？所以，隋炀帝才布这么เ一个诏令，赶紧让牛弘和何稠来商议舆服仪卫制度，并且，赶紧ู打造一套像样的东西，送到เ江都来。
牛弘是何许人？我们在“隋文帝ຓ”系列中ณ讲过，那ว是关陇集团中难得的读书人，当年劝文帝花钱在民间收集图书的就是他。另外，牛弘也是隋朝著名的礼学家，曾经修撰过《五礼ึ》。所以，隋炀帝让他主持制定舆服制度，真是知人善任。
那何稠又是何许人？此人我们也提过，隋文帝临死前，搂着隋炀帝当时还是太子的脖子跟他说，修陵墓的事务必要交给何稠办。何稠是隋朝著名的工程技术专家。此人祖上是西域昭武九姓何国人，古代西域胡人素以心灵手巧著称，何稠在这一点上深得先辈真传。何以见得呢？
我们看《红楼梦》都知道勇晴雯病补雀金裘า的故事，贾母给了宝玉一件俄罗斯过来的雀金裘，宝玉不小心烧了个ฐ洞，让谁补都补不好，最后，还是大观园里最巧的丫头晴雯带病给他补好了，但是也只能做到不仔细看就看不出破绽的地步。
何稠的本事可比晴雯大多了。据《隋书·何稠传》记载，隋朝的时候，波斯ั曾经进献过一件金绵锦袍，织法复杂，花纹艳丽，谁也仿制不了。隋炀帝把他交给何稠仿制，何稠做好之后，拿来一看，比原件还好。山寨版越正版，这得多大的本事才能做到啊！
更妙的是，何稠不仅心灵手巧，本人还是在江陵长大的，江陵的后梁王朝亡国之后才进入隋朝，因此也算是半个南方人，熟悉南方แ所保存的中原器物。让这么เ一个人来负责修造器物，当然更是不二人选。
那么เ，牛弘和何稠到底把这个工ื作完成得怎么样呢？完成得非常漂亮。举ะ一个例子就明白了。何稠现，按照旧制，天子乘的五辂车都是只有一个ฐ车厢，皇帝ຓ和警卫员都在一起。这是贵贱无别了啊！不合礼法。怎么เ改造呢？何稠就把五辂的车厢用栏杆分成了两部分，一部ຖ分是警卫员站立的地方แ，另一部分则ท架起须弥座，其实就是高台，让皇帝ຓ坐在那ว里，这样一来，就突出了皇帝的威严。要知道，隋朝正是君主集权强化的时代，隋炀帝到江都来，也是为了宣扬皇帝的威แ严，何稠这么เ做，隋炀帝当然满意。
就这样，在牛弘和何稠的通力合作之下，很快，皇帝和皇后的礼服、车辇，百官在各种场合穿的官服，还有三万六千人的皇帝仪仗队的全部行头、器物就全部做好了。而且，每一样都是既符合传统礼ึ制，又符合现实需要，还体现华丽ษ的原则，隋炀帝ຓ真是大喜过望，赶紧就在扬州用上了。每次一出去巡游，光是仪仗队就绵延二十多里长。而且因为是新า做的，特别光鲜亮丽，让扬州的老百姓看了之ใ后目瞪口呆。
为什么目瞪口呆呢？要知道，在此之ใ前，扬州也好，还是整个南方也好，对北方的印象就是一群粗鲁的草莽英雄。就算真把南方征服了，那也只是武力征服，难服人心。现在可不一样了，隋炀帝ຓ到南方แ来，炫耀的已经不是武力了，而是最能体现礼乐文明的仪卫制度，这样一来，南方แ人还敢再小视这个政权吗？当然不敢了。事实上，说不敢还不够，应该说，更多的是心服口服了。
讲完隋炀帝到เ达江都之后所做的两件大事，大家可能ม已经明白了，隋炀帝巡ำ游江都，绝不仅仅是游山玩水，而是有着宣扬国威แ，巩แ固统一，促进交流的重大意义。通过一次巡游，不显山、不露水地解决了这么多问题，既ຂ震慑了南方，又让南方心服口服，这可不是一般人能做到的呀！没错，隋炀帝巡游江都，和他之前营建东都、开凿运河一样，都算是找准了时代脉搏，也把握好了历史展的方向，让隋炀帝ຓ的政治眼光和政治能ม力展现得淋漓尽致。
隋炀帝游江都，有着宣扬国威和巩固统一的双重政治目的，也确实收到了良好的统治效果。但是与此同时，隋炀帝在巡游过程中的铺张浪费也给人留แ下了深刻๑印象，以至于后来的人们一提到巡游江都，先想到的就是奢侈腐化，滥用民力。
但是，与此同时，隋炀帝ຓ的弱点在这次巡游过程中也展现得淋漓尽致。什么弱点呢？除了我们前面屡次强调的急功近利、好大喜功之外，还有一点同样非常致命，那就是讲究排场，铺张浪费。举一个例子。
隋炀帝不是让何稠给他制ๆ作仪仗吗？而且基本精神就是越华丽ษ越好，这样一来，何稠当然就要竭尽所能了。我们都知道，古代皇帝ຓ的仪仗需要大量的羽毛，何稠就以皇帝的名义传令州县，让各地都进献羽毛。这样一来，那些长着华丽羽毛的鸟可倒霉了，到เ处都是捕猎者，无处躲藏。
《资治通鉴》记载了一个心酸的故事。乌程今浙江乌程有一棵大树，树高百尺，一点枝杈都没有，就在树顶上有一个ฐ鹤搭的巢。这只仙鹤每天飞来飞去捉虫子喂小仙鹤，被人看到了，就要拔它的羽毛。可是，鹤躲在树上不下来，人也爬不上去，怎么办呢？有人就说，干脆把树锯断算了。人们就纷纷找锯子，要砍树。仙鹤一看，怕树倒了伤到เ自己的孩子，没办法，只好自己用嘴把羽毛拔下来，扔到地上。当地人一看，这可太新鲜ຒ了，赶紧上报隋炀帝，说：“天子造羽仪，鸟兽自献羽毛。”
这个故事是不是真的呢？很有可能不是，但是我们仍然要说，它反映出的人们的意见是真的。事实上，就因为这次造仪仗，隋炀帝ຓ又动用了男丁十万多人，所花的金钱更是以巨亿计。这些花费里，固然有的是必要的，但肯定不必要的。更何况，自从隋炀帝ຓ上台以来，这样的大工程、大活动一件接着一件，就没有停下来过，这让老百姓怎么承受得了呢！中国有个成语叫过犹不及，凡事都有一个度，过了度，好事可能就会变成坏事，雄心大略可能也会变成残暴不仁。
现在，隋炀帝的所作所为，已经过了老百姓能ม够承受的度。那么，他会知道反思吗？他的下一步，又会做什么呢？