每本书有每本书的精彩，萝卜青菜各有所爱，又有萝卜又有青菜
恩格斯也曾这样批评蒲鲁东说：
他的工人永远也无法筹集到必要的资本，否则他们就能同样成功地独自创业了；协作社所能带来的费用上的节约，与巨大的风险相比根本不算一回事；蒲鲁东的——引者注整个这一套办法无非是希望用魔术把利润从世界上清除而把利润的所有生产者保留下来；这一切完全是施特劳宾人的田园诗，它一开始就排斥所有的大工业、建筑业、农业等等；这些生产者只能承担资产者的亏损，却不能分享资产者的利ำ润——所有这一切，以及其他成百个明摆着的异议，他都由于沉醉于自以为是的幻想中而完全忘记了。
我们一定要记住：马克思反对的不是作为ฦ生产资料é的“资本”，而是“资本主义”——而且，记住这一点非常重要，也极为关键，而清醒地认识到เ这一马克思主义精髓，恰恰就是中国特色社会主义对于马克思主义的一个重大贡献，即共产党人反对的是“资本主义”，而不是“资本”，更不是拒绝利用资本为中ณ国的展、为劳动者的生产活动服务。﹩米﹩花﹩在﹩线﹩书﹩库﹩httmihuanet
在马克思看来，“资本主义แ”不仅是资本家对资本加以垄断ษ和独占的一种制度，而且，在资本主ว义制度里，“资本”主要也不是作为一种“生产资料”而存在。
那么，马克思所反对的“资本主ว义”究竟又是指什么呢？
马克思本人这样深刻地指出：所谓资本主ว义แ，就是“买空卖空、票据投机以及没有任何现实基础的信用制度”。
而这也就是说，在资本主义แ制度下，“资本”和“劳动”一样被异化了，资本不再是生产资料，不再是任何现实的财富，相反，资本主义แ把一切现实的财富都剥夺或者转化为ฦ想象的财富或者对于财富的想象——如果用一个中性的说法，这也就是把一切现实财富都转化为“投资”。在这个意义上，资本家最初ม是作为“投资人”或者“投资者的代理人”而出现在历史舞台上的，他所拥有的并不是财富，而是“信用”或社ุ会对他的“信任”，资产阶级把宗教的虔信转变为资产阶级道德法则——“信用”，而“信贷”不过就是这种资产阶级道德的外化机制而已。