可以看出，这个养在生活中是至关重要的。刚ธ才还谈到了变化，为什么要变呢？因为时代在变，气候在变，我们人的体质结构、饮食结构也都在变，实际上中医也是一个在变化中不断ษ寻求规律的一门学科。因为无论是养，还是治，还是防，都应该要因人、因地、因时制宜，这是中医养生的一个非常精髓的基本原则。
顺四时而适寒暑，这里的顺四时就是顺应春夏秋冬的各种变化；适寒暑就是说你要去适应自然界的寒热温凉，以及温差的变化对人体产生的影响。
在《黄帝内经》的《灵枢本神》中也提到了养生，故智者知养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚ธ柔。如是僻邪不至，长生久视。这里面提到的养生意思更为具体，更能让人有直接的感受和理解。
这是从防病方面来讲的，同时这一过程，实际上也是对我们人体的上中下三焦进行保养的一个过程。那ว什么是三焦呢？在这里的焦可不是烧焦了的那ว个焦，也不是焦点的焦。说白了，三焦就是装ณ载全部脏腑的三个大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾ຆ胃、肝胆，下焦肾、膀胱、大小肠。《黄帝内经》上解释说三焦是调动运化人体元气的器官。上焦心肺一条线，中ณ焦脾胃一条线，下焦肝肾一条线，基本上养生的原则ท就是围绕这三焦而来了。
大家也不要将这个上中下三焦给它物理划分了，实际上它的病是有转变规律的。所谓上中下三焦，实际上是来表明这个疾病的轻重缓急，也就是说不论是病毒也好还是病邪也好，只要它侵犯人体了，它会有说明这个ฐ病的深浅，并不是说病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者说病毒侵犯了下焦，并不是这个意思。
我们现在提到三焦，我把清代瘟病大家吴鞠通所列出的这个规律来介绍给大家，目的其实是希望大家有一个情形的、大体的认识，从中找出这些疾病的病原因，再将这些原因还原到我们生活当中一些不良的生活习惯，包括不良的生活起居，不良的饮食习惯以及情绪上的波动。
●治未病圣人们的养生经
当前养生成为社会关注的一个焦点，这是件非常好的事，这说明我们自我保护意识、自我健康意识提高了。在《黄帝内经》里边有篇文章叫做《生气通天论》，《生气通天论》里边是这样讲的：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之ใ。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。它这个话的意思是什么呢？就是说你如果等病已经生了，那么就好比你渴了再去钻井，打仗了你再去铸造兵器，这样的话就已经晚了。因此养生的原则实际上就是一句话叫：不治已病治未病。预防才是关键。
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