我怎么也忘不了少年时那段拉纤的生活经历。
廖静仁
上海第二医科大学学报的助教周珠凤（25岁）对此更是直言不讳，她认为ฦ小三届只是一个过渡时代，学到的东西太少，盲从较多，毫无特色。
作家沈嘉ล禄认为ฦ，社会留给小三届的机会和空隙不多，同时这一茬人与老三届相比，毅力、魄力和生活积累都少得多。
姑娘是否喜欢你？
爱吃醋的夫人对丈夫说：“不错，我在你那儿没有找到เ情书，在你的手绢上也没找到唇膏的痕迹。但按汽车前座上的安全带的使用情况估计，那ว女子的身段比我苗条一倍。”
在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。
在山里完全没有人看见的地方แ，一颗大树几千年自在地生长。
孩子出生后，虽然必有许多欢喜，许多忙碌，许多惊讶，许多开销，但做父亲的人显然也不会为ฦ这些而变得沉默。
孩子享受父母亲的恩情实在是一套历时数以十年计的大餐。其第一道开胃小点心通常在孩子还未出生就已๐经铺开了。虽说是各家丰俭随意，但就是普普通通的人家，也蛮够瞧的；翻辞书或是请方แ家给孩子取名字；根据科学或是根据祖传经验，通过母亲之口给孩子增添营养；无师自通，或是请教心理学家进行胎教；实惠一点的早早为ฦ孩子开个ฐ户口存钱；性急一点先买回一堆小床、玩具、衣衫；好奇一点的透过超声波x光窥探弄瓦还是弄璋；高瞻远瞩的来个长过计划ฐ——指腹为ฦ婚；相信人定胜天的干脆择吉日剖腹生产，要什么เ八字就是什么เ八字！
“别太认真，以免减寿。反正又没有诺贝尔教学将，你穷磨菇什么！”“一节课不妨分成两半，中ณ间十分钟็叫洗手清脑时间，太家方แ便、快活。”
十八生：“不要道貌岸然，又没有督学来参观！”“不必引经据典。那ว些古人真让人头大！孟轲跟孟德斯ั鸠老是纠缠不清，阴魂不散。”〃”“书上有的不必讲，我们自己看看不就行了？”“书上没的不用讲，何必节外生枝！”“试试看：重质不重量，点到为止，皆大欢喜。”
二、敢爱敢憎，爱憎分明，愈分明愈好。不要做模棱两ä可的人，虽然这种人活着更保险一些，还可能飞黄腾达、万事亨通。但这是中了西方人的滑头哲学、实用主义和中国人中ณ庸之ใ道的毒。宁死不当这种人。这种人好象优点很多，可是只有一条缺点就够了——这种人对社ุ会没有好处。
为了把话说得简捷了当，我把这些交心的话用短语形式写一写，说得不谦虚一点，也算自我杜撰之格言吧：一、自己看，自己้想。书上的话，先生的话，要看、要听，但可悲的是自己้无主ว见，不加分析判断ษ，不管正确与否放开脑แ子叫人家来跑马。
他们家娶我，一分没花。
家里人决定还是小车送，我说：“别麻烦了，我自己走，汽车票都买了。
1้8岁或许早一些，你差不多已经高中毕业，在人类高容量的知识库里，你算扫了盲。这个ฐ时候，如果你上了大学，很好；没上成，也没关系，因为你已经具备了从各类书架上去挑选适合你胃口的某一类带专业性的书籍来阅读，也具备了寻师问友的能耐。花上三四年时间，只要真下功夫，你完全可以把某类专业修学完毕。这时候，你的脚๐下已๐经有了一片坚实的土地。就在你自行修学的同时，你可能已经随机而定地找到了一件谋生的事做，只是你也许不满意，你心中的“将来”不是现在这个样子。你当然可以对你的现状不满意，完全可以，也应该，因为ฦ你还年轻。但你千万别ี太着急，也不要怨天尤人。你记住你已有一块坚实的土地，因此，你一边随遇而安一边在你拥有的土地上“打井”——你将你已有的知识整理一下，选定其中一本最有代表性的最好的书来学。这回你不是记忆性的学了，是钻研！当你把它完全给“看透”了，你一定会豁然开朗，智慧跃升到一个崭新的高度。你甚至可以找出这本书的谬误与纰漏。这时，你在某个学问领域，还具备了讨论、探索、发挥、创น造的能力。你可以干点什么เ了！不必把专家学者看得太神秘，他们就是这么走过来的。有的青年会说，我不爱读书，不想做学问，不想做任何一个领ๆ域的哪个“家”，那我该怎么เ办？怎么เ办？去学做一件事。真学。修汽车、煎大饼、画画、养花……可做的事太多了。你选一样你喜爱又有相应条件的事一心一意做了去，哪怕诸如刻๑印章之类的“雕虫小技”，你学会了，做精了，世界ศ的某个位置就属于你的了。
到青少年中去测问：你心中最为ฦ向往也最为恐惧的是什么เ？回答得最多的是：我将来干什么เ？做人难，首难在安身立命。这么เ大的世界，这么小的个人；大世界ศ人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤。时空莫逆，来路莫测。人生在世，要吃要喝要穿要住要建功立业要养家……千难万难，第一难确实就是如何给自己在这个ฐ拥挤的世界ศ上找到属于自己的一席之地。难怪青少年最向往的是它，最怕的也是它——我将来干什么？若将这题目20年前拿来问我，我的回答也一样：我将来干什么เ？2๐0年过去，向往已๐成昨日黄花，恐惧也灰飞烟灭，人生座标上，我的双脚迂回曲折了那ว么久ื那么久ื终于立定了，我摸索得太久，付出得太多，从懂得发问“我将来干什么เ”到我“干”了“什么เ”，花去了将近20่年的时间。20่年的生命代价教给我一点诀窍，我愿将它诚告现在的青少年朋友，即：读懂一本书，精于一件事。
很久ื很久以前，一位小女孩儿渴望着有一张吊床。
阳晓菁
观念之一：“人人争当经济人”一个十四岁的美国中学生被评为优秀企业家，因为ฦ他开办了一家商店，经营有术，大赚其钱。舆论界大张旗鼓地进行报道。这在目前的中ณ国是不可能发生的事。
观念的变革在美国，工作组多次召开留学生座谈会。印象最深的是，很多留学生接受了西方แ的一些价值观念。
也许是你曾仰慕过的同窗之友，也许是一个偶然结识的朋友，甚至书中或屏幕上的人物，稍纵即逝的情景在你心中ณ留下不可磨灭的印象，可能ม你爱的春芽就此萌生了。你明知这种爱是无法实现的，却昼思夜梦，游离在幻想的爱情迷宫中。你一旦被现实的拒绝所触醒，就会感到自己被抛入了无情的痛苦中ณ。
“单相思”，是许多人面临ภ的一种感情痛苦，如何摆脱它，使精神重新า振作起来呢？
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买了手套，给了我一种爱与被爱的义务，真是令人心旷神怡。但我真正尝到เ迷路的乐趣，是待我到地铁ກ去询问回旅馆的路时才开始的。
牛嘴里嚼着浅浅的浪，鼻孔扑扑地喷出涟漪。牛背上，躺着一块干干净净的云彩，一动不动。任牛尾巴怎么เ也甩不掉的，是我少年的影子。
牛儿在坡上吃草，细致而有耐心，对如此巨大的响声，竟然充耳不闻。
一个ฐ可以和你一起吃，一起在树底下睡，一起变胖，却不能一起减肥的人。
让我再来加一些别的：一个ฐ随时就想把心里的话，打电å话告诉你，因而吵了你午觉的人。
我嘛，常常旅๓游消เ遣，安排得倒不赖。如果右边景色不佳，我便取道左边。如宜于骑马，我便停下不走。这样一来，我实际所见的，无一不如我家一样有趣，一样赏心悦目。……我漏掉什么东西来不及看吗？那么我就折回去。反正是我自己安排路程。我没有预定的路线，笔直的路线或弯来弯去的路线都没有。人家曾向我提及的东西，我所到之处，是不是接触到了呢？往往有这样的情况：别人的看法与我自己的看法并不相符，而且我常常觉得，他们的看法是错的。我并不为自己้花了力气而可惜：我到เ底弄清了人家的说法并不真实。
蒙田随笔
哲人说，夜晚是白天的延续，梦境是心境的映衬。若想有个好梦境，首先得有好心境。
在我累็到极处，也恼到极处时，就想试着走进丈夫的舞台，扯一段鼾声给他做和弦，说一通梦话给他当台词……这很难。
到了预ไ定的这一天，斯特凡身穿黑色燕尾服，戴一顶ะ高顶礼ึ帽，打扮得活像上个世纪的绅士（每年到เ教堂前来劳动的人都必须如此），在朋友们的陪伴下来到大教堂前。
孑然一身的斯特凡刚过罢3๑0岁生日，朋友们便通知他某月某日某时到大教堂前劳动。当然事先是和他商量过的，并已๐到警察局申报过。
比金子还要重的
我受到เ了真诚的感谢，却丝毫也高兴不起来。
20岁比30岁拥有更多的浪漫的梦想，但这并不是说30岁就会完全丧失梦想能力。我的公司里集结着一批3๑0岁的学人，我们共同的准则是“扬民族自尊，建共同富裕，求个人发展”。这是我们企业文化的骨髓，也是我个ฐ人的梦想。当你忽然发现自己30่岁了，你会由于感触岁月流失而更多地把梦想和现实条件结合起来。30岁前后很重要的一个区别ี，是30岁的人更多地把没有付诸行动的梦想在追求过程中变成现实。这时不要以为ฦ自己้老了，梦想和人生平淡了。3๑0岁无论是谁，他都百分之ใ百地拥有至少一个ฐ梦想，只是人们的梦想不同，有的人的梦想是一个ฐ强烈的目标，有的人的只是一个小小的心愿。
我们在校园里曾有过数以百计的梦想，但工作之ใ初ม，我们只能从事一些与自己的专业、爱好、人生设计全不搭界的小事。这时你千万不要认为梦想已化成了泡影，在毕业八九个月之内，如果你没有做你想做的事情，这简直太正常了。我本人从北大毕业已有9年，但我现在的一切，离我大学时的梦想还早ຉ着呢！你必须耐心地怀揣你的梦想，始终不断地温润着它，即使对那ว些怀揣着梦想到北京打工的人，也是如此。深圳有一个打工妹成了一家电视台的著名节目主持人，这使我相信，只要人生有梦，并把这个ฐ梦想时常记在心上，将来总有一天你会遇到转机。
到了第二年春天，母亲写信的对象中又加上了另外两个ฐ儿子。每天晚上她要写3封不同的信，然后让父亲和我在信上加上我俩的问候。
每次写完信，母亲总是让父亲去发。然后，她端来咖啡壶，我们便边喝咖啡边回忆起以前一家10่口人围坐在桌边时的美好时光——爸爸、妈妈，还有8个ฐ孩子。那时，我们这5๓个男ç孩3个ฐ女孩中谁也没想到有朝一日会离开这个家，去工ื作，去参战或者结婚，到最后只剩下我一个。
“做一个ฐ好战士吧！”
明（不等“上”说完就气愤地插嘴）：我喜欢，我喜欢。喜欢就是喜欢。说什么，我总归还告诉了你我喜欢它什么เ，你呢？你“上”了半天，（鼓着嘴巴，像是上了当似的）可是你什么也没告诉我！妻：大丫头，跟你爸爸费嘴啦。他几时曾经告诉过谁什么เ！
娘没有死。几年后，大金拿着第一个月的工ื资放到เ娘的手里，说：“娘，你买点好吃的补补身子吧。”
娘握着三十块钱，像握着一把元宝似的，浑身颤抖起来，两眼滚出的热泪像豆粒那么大。那时的三十块钱，恐怕比现在的一千还稀罕，娘这一生是头一遭手里拿着这么เ多的钱。
娘来到天井。天井没垒院墙，抬头就是东邻๑、西舍和南屋的房舍，远处，邻居的屋顶ะ和烟囱也映入娘的眼帘。
娘跪下来，把三十块钱放在身前，东西南北拜了四拜，然后把头上的发髻解开。
娘从发髻里拿出一个红绸布纱布袋。
大金望着磨去绒线、薄似透明的纱布袋，再望着娘，像面对一条难猜的谜语。
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娘将三十块钱放到大金的手里说：“孩子，去买成烟、酒、糖、茶，还有点心，分给乡亲们。”
大金望着娘，觉得这条难猜的谜语还是不好猜，就愣怔着望着娘。
娘指着空空的纱布袋说：“当年，我就是用它偷人家一点点粮食，才没把你饿死。其实，是乡亲们把你拉扯大的。”
大金掉转身子，和娘并排着跪在一起，一股酸酸的、暖暖的滋味涌ไ满他的胸窝。□
猴子的故事
梁漱溟随想集
梁漱溟
人类顶ะ大的长处是智慧。但什么是智慧呢？智慧有一个要点，就是要冷静。譬如：正在计算数目，思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐่，或悲伤，必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。但是一般人对于解决社ุ会问题，偏不明此理。他们总是为ฦ感情所蔽，而不能ม静心体察事理，从事理中寻出解决的办法。
我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验。以一个ฐ高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。此科学家又放进花生米如前，而指教它只须ี将瓶子一倒转，花生米立刻๑出来。但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱ກ摇，很费力气而不能ม必得。此时要研究猴子何以不能领ๆ受人的指教呢？没有旁้的，只为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两ä眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须ี平下心去，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏็，就在此等处。
人们不感觉问题，是麻痹；然为ฦ问题所刺激，辄耐不住，亦不行。要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。天下事必先了解它，才能ม控制它。情急之人何以异于猴子耶？还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法；观察事理，