“两个伢子莫冲动，我是洞坪的罗水师，刚才路过这里见到两个中了东西，所以叫醒了你们。”这个罗水师退了一步解释道。
二人睁开眼睛，现自己还是睡在开始休息的溪沟边草皮上，只不过旁边站了一个穿的破破烂烂的老农，背着个背囊端个碗，田大膀子和司令一摸脸上全是水，马上哗啦啦拉了枪栓对着他。
不过还好田大膀子壮实手快，刚才跑前已经抢了三只南部16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式77mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个ฐ鬼子背包装了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个“司令”要扶。
田大膀子还算仗义，扶着手上中了两枪的“司令”逃出来。这个“司令”这时候感慨啊，差点没成光杆司令，还好有你小子够义气，回去封你做副司令。田大膀子嘴上谢过“司令”，心想现在也就两杆司令了，差ๆ不离多少。官兵瞎打会枪就捡了小鬼子枪支尸体回去领功，也不追跑掉的这些土匪。
秦始皇併吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬ศ萊仙鳥，那裏有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裏呢？有人說那時航海技術差，碰到เ大風浪ฐ，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初ม提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘裏ร，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬ศ萊，至今子孫皆曰秦氏。”
徐福的東渡之謎
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根taທn的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中ณ其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。性力派特别重视性能ม量和性信仰仪式，认为ฦ性是最大的创造性能源，通过*可以使人类灵魂和肉体中的创造性能ม源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为ฦ此他们直接把*本身作为一种宗教仪式，在*โ中使男女通神，这种仪式称为ฦ“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是*。在*之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行*，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之ใ相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主ว张万物都是由á无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则ท实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想，而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪。但是在笈多王朝32o年-6๔oo年以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（75๓o-115o年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大6行将消失的佛教的最后堡垒。不过这时的佛教为了延续自己的展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
“屁股？为什么不要屁股？”坂春井不由一愣，看着田大膀子没反应过来。
“孙子，你生下来就没脸，只能不要屁股了。”田大膀子得意的不由哼了一句十八摸的小调。吊在田大膀子旁边的老婆子不由á得也扑哧笑了一声。
“八嘎！”先前那个被喷了一脸口水的小个子一下子把枪指向了田à大膀子。
“把枪放下，看不出你还有点口才。哈哈！”坂春井并不生气，反而得意的看着田大膀子指着地上的青铜棺材说：“你知道这个ฐ是什么吗？”
“还是不你们从哪儿偷来的破铜烂铁。”
“支纳猪就是不知道珍惜，这个，是你们秦始皇开始就寻找的宝物！我们菊刀组花了一千多年的时间在中ณ国，就是为了找寻它，长生的秘密就在这里面，有了它！大日本帝国将会有无数不死的战士，和永生的天皇陛下。你们的祖先大汉民族是一个伟大的民族，可是你们已经不是了！而最关键的钥匙居然是你送来的，哈哈！现在你还笑得出来吗？”坂春井脸上完全呈现了无比的亢奋，狰狞的狂笑，周围的菊刀组也跟着大笑起来。
“孙子，这你也相信啊！爷爷还有一堆鬼故事你听不听？”田大膀子皮笑肉不笑的答道，心中ณ却是暗暗吃惊，看样子这鬼子不像吹牛，毕竟刚才鬼子是用自己带来的青铜条子打开了青铜棺材内匣，万一他说的是真的，那岂不是大大的糟糕？！
坂春井忽然压低了声音继续说：“知道为什么总司令冈村宁次大将会突然进军湘西？因为他收到天皇的密函，只要打到เ芷江机场，就可以用飞机接应我们回国，虽然你们的军队人数比我们多，可惜都是乌合之ใ众，不堪一击，只要我们将这个东西运回日本，没有什么可以阻挡我们大日本皇军了！”
（资料：194๒5年3๑月，由于芷江机场就成了美国战略空军在华的唯一的前方机场。该机场经美军扩建，规模宏大，从这里起飞的美重型轰炸机不但沉重地打击了在华的日军战略目标，也直接威胁着台湾一带的日军设施。东京大本营并且认为，在日军进行抗击美军登6中国沿海的作战时，从侧背芷江机场起飞的中美空军，将会给日军造成重大伤亡。因此，必须拔除这颗钉子。冈村宁次在4๒月11日凌晨开始开始进攻芷江战役。）
“少佐，试试能不能使用它，我要先尝尝长生的感觉，然后我们将它献给天皇陛下！”坂春井也再不理会田大膀子了，转身对着“眼镜”命令道。
“嘿！”带着巨大眼镜的少佐蹲下去继续研究内匣，所有的鬼子也慢慢靠过去。
青铜棺材里面的少女依然保持着熟ງ睡的生态，虽然没有呼吸，可是所有人分明感觉到她仍然拥有生命。
“根据我这几日的判断，这上面的文字是在商朝之前产生的，由á于我们手里的上古文书资料有限，根据帝国学界对甲骨文研究，我现在依然只能ม辨识出“人”“危险或者躲避”“长生”这三个字，并且没有找到使用方法。但是我根据这里的制作落款可以肯定这个青铜棺材的出现时间至少在夏朝甚至以前。并且我们是在它封闭后第一批打开的人，也就是说这个ฐ女的在里面已经最少有4ooo年以上。”大作用放大镜又看了半天人型内匣胸口的文字，对坂春井说道。
坂春井皱了皱眉，走过去蹲在人型内匣旁้边，脱下手上的黑皮手套，伸手去触摸铜棺中沉睡少女的脸。
就在坂春井手触到เ少女脸庞的一刹那，少女的嘴微微开启了一条缝，嘴里有什么东西反射了一下油灯的光芒。
田大膀子的角度居高临下，刚好看到，其他的人却没有在意。
坂春井想了想，取下还卡在人型内匣面具上的青铜条子，继续打开下面的部分。打开胸口的部分后，现少女未着寸缕，双手抱在胸前，皮肤和脸庞一样晶莹剔透。一股奇异的气味马上飘出来，不似香气也不是臭味，是一种从没问过的淡淡的味道，让人觉得着迷。所有的人都被棺中ณ少女的美貌所吸引了，眼睛直直的瞪着少女的胸口。梁上吊着的三人也看呆了，想不到经过5ooo年的时间，这个少女仍然如此美丽。
坂春井亢奋的有点手抖，继续拔出青铜条子想去打开腰部的人型内匣，因为抖的厉害，几次手抖没有对准人型内匣的凹槽。
旁边的大佐此时觉得不对，于是问到“中ณ将？我们还是暂时不要打开了吧，现在还不清楚怎么使用，万一毁坏了无法向天皇陛下交代。”
坂春井没有回答，只是表情怪异的继续想要打开后面的内匣盖子，大佐言毕见坂春井不答，也不敢多言，只好退了几步，端着枪看着。
“卡嗒”一声，内匣腰部的盖子被打开了，坂春井忽然闷哼一声，一下子扑倒在少女的身上，周围的菊刀组员马上围过去看个究竟。
“狗日的畜生，这种事都干！”田大膀子觉得自己实在看不下去。