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倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之ใ教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
o2๐天下皆知美之ใ为ฦ美，斯恶矣；皆知善之为ฦ善，斯ั不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
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帝ຓ之ใ先。
04道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之ใ宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
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多言数穷，不如守中。
05天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍å狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
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非以其无私邪ิ！故能成其私。
o7天长地久。天地所以能长且久ื者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
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治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
o8上善若水。水善利ำ万物而不争，处众人之ใ所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
o9持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之ใ
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。