人都说在认真努力的把心神都投入到เ做一件事情的时候，时间是果的很快的，三宝就有这种感觉，不知不觉的就到เ了十一长假，要过十一了。
好处也是显而易见的，不管是那些牲口们还是那些妇女们，甚至是那些食堂里干活的大叔们都对他是大加赞扬，没过几天，这些认识或不认识的人来到这儿吃饭的时候都以为ฦ他也是食堂里的伙计呢！
终于，在广大劳苦的牲口们的期盼下，那个ฐ在视觉上让人眼热，在听觉上让人心寒的身影从办公室大楼的大门处走来出来。
或者是听到了老百姓的心声……
这样的结果会有很大的可能导致两ä种神功相互补充，相互滋养，共同进步，甚至有可能比单独修炼一种更快，更好，更加的根基稳固。
还有的是易筋经和金钟罩都是少林至宝，同为达摩祖师所创的四大神功之一，本就有互补互利的作用。
不过这次他没有一个人在哪儿瞎练，赶快上山找师傅。
他也不知道是怎么回事？
“呃……咳咳咳”这次三宝不止是别ี憋的满脸通红，还给口水呛着了。
“闭嘴，师父我还没说完呢，还想不想听啦？”大师在三宝说了两ä个字的时候就给他堵了回去。
就在这时，这柄金剑突然掉头，剑尖朝着三宝向箭一样的shè了过来。三宝下意识的做了闭眼睛的念头，大声的尖叫起来。
在他说出&ุquot;๙人道金钱剑”这五个字之后，那柄金剑像是在回应他似地，颤了颤，像是在点头。三宝见此大喜，好有灵xing的宝贝儿。
慢慢地睁开眼睛，收起了金钱剑，把随着落下的铜钱一把抓在手里。
“咦，这个ฐ办法还真的管用！！！”三宝现这枚铜钱不时能ม和他有所感应，心里很高兴。
按照ั计划，第二天三宝就起程回家去了，而大个则ท留了下来陪着小胖，不然就连小胖也不会留下来，早就回他姥姥家啦！
回到家后，三宝心里也很高兴，毕竟从小都大从没离开家这么久过。
看着不断问东问西的妈妈和在旁边满脸笑容的爸爸，三宝觉得很幸福，心里有股暖流不断的向上面的眼睛里面流淌着。
一直以来在家都是比皇帝ຓ还像皇帝的三宝也难得一次的和妈妈一起下了厨房，虽然都是净帮倒忙了，可是三宝的妈妈却没有一点的不耐烦，竟然还像是哥们朋友似地打趣于他。
看着尴尬的三宝，三宝的爸爸李胜文也终于憋不住了，哈哈大笑了起来……
因为三宝自从拜了大师为ฦ师学艺之ใ后，心智要比同龄人成熟许多。这让李胜文和三宝的妈妈在省心和让村里人羡慕的同时也难得体会到เ当父母的艰难和辛苦。
人生就是在得与失之间徘徊，李胜文看着别ี人家的大人在打孩子骂孩子，心里自得意美的同时，总觉得少了点什么เ？
现在有句话叫做“是人都犯贱”
这句话就一点没错，就像是李胜文，在别人羡慕他的时候，他却觉得失去了当父母的一些东西。但是要是三宝和别人家的孩子一样，他很有可能ม就会很闹心，感叹当父母的艰难！
传说中的朱三太子朱慈娘在临死之ใ前说过一句很有名的话“愿来世不再生于帝王家”，可是在很大一部分的劳苦大众的心中就会想“就算是死，能尝尝做太子的滋味也算是没有白活呀！”
在庄子里有一句话“子非鱼，焉知鱼之乐？”
意思是说，你不是鱼，你怎么เ能ม知道做鱼的乐趣呢？
世人都以自我为中ณ心，万事都是从自我出。要是万事能ม做到从他人的位置来思考问题的话，不是神人也是圣人了。
在《左传》中ณ有一句话：太上有立德，其次有立行，再次有立言。
立德：指做人。以德为本，正其心，诚其意，修其身，自重、自省、自jing、自励。
立行：指做事情。
立言：指做学问。
古人将“三立”作为激励人生的“三不朽”之事。
就像是佛家的：自觉、自觉及觉他、觉行圆满。自觉者罗汉，自觉及觉他者菩萨，觉行圆满者佛陀。
这是三宝当天晚上就去佛道殿里之ใ后，三宝把最近经历的事情和今天到家之后的事情告诉大师之ใ后，大师和他说的话。
大师知道三宝已成就先天之境，很高兴。随后又检查了一遍三宝的身体，告诉他，三宝的根基打的还是很牢固的。
随后三宝又把那枚疑似落宝金钱的铜钱拿出来，大师结过三宝手中的铜钱，闭上眼睛，良久之后才告诉他，这十有仈jiu就是传说中ณ的落宝金钱。
因为这枚铜钱上的字体乃ี是上古铭文，等到三宝初步的炼化成功后就会知道这字的意思。
据传说这落宝金钱的上的铭文是：落尽天下宝，钱出不空回！
三宝听了热血沸腾，想象着钱出不空回的那种气势，心里无比的激动！
三宝也趁此机会请教大师这炼化法宝之法。
大师告诉他了两种，一种是血脉炼化，就是把自身的血液ຂ滴在法宝上面，你能经受的起此法宝的考验就能让它认你为主。这种考验谁也说不准是什么เ，有可能把你的血抽完了也不能成功，也有可能就是看你顺眼，还主动的人你为主ว呢！
还有一种是神识炼化，用你的神识去沟通，用你的心灵去感受。在运用之ใ中ณ与它产生共鸣。
就像是一个剑术高手，在他运用一把普普通通的剑的时候也能让人有种这把剑是活的，很有灵xing的错觉。更何况是真正有灵xing的法宝呢？
而金钱剑能认三宝为主ว就是血脉炼化，而且是上赶着的让三宝炼化，认三宝为ฦ主。
看来不止是人会犯贱，连这上古圣皇用的法宝也是这个ฐ德行，也不知道三宝有什么เ好的？
大师听了三宝告诉他是用金钱剑来感应这落宝金钱的，而且看样子还是有效果的。就告诉他，这就是神识炼化，虽然是经过了金钱剑，但是也就是因为有金钱剑，所以三宝才能这么快的就能ม和落宝金钱有所感应，不然的话就凭三宝这刚刚进入先天之境的神识，一百年也不可能炼化成功的。不然这号称天地之ใ间第一枚金钱的先天法宝也太掉价啦！
大师最后又告诉他了进入先天之境后的修行之路。
修仙、武道和国术在进入先天之境前的区别ี并不明显，尤其是仙道和武道都是从打坐练气、锻炼身体开始的，而国术和这两者还是有所区别ี的。
但是进入了先天之境后，这三者的道路就有些大的分叉了。
仙道进入先天之境后就要进入炼神的阶段，锻炼神识，炼气化神。为结成元胎，化成元神做准备，此时所修习的神识的强大与否也决定了以后化成元神时候的强弱。
国术进入先天之境后就进入“意”的阶段，不管是练拳还是习练兵器，在此阶段就是自己找到เ“意”的时候，为ฦ什么练拳？要为何而战？对自己所练的拳种和兵器的认识和理解等等……为进入肉身结成的“血丹”做准备。
而武道则介入两者之ใ间，武道结成的是金丹ล，既像是国术一样是用肉身所成，但是又能像仙道一样在进入元婴阶段后离体出窍。
但是这三者都有共同之处，都可以用观想之法来锻炼自己的神识和意志。就像是白骨观，不净观，飞升观，也可以观想佛祖和道祖等等一些可以代表法则和意志的神像。
所谓观想也就是观其中的气质意念等等，就像是一个读书读多了的人，就会看上去很有书生气质一样。这观想就是借其神气归于自身。
而大师告诉他《左传》：太上有立德，其次有立行，再次有立言。就是炼神的口诀。
具体的心法则另有传授。
大师告诉他，炼神有两ä种，一种就是刚说的观想他人，第二种是观想自身，更想是读书之人，观其经文，解其意，回归自身。
前一种叫做‘观想炼神法’，后面的叫做‘大自在炼神法’。
大师又告诉他，你有天地之间三枚金钱中ณ的两枚，更合适你的炼神之ใ法就在其中，你能取其两种炼神之法的jing意。能ม理解‘钱’的意念，‘利’的神气。就会和这两枚金钱更加的契合，以后的走的路就会更远……