赛遵循从光荣的古希腊一直延续到伟大的莎士比亚和雨果时代的传统，就是若观众对演出者不满，可以用食物投掷——大魔王对这种传统很认可，但是对糟蹋食物觉得可惜，所以将投掷物限定为ฦ烂菜叶并且tígòng了整整几大车
其中，图尔内斯特好声音是吟游诗人们的比赛，当然，要是某位图尔内斯特可敬的市民对自己的嗓子有信心，也可以上台一试，不过，跟2๐1世纪的中国观众不同，他们不用担心某些人对自己的嗓子和歌唱内容太有信心——比
“我没有那么多监狱关他们。”魔王毫不客气地否决了：“再说，把农民都抓起来的话生产怎么办？我可以在监狱里开工厂但是总不能在让他们在监狱里种地。”
“呃……我可以派人把造谣的都抓起来！”
虽然，麻风烂的不过是肢体，由妓女传染的病却会烂骨头，但是，他们会高高兴兴地掏钱和会让他们烂骨头的妓女搂抱了亲，却绝不会愿意和麻风病人共处一个屋檐底下。
他们都选择了去做白工，在他们眼里看来，比跟麻风病人呆一起强得太多了。
队伍的前方，是二十四人的前哨，他们分为三班，每班之间距离十五里前哨一半是便衣的步行者，打扮做小贩或是教士，一半是衣服鲜明的骑马者，他们沿路查看风吹草动，因为ฦ这队伍与只携带了一些奇怪装备的勘探队不同，补给车上不但装载着粮食和铁器，还装着预备发给工人的银钱
每个工人都拿着一支做工粗糙的木制手杖，单人旅行的时候，这种手杖可以拨草惊蛇，叫旅๓人不至于一脚踩到เ蛇身上给双方带来危害，当大队行路的时候却只是单纯的手杖，这是一种不错的借力工具，旧社ุ会，有许多女子为了补充家用，像男人一般做起了脚夫，背着一百二十斤重的茶包一路爬上青藏高原，年深日久，她们手中的手杖在青石板上留下一个个深深的凹坑
在水利设施上，公元前的中国达到的另外一个高度就是坎儿井，坎儿井又叫井渠，是将高山雪水一路引到เ山下平原的灌溉渠。
在公元前，中国的水利工程就达到เ了相当的高度，比如成都的都江堰，将江水分流，天旱ທ灌溉，天涝排水，使成都平原成为ฦ天府之国，一直使用了两千多年直到今日，其设计建造者李冰父子也被供奉为神——中国人并不是不记得发明家，中国的神庙里，供奉的不是杀戮自己造物的造物主，而是一个个为百姓谋福利的发明家。
却原来新า乞丐是老乞丐的女婿，正在岳父家“白吃”。
提姆说了一个笑话，有个人听到敲门声，开门现两个乞丐，大吃一惊，原来都是一个乞丐，怎么现在乞丐还组团乞讨呢？
他便向那些人说道：“诸位，我们不能光顾着修建通往天国的道路，却不修理通往教堂的道路，我们不能光顾着天上的耶路撒冷，却冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理圣殿，赶走那ว些占着圣殿的兑换钱币者，你们怎么能放任通往教堂的道路凋敝，毁坏如旷野，又叫强盗横行在路上……”
所以，没有人想到，那个与人就垃圾堆谈论不休的少年教士会是主教，但是他很伶俐，待人又和气，又肯听农民们的不幸，所以他末了布道的时候，便有很多人走来听他说话。
他们是去图尔内斯ั特挖沟修路的。
虽然他们其实并不是去朝拜圣奥布里的。
而且，他们确实不太会种地，他们的点数全点到เ抢劫上去了，加到种地上的实在寥寥无几。
信仰是其次，要紧的是对于这群不得已当农民和不得已当地主的欧洲人来说，比起种地，他们还是更习惯抢劫……
“你真受欢迎啊。”曾经梦想成为一个明星演员的罗怡看到一天就替数万粉丝签字，不，是替信徒们按手赐福的主教，忍不住心里冒出了嫉妒之情——她出钱，找演员，排戏，编曲，做特效，扫大街……末了连个脸都没露，就是把自己的名字写到幕布上也不会有人认识（文盲太多）老天太不公平了！
不过，失望的观众们用另外一个方法报复了主教！
亏得熬夜祈祷是修士的基本功，在那位最可敬的老主ว教的阴影，啊不，光辉威胁下，谢普在教士这门职业上着实下了苦功，否则他现在还真支持不住。
——在魔鬼的面前主教这个职位还不如他原来当教士的时候——起码当教士的时候他不会被拉去加班维持治安接着再跟在魔鬼的屁股后面扫一晚上大街。
当然，这也让曾经想做一个演员的罗怡顺便过了一把编剧兼导演的瘾。
在计划中，就有用上演戏剧来丰富图尔内斯特教区人民精神生活顺便掏空他们钱包的内容。
莫斯科王公在诸王公中，武力可以算是最弱的，蒙古人来袭的时候，他们就抛下自己้的臣民逃到森林里去，压根就不想抵抗这回事。
错。
他心中默默冷笑。
少年主教的计划？
而且，主教的队列ต也很养眼，让围观的男人们也看得目不转睛。
不说他是否能干，至少很养眼，围观的妇女们都如此觉得。
白痴都不会这样认为！