你觉的你的生活经历和学习经历是怎么影响你的作品的？
陈平：
这是因为女孩子特别会想，想象力会比男ç孩子丰富一些，丰富的想象力是女孩子写武侠奇幻的一个优势，是这样吗？
陈平：
采写者陈平简介：
我1981年7月出生，幸运地成为ฦ时髦名词“8o后”的一员。小时候，在班级中秘密进行地下手抄文学的创作，用不切实际、想入非非的文字蛊惑人心。结果是同学们纷纷传看手抄本，不再好好上晚自习。于是此人最终被老师定性为霍乱人心的“问题文学少女”。可能ม是害人不害己的缘故，这个ฐ霍乱ກ人心的问题少女终于考上了北大中文系，如愿以偿的学习古代文学。古代诗人中最喜欢李商隐，可惜硕士论文却被逼做了杜甫。喜欢猫，家里有数不清的猫咪玩具，以及三只真正的黑猫。喜欢逛街、睡大觉、购物、做梦，女孩的小毛病应有尽有。ph值微酸。
我觉得刻意使作品带上哲学的影子，或者说，使得作品成为哲学的传声筒，这对于一位作家来说，是很不成功的。在萨特、加缪的文学作品中，文学常常都是以哲学的代言人的身份出现的，文学作品成了存在主义哲学的宣传工具。我个人非常不赞同这种做法。当然，好的文学作品中ณ常常可以挖掘出深刻的思想，这和上面说的情况当然很不同。如果一位作家试图让自己้的作品刻๑意的带上哲学的高帽，随便根据一位哲学家的一句名言来创作一篇短篇小说，无论对于作家本人，还是对于读者都是非常不负责任的。
我自己้不赞成这种说法，觉得这种说法并不好，因为ฦ它伤害了文学。这种说法很容易让我们误认为ฦ文学是哲学的宣传工具，是哲学的一个帮衬道具，是一个为了烘托舞台上的主角而丑化自己้的小丑。当然，文学是一种语言的艺术，但她又和其他艺术形式不一样，她跟音乐、绘画都不一样，音乐、绘画给我们一个ฐ更直观的感受，而文学则必须通过文字这个媒介，比音乐和绘画都多了层东西，而文字是非常抽象的，中ณ国的文字当然也同样抽象——因为现在不是在说字体、书法的艺术，而是在说文字与作品内容的欣赏的问题。当文学和哲学放在一块的时候，我想文学并不是在充当一种工具。好的文学作品会自然地透露出来那种深刻的思考和精神，这是很自然地散出来的，不是厚厚的胭脂ฦ抹出来的，我想，这些好的作品就向我们道出了许多东西，这些东西并不是一定要靠“哲学”这两个字来衬托的。相类似的，哲学也并不一定要过度地强调深度和精神而显得乏味枯燥，她也可以像文学一样有趣，中外史上这样的例子并不少：庄子、老子、尼采、叔本华等等。当文学和哲学结合得默契时，谁是形式，谁是内容这些问题都不是太重要了，因为他们已๐经成为一个整体，我们很难将他们分开。
陈平：
学校里的语文成绩与我的创作的关系不是很大。我的语文底子从小就一直很好，这些东西当然会影响我的创น作，不过要谈到他们是否影响到我的写作方แ式、写作习惯以及思考方式，我想这种影响是微乎其微的，在学校时，我一直把自己้的自由写作与学校的应试考试努力区分开来。结果却是，我的自由写作方แ式深深影响了我的应试写作，我把本来应该是应试的作文当成自由写作来对待，平时是不要紧的，我的语文老师非常鼓励我自由á写作，可到了高考，由于已经习惯平时的自由á写作方式，结果作文考砸了。我在高考作文中说“阿旁้赠我曼陀罗”，我想阅卷老师看到我这篇作文后肯定会说:“你见鬼了！”
你是怎么走上写作和文学这条路的？
陈平：
你是怎么เ喜欢上写作和文学的？
刘卫东：
其实我现在已经不大区写作，摄影，电影，音乐这些概ฐ念了。它们都是用来表现情感和思考的一种方式。至于为什么选择的不是电影，摄影，而是写作，主ว要是由于写作收到的限制更少一些。虽然它也与我在中ณ学读书时候的文科背景有关。
陈平：
你在中学读书的时候就开始创作了吧？
刘卫东：
可以这样说，大约的时间是在o2年吧。那ว应该是努力尝试的时期。在此以前只是零星的日记形式的，或者手抄本形式的方式写写。
陈平：
日记形式和手抄本形式的方式以后，你一般是以什么方式创น作的，或者一般是在什么情况下创作的呢？
刘ถ卫东：
这个没有固定的环境和时间。不过我倾向于用电脑写作，当然你也不限定。写作与你在一块土地上播种，你设计一座建筑都是一样，你需要有灵感去布置，设计，筹划ฐ，准备，你可以用灵感来设计你的框架，但是具体的写作和建筑一样，你自己是一个参与者，或者说写作有时候就是体力劳动。
陈平：
“写作与你在一块土地上播种”，可以解释下这句话的意思吗？
刘卫东：
写作犹如种花，需要耐心、技巧ู与心境。
陈平：
你写的一般都是散文和评论，有没有想过去写写小说，追求一下小说的创作方式呢？
刘卫东：
小说我到现在还没有正式写过。我觉得小说对于我是一个ฐ陌生的领域，尽管我阅读过许多小说，也写小说的评论。我想先小说对于我不再是语言的问题，而是如何写的问题了。
陈平：
你在写作方面的主要追求是什么，独特和创น新า的散文语言、散文风格和散文境界ศ吗?
刘卫东：
我觉得是人与人之间的一种宽容、和解，也包括那些不可改变的部分。在语言方แ面，现代汉语白话散文其实只有很短的历史，从五四运动后期到现在，白话文的展和历史又是有很多起伏。汉语散文风格多样，内部语言也极不统一，没有人说汉语散文在型态上形成了传统，只是不同的风格。古代的散文，汉赋，小品文，明清时期的散文与现在有很大的不同。这是一个传统的问题。我的追求就是想用散文去表现一个ฐ细节，可以是人与人之间的那种和谐，一种人格，道德理想，也包括对视觉符号时代里的混乱，没有固定中心的价值观的探讨。其次是具体的人在不同的环境下的选择和价值观念。
陈平：
你写作有没有什么目的和原因，用散文去表现一个细节，还有表现人在不同的环境下的选择和价值观念，还是有其它目的？
刘卫东：
这个问题问的不太恰当。我觉得写作的原因很多，没有固定的答案来回答你。
陈平：
那在你的作品里有没有寄托你自己้的美好愿望？
刘卫东：
作品不一定都有一个愿望，一个ฐ目的。我喜欢看伯格曼的电影，但是从某种程度上说，伯格曼恰是一个ฐ虚无主义，但是他是十分坚定的。他的怀疑ທ和思考都是在探讨中完成，我觉得写作也是一个探索和试验的过程。当然，这也只是我对写作的部分理解。
我在写《唐吉诃德的眼泪》和《伤势1้94๒8》的时候主ว要想写的是一个ฐ阿拉伯裔的说唱歌手，一个骑士在一个ฐ多元社ุ会里的选择。我的愿望就是这些人物不仅仅是道德人格、政治观念，更重要的是他们在这个没有中心的世界里的新的探索ิ精神。因为生活是无限的，就像梦中ณ的蔚蓝色大海，它有无数中答案。我现在在写《寻找鲁宾逊》，我想表达的是一个ฐ具体的体力劳动者，一个人他在传统的价值观逐渐消解的时代会如何选择。他的信念和生活会生怎样的变化。至于审美，抒情，它的根本还在于你对生活的理解。理解可以不同，可以有很多种。有的作品你不一定要“赋，比，兴”，你只需要把你思考的写出来即可。我的愿望也是很矛盾的，但是我觉得矛盾本身并不是消极的。不要遇到矛盾就以逻辑的名义后退了，矛盾是更值得思考的事物。我希望我的文字能更多的去关注个ฐ人的选择和思考，不仅仅是抽象的自由。
（2）、你要选择属于自己的那一片天空
陈平：
你什么เ时候在刊â物上表处女作的？当时是什么感受？
刘卫东：
那应该是在我高二的时候。
表作品挺高兴的，我请篮球队的朋友去吃饭。
陈平：
能在报刊上表作品，高兴之后，对你以后的写作有没有很大的影响？
刘卫东：
有影响的。这是一个肯定。每个人潜意识的都希望能获得别人的肯定，而写作可以把自己的思考和想法让更多的人知道，和更多的人一起思考这些问题。
陈平：
你出版第一本个ฐ人文集，刚刚拿到เ书的时候是怎么想的，比表文章对你以后的写作影响更大吧？
刘卫东：
第一本书出版是写作过程中的一次总结。我当时是实现了自己้的一个小心愿。我一直想把部分散文拍摄成电å视散文，这个ฐ想法从那ว时就开始了。当然，这需要一个过程。
陈平：
在你的文学之路上有出现退稿和投稿没有表的情况吗?
刘卫东：
投稿，退稿都有一些。不过收到เ过两ä个编辑的信件很特别，一个ฐ是《辽宁青年》一个编辑的，一个是海天出版社一个编辑的，他们的话对我很有帮助。
陈平：
当知道不会表的时候是什么感受，有没有失败感呢?
刘卫东：
那会有点失望。就像你在耕耘之后没有收获。但这是一个过程，失败了就离成功又近了一步。
陈平：
遇到退稿这样的情况，你是怎么对付的，有什么好方法吗?
刘卫东：
遇到挫折应该考虑一下写作的风格与杂志的价值观是不是一样，找出原因。是写的不够好，还是缺少这样的机会。坦然的分析一下会明白很多。文字本身就是这样一个寻求认可的过程。但是每个杂志，刊â物的定位都不一样，应该相信自己。写作不一定成为一个ฐ职业，你要选择属于自己的那一片天空，你的写作要按照你最坦诚的那一面来写。如果你决定，那么เ你就会有成功的可能的。如果你能耐心一点，坦然一点，沉稳一点，你会有更多的收获。写作终会被表，关键在于你的追求是什么。
陈平：
你是怎么看待自己的写作的，写作在你心目中的地位是怎么样？
刘卫东：
写作本身我追求的是人的内在情感的表现和探讨，文字在这个ฐ方面是用来交流的。我写作并没有太多的标准和尺度，我说的自由和道德也跟自由á主义没有关系。我注重的是它关注人的内心，人的理性、情绪、价值观等。
写作在我的观念里是与电å影、耕作、设计师、心理医生、建筑师等大多数职业一样，它是这个ฐ世界的一部分，关注人的心灵，当然还有别的更多的事物。讨论它的时候不能和生活分开，它就“在”其中，不需要另外划分。
陈平：
你有没有什么写作经验，特别ี是关于写散文和评论的经验，可以传授给大家？
刘ถ卫东：
写作没有固定的章法，个人的经验和感觉，直观的判ศ断是相当重要的。想象力和作者个人的性格，这些都是会对写作产生极大影响的因素。写作可以虚构，可以写体验，可以是一种想象。你可以表现历史感，也可以写道德现象，不必一味追求主流的评论家的标准。
至于写散文，汉语白话散文前有五四时期的一批作家的散文，包括稍后的梁遇春、汪增祺，再后来的萨那、张承志、韩少功、林贤治等等，还有近来的新า生代散文，都是值得学习的。而语言比较好的应该是周作人、汪增祺ຘ、梁遇春等人。台湾的散文和香港的学者散文常看一些，感觉在文化上都是一脉相承的。其它也有，就不列举ะ了。