皇帝与恭亲王私下会晤，迫于时局的压力，君与臣之间已经免去了跪奏及问答的繁缛，恭亲王则ท不等皇帝问，直白的说道：
咸丰帝把最后的希望寄托在僧格林沁身上，可是等待他的只有失望、失望、再失望。僧格林沁的满清铁骑不是英法联军的对手，北京岌岌可危。这使人想起电影《火烧圆明园》里的情节——
恭王为ฦ宣宗第六子，天资颖异，宣宗极钟爱之ใ，恩宠为皇子冠，几夺嫡者数矣。宣宗将崩，忽命内侍宣六阿哥。适文宗入宫，至寝门请安，闻命惶惑，疾入侍。宣宗见之微叹，昏迷中犹问六阿哥到否。迨恭王至，驾已崩矣。文宗即位，恭王被嫌……
野史中记载了大量关于道光帝帝ຓ犹豫不决的说法，无论是真是假，都说明了民间对道光帝帝立储这件事情的看法。这是有别ี于官方立场和官修史书的。我们研究历史时，要全面考虑，而不能顾ุ此失彼，成偏颇之言。再看一则ท野史：
相对朱元璋的残忍杀戮，朱允炆继位后，极力改变恐怖的执政环境，向天下显示仁慈的形象。他的“宽”和爷爷的“猛”形成了鲜明的对比，从而赢得了天下人“仁君”口碑。但这也未必就是好事。朱允炆刻意推广自己的仁慈，以至于不该仁慈的地方也仁慈了，那就是懦弱，是不可饶恕的妇人之仁。他纠正朱元璋的错误太过了，最后竟把自己搭进去，成了“仁”的牺牲品。
朱元璋在某种程度上是个理想主义者，容易走偏执极端的道路。在选择储君的问题上，他就是如此。他本无须ี非得让朱允炆继承皇位，他的儿子当中比朱允炆能力强的也不在少数，况且前朝也有兄终弟及先例，可朱元璋偏偏执拗自己้的理念，结果把朱允炆推上风口浪尖。燕王造反后，朱允炆派兵出师讨伐，怎么也找不到战争经验丰富的将帅，这也是拜朱元璋所赐。能ม征惯战的都被他谋杀了，而目的则是确保朱允炆的权威不受妨害，本是为了朱允炆好，到头来却让朱允炆捉襟见肘，实在是一个强烈的反讽，也说明了偏执是没有好结果的。
这样说不是给朱棣开脱，不可否认他是一个野心勃勃的人，而且最终也实现了他的野心。燕王篡位之所以成功了，很大程度上是拜朱允炆所赐。朱允炆错误的先制ๆ人的策略，在准备不充分的条件下，就对诸王下手，使燕王有所警备，朱允炆不想让他活，他便放弃犹豫，选择了造反。如果事情不是这样，朱棣很可能ม在长期的是否要造反的心理斗争中，败下阵来，历史就会是另一番样子了。
到เ底燕王朱棣有没有反心呢？实话实说是有的，只不过隐藏在心底，时不时跳出来瘙痒一下而已。说燕王有当皇帝的野心，一点也不奇怪。哪个皇子不想当皇帝？但要说他很快就会造反，谁也不肯信。朱允炆是自己制ๆ造紧张，燕王是被他逼反的。
继位人：朱棣
母亲：吕氏
开宝八年正月，宋军强渡秦淮河，金陵被围数月，李煜全然不知。五月，李煜登城巡视，见宋军已进逼城下，方急忙下令朱令赟率1o万守军东下赴援。朱令赟以火攻宋军，因风向改变，反烧自己้。宋乘๖势猛攻，全歼南唐援军。此时金陵被围九个多月，曹彬再三致书劝降李煜，均被拒绝。十一月二十七日，宋军起总攻，金陵城破，李煜肉袒出降，南唐灭亡。
开宝七年九月，命曹彬为升州ะ西南面行营马步军战棹都部署、潘美为都监，率水6军1o万进攻南唐。由á于南唐失于戒备，宋军自荆湖沿江东进，连克重镇，夺占重要渡口采石，并架浮桥济师。就在此时，李煜尚未从梦中醒来，对臣下说了一句不痛不痒的话，我从没听说过在长江上架设浮梁这件事，简直是儿戏！可是，就是他眼中的儿戏，把宋军送至金陵城下。
人世一场大梦。荒唐处甚荒唐，悲痛处也无从释怀。败者已无从计较，胜者也一样高兴不起来。旧日的岁月戛然而止，新生的日子刚ธ开头，可是却难以乐观以对，路上充满了泥泞，说不定哪一刻就陷进去，再难拔出，永远沉沦。这突如其来的胜利，对李煜ภ来说，是生命中不能承受之ใ重。
苻坚是被姚苌勒死的，这种死法苻坚绝不会料到。正所谓知其何以生，却不知其何以死。苻坚出生的时候，又是“有神光自天烛其庭”，又是背上有赤字曰“草付臣又土王咸阳”，生得如此神圣崇高，死的呢？却是如此的让人难以启齿。由此看来，人生当真荒唐，生前不断地往脸上贴金，让人觉得光环缭绕，不可一世。死的时候却不值一提，谁能相信大秦天王是被勒死的呢？
当然还包括导致淝水大战失败的诸多因素า。这些因素า在反对苻坚伐晋的人士中大都体现出来了。现在看来，有一个重要的性格上的缺点，也是导致苻坚失败的重要因素。那就是苻坚胸ถ怀广大，却谋略不高，也有点眼高手低的意思，因为在王猛死后，他基本上是走下坡路的。综合而言之，他在治国策略๓，尤其是民族策略上，和个人性格方面都有重大失误，故而淝水之战落败，命丧新平佛寺。
然而，桓温败走后，慕容暐食言了。他是个十足的小人，也难怪会举国而亡。他对苻坚说，先前说割地的事，只不过是万分火急的情况下说的，行人失辞，算不得什么，再说邻里国家，分灾救患，乃ี是人之常情，难道还非得要报偿吗？
那个时候，东晋大将桓温兵北伐，志在收复中原，矛头指向了燕国。桓温将兵马驻扎在枋头，兵旗猎猎，人马旋踵，气势逼人。慕容暐派兵迎战，但由á于燕国内部腐败，将兵不齐心，故而屡战屡败。桓温趁势追击，慕容暐告急。万不得已，慕容暐向苻坚求救，并允诺割武牢以西之ใ地给秦国，以作报偿。苻坚一看报酬，觉得挺可观，而且唇亡齿寒，燕国若亡于东晋，前秦的日子也好过不了，目前尚不具备与东晋抗衡的实力啊，忍一忍吧。于是苻坚兵来救。
最擅长的事情：大度容人
最痛心的事情：败落新平后，姚苌落井下石
贾充不用见曹髦了，他此行的目的未经虚情假意的表演就已๐达到。他调转回身，几乎小跑着向司马昭的府第奔去。贾充把自己在皇帝ຓ寝宫外听到的诗歌向司马昭复述了一遍，又挥自己้的想象力，添油加醋节外生枝，使得司马昭听后勃然大怒，随手抓起身旁桌上的茶杯摔个ฐ粉碎。他带领着亲信卫队闯入皇帝的寝宫。曹髦一见司马昭带以彪人马过来，而且面露凶色，气势逼人，顿时不知所措。挨了半晌，曹髦才镇定下来，以皇帝的口吻问道：文王何故到此？这彪人马所为何来？司马昭冷笑不止，双眼如刀，紧紧盯住曹髦。听说皇帝雅兴不小，喜欢吟诗作赋，臣也颇็好此道，但有一句诗读不懂，还请皇帝ຓ给予解释。司马昭语气瘆人，曹髦一听司马昭谈诗论词更是丈二和尚摸不着头脑，于是就说，文王请讲。司马昭走到近前，左手抓住曹髦的胳膊，右手握住佩剑，恶狠狠的说，但不知“播居于井底，鳅鳝舞其前”一句皇上怎么解释？
贾充正陷于沉思中，突然一股朗朗之ใ声传入耳中，声音是蕴含着说不尽的怨艾和愤懑。“……播居于井底，鳅鳝舞其前……”一字一眼被贾充听得真真切切。这是皇帝在吟诗啊。贾充脸上闪过一丝阴笑，皇帝曹髦绝非齐王曹芳之ใ流，自始至终也未见屈服，可笑司马昭错打如意算盘，如果不及早了断曹髦，日久ื必成气候，到เ时候谁是阶下之囚就说不准了。贾充的脑แ海里，一个奋力挣扎以死相拼的曹髦的形象正在一点点扩大，似乎要占据他的整个ฐ大脑。
不可否认，王莽骗人的技术是一流的，古今无匹。但当上皇帝ຓ后，王莽所采取的一系列王政复古的政策证明了他除了骗人之外，实在是一无是处。他应对时局捉襟见肘，窘态百出。他虽得到了不可一世的权柄，却陷入了做梦也没想到的山穷水尽的绝地。路都是自己走的，王莽也不例外。
王莽篡汉建新的时侯，天下已然沸腾，农民起义四方涌动，王莽为了攀爬到เ权力的顶峰，无视时局的变化，做出了毫不明智的火中ณ取栗之举ะ，贻笑千古。
再次，哀帝重用董贤，是错走一着棋，导致满盘输。董贤何许人也？研究同性恋史的人肯定很熟悉。哀帝在历史上最著名的一件事就是“抽刀断袖”。董贤拥有漂亮的脸蛋和优美的身段，除此之外一无是处，但这恰能投哀帝ຓ之所好。哀帝ຓ“悦其仪貌，引上与语……出则ท参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。”董贤是中国男人里靠脸蛋吃饭的佼佼者。有一天，哀帝与董贤同床而眠，哀帝的衣袖被董贤枕在身下，哀帝ຓ先醒来，为了不惊动熟ງ睡中的董贤，哀帝抽刀将衣袖割断，这就是“抽刀断袖”的典故由来。更有甚者，哀帝曾说过——将来百年后，要将帝ຓ位禅让给董贤——诸如此类的话，可见哀帝的混蛋。两个男人相恋在当时已遭天下人指摘，何况哀帝还让董贤做大司马大将军以代替王莽，更是滑天下之大稽。这些都证明了哀帝ຓ后天失调。
其次，哀帝赶跑了王莽，可王莽离职后留下的空白谁能填补呢？傅氏？丁氏？这两ä家除了与皇帝是亲戚外，没有任何可夸耀处，可以说是一群废物，找不出一个在资历、能力和人望方面可与王莽相当的人物。哀帝ຓ让王莽下课的同时，并没有建立自己的强有力的班子。离开王莽玩不转了，哀帝也肯定会很痛苦。
而且是一个有着强烈表演欲的导演。但他总觉得做导演不过瘾，不如亲自粉墨登场的好。因此，他上演了一出由他精心策划ฐ，并由他自己担当主角，既荒诞又真实，既让人瞠目结舌又不得不拍案称奇，虽令时人世人后人切齿，主人公却乐此不疲的新า编历史剧。
实事求是地说，王莽是个好导演。
荀子是先秦诸子中ณ最后一位大师，他的学说源于儒家思想，但他的观点对各派学说都有所继承和评论。其政治思想，主张礼法兼治，王强并用，强调尚贤使能，反对世官世禄。这样的观点在当时非常实用，所谓显学，此之谓也。韩非和李斯都成了荀子的底子，可见荀子的学说影响甚广。
学成以后，李斯ั审时度势，认为ฦ当时除秦国外其余六国都软弱无能，无法满足他建功立业、成为ฦ人上人的欲望，准备去投奔西方แ的秦国。
李斯ั入秦而不去他国，显示出来他的高的战略眼光。战国末年，六国势衰，秦国独强。各国有识之ใ士纷纷为了实现自己้心中ณ的蓝图而奔走入秦。这些来自外国的贤士能人在秦国被尊为“客卿”，得到秦王的信任和重用，远非为ฦ自己的国家效力所得到的境遇所能比拟的。
李斯ั在离开老师荀子的时候，曾说过这样一番颇็有意思的话：我听说，遇到时机就不可放过。如今天下纷争，正是我们这样的人建功立业的时候。现在秦王想吞并天下，称帝ຓ而治，这正是平民百姓和像我这样的人出人头地的好机会。身处卑贱的地位却不谋划博取功名，这就像鸟儿和鹿对肉食不感兴趣一样不可理喻！人是一定要力争出头的，所以说最大的耻辱莫过于地位卑贱，而最大的悲哀莫过于穷困潦倒。长时间过穷困贫贱的生活，不慕红尘，耻于言利，自甘平淡无为ฦ，这不是知识分子的愿望。所以我准备到เ西方去游说秦王。
由此可见，李斯是一个功利心极重的人。也正是这种功利心催动李斯ั继续前进，为ฦ了圆上他的出人头地、摆脱穷困境遇的梦想，他毅然决然的踏上了西去秦国的道路。这条路他走得干净利索，无牵无绊，心中充满了憧憬ä。因为秦国是一个帮助他实现抱负的大舞台。
李斯到泰国以后，正赶上秦庄襄王去世，秦王嬴政继位。
李斯先在相国吕不韦手下做门客，后来吕不韦觉得李斯是个有才干的人，就任命李斯ั为郎。郎是国王的侍卫。李斯于是得到了向秦王献策的机会。
李斯对秦王嬴政说：“一味等待的人，会坐失良机。要想建立伟大的功业，就在于抓住时机，敢于下手。为什么เ秦穆公时所建立的霸业并没有东向吞并六国之地呢？因为当时的诸侯国还很多，周王室的声望还不是很衰落，所以春秋五霸轮流坐庄，还没忘记打出尊奉周室的幌子。自从秦孝公以来，周王室日益卑贱衰微，诸侯相互兼并。秦国凭借优势奴役函谷关以东的六国，屈指算来已๐然六代了。现在的诸侯服从秦国，就好像郡县隶属中央一样。凭借秦国的强盛，大王的英明，犹如秋风扫落叶一样，足以消灭六国，实现天下的一统。这是千载难逢的好机会啊。如果这个机会懈怠了，没有抓住抓好，诸侯就会再度强盛，相互缔结合纵的盟约，到那时候，大王纵使有黄帝ຓ的才干，也不能统一天下了。”
李斯的一席话，深深打动了秦王，博得了秦王对他的另眼相看。秦王接受了李斯的建议，任命李斯为ฦ长史，不久又拜李斯为ฦ客卿。
到此，李斯完成了对自己那番“老鼠哲学”的完美阐释。他以实际行动告诉世人，社ุ会地位和环境是具有可塑性的，这种后天的塑造对人生的影响是何等的重要。
仓鼠和厕鼠生来俱是鼠，这是本质上的相同。而一个生在厕所一个生在粮仓，这就是社ุ会地位和环境的不同，人生和命运也因此不同。但这其中有个ฐ变数，就像一个ฐ函数一样，既有常量也有变量，变量的改变会引起函数生质的变化。
而人们往往忽视这个变数，对自己的境遇怨天尤人，这是最愚蠢不过的行为了。变数在人心里，谁有能力把握和控制，谁就能完成对命运的后天塑造。这是大大有益于人生的。