承俭者，东莞人。病亡，葬本县界ศ，后十年，忽夜与其县令梦云：“没故民承俭，人今见劫，明府急见救。“令便敕内外装束，作百人仗，便令驰马往冢上。日已向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中哅哅破棺声。有二人坟上望，雾暝不见人往。令既至，百人同声大叫，收得冢中三人。坟上二人遂得逃走。棺未坏，令即使人修复之。其夜，令又梦俭云：“二人虽得走，民悉志之：一人面上有青志，如藿叶；一人断其前两齿折。明府但案此寻觅，自得也。“令从其言追捕，并擒获。
王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是鲁肃墓。伯阳妇，郗鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。后数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，与侍从数百人，马皆浴铁ກ。径来坐，谓伯阳曰：“我是鲁子敬，安冢在此二百许年。君何故毁坏吾家？“因顾左ุ右：“何不举ะ手！“左ุ右牵伯阳下床，乃以刀环击之ใ数百而去。登时绝死。良久ื复苏，被击处皆疽溃，寻便死。一说王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈。夜梦肃怒云：“当杀汝父。“寻，复梦见伯阳云：“鲁肃与吾争墓，若不如我，不复得还。“后于灵座褥上见血数，疑ທ鲁肃之ใ故也。墓今在长广桥东一里。
魏时，寻阳县北山中ณ蛮人有术，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。乡人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：“汝且上高树，视我所为。“如其言。既而入草，须ี臾，见一大黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇。良久ื还草中ณ，少时，复还为ฦ人，语二人云：“归家慎勿道。“后遂向等辈说之。周寻得知，乃以醇酒饮之，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事详悉，了无他异。唯于髻中得一纸，画作大虎，虎边有符，周密取录之。奴既ຂ醒，唤问之ใ。见事已露，遂具说本末云：“先尝于蛮中告籴，有蛮师云有此术，乃以三尺布，数升米糈，一赤雄鸡，一升酒，授得此法。“
晋时，武都太守李仲文在都丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为ฦ郡。世之男ç字子长，年二十，侍从在厩中，夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。“如此五六夕。忽然昼见，衣服薰春殊绝，遂为夫妻，寝息衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻。入厩中，见此女一只履在子长床下。取之ใ啼泣，呼言冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿可由得亡女履耶？“世之ใ呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。棺视之ใ，女体已๐生肉，姿颜如故，右脚๐有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。“万恨之ใ心，当复何言！“涕๓泣而别。
石虎邺中ณ有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，于外国深山中行。下有绝涧，窅然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴、物如故。
天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之ใ。每夜读书，则ท拔絮，孔中出光，照于一室。平旦，至流水侧，从孔中ณ引出五脏ู六腑洗之，讫，还内腹中。
新า野赵贞家，园中种葱，未经摘拔。忽一日，尽缩入地。后经岁余，贞之兄弟相次分散。
吴聂友，字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既ຂ尽，不知所在。且已๐饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是还家赍粮，率子弟，持斧ร以伐之。树微有血，遂裁截为ฦ板二枚，牵著陂塘中。板常沉没，然时复浮出。出，家辄有吉庆。每欲迎宾客，常乘此板。忽于中流欲没，客大惧，友呵之，还复浮出。仕宦大如愿，位至丹阳太守。在郡ຉ经年，板忽随至石头。外司白云：“涛中板入石头来。“友惊曰：“板来，必有意。“即解职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日即至豫章。尔后板出，便反为凶祸ຖ，家大轗轲。今新淦北二十里余，曰封溪，有聂友截梓树板，涛牂柯处。有梓树，今犹存。乃聂友向日所截，枝叶皆向下生。