想是出自同一的經文吧！高低抑揚，節奏合一。他們總共有十七人。
似誦非誦；似歌非歌。
眾和尚起了一陣低沉的騷動。
何須多言！就憑皇帝ຓ已經歸依我佛！是我主持他受戒儀式的。他還打算，在這件事情完結後，就封我做你們中土的大國師。
說著，說著，到了正殿。
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玄珠依然東張西望地正在人堆之中找師父時，突然，有連串ธ的炮竹聲震天地響了起來，把她及身旁的人全嚇了一大跳。
但亦十分吵耳。
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二人除了背包，身後還佩著劍。
然後，其餘的兵都驚怕地兩旁退開。彷彿有意現出中ณ央一條空路。
追風散人舞劍朝著宮前那道牌坊衝去。兵迎上來，都被刺倒。一次、兩次、三次，都是同樣結果。
她做夢在狂奔；飛快地朝著有陽光的方แ向衝刺。又好像是，不過是，企圖跟蹤那西下的斜陽。
上下全帶土色。
福裕並æ未到此為止。他繼續發言出擊說︰另外，道士們不懂其中的玄機，又編造『老子八十一化圖』，上追軒轅，下達將相，古往今來之聖之賢，全是老子一人化身，甚至把這些圖收入重刻๑之『道藏』中，愚惑百姓，欺騙皇上，均是偽圖偽經，亦應一拼除去。
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道士張志敬氣憤地禹步而出，聲壓福裕。他說︰我皇明察，孔子在生之時曾問禮於老子，史記有載。那ว是一千年前司馬遷的筆墨。世所推祟，無人言訛。今獨有人認為，孔子老子全非華人，而是來自蠻夷外族。其出言之狂妄，其道理之荒謬，淺而易見，不值一駁！他最後意氣激昂說︰道教土生土長，豈似外來異教！
一和尚亦突然私自出班上前，站到少林福裕身後挑撥發言︰道教歷來每以『華夷』之ใ說排外。過去如此，至今未改。我佛遣徒來華，旨在普渡慈航，拯救蒼生；猶如我皇起自大漠，入關清污拉朽，振興社ุ稷，宏願相同。
蒙古皇帝本非漢裔，聽此比喻，點頭稱道，顯然他是感同身受。
道士群中早ຉ已有人至張志敬背後奏道︰我教全真，自教祖王重陽傳教以來，力主ว『三教同源』，訓示『儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。』、又曰︰『天下無二道，聖人無兩心』、『教雖分三，萬善歸一』。教祖強調求同存異，絕無半點排外之心！
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這道士補充說︰剛才那位和尚殿前所說顯ร然別有用心。既是存心挑撥離間，又是故意誤導我皇。不要聽他！
皇帝心裡有數，表面不露聲色。
此刻，卻有僧人走上殿前，他直接對那道士說︰你全真教有何真正教義，唸來唸去，豈不全是抄襲我教！
那道士自然不服輸，當場隨口駁斥ม︰信口開河，毫無實據。誰都會說『你的本是我的』，這又何難？
那僧人身旁另外有一僧人搶著說︰要證據嗎？實在容易！別的不用多講，就說你們全真教的五戒內容︰一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪ิ淫，四、不妄語，五、不飲酒。有那一條不是抄自我們佛教？
他接著說︰抄我教義，無傷我佛。奪我寺院，才確實是汪法。從你們丘處機任掌教時開始，強佔霸改我教在中土的佛廟無以勝數。巧取豪掠，迫僧入道，多少和尚因而變了道士，這筆帳亦應ำ今日算一算！
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一名道士排眾而前，對著蒙古皇帝ຓ奏道︰今天是要比經，抑或是要談廟？他不待任何的答案，又繼續說︰我掌教已經說，『化胡經』是我教鎮教之ใ寶；儘管三年前的比經判ศ敗，真金不怕火，真經禁猶存。皆因人人耳熟ງ能詳，燒不勝燒，禁不勝禁。由此再證，不是經版是否被毀，而是人心是否向道。王浮筆錄，有史可查，今日姑且不爭；老子化胡，流傳更久，早ຉ已植根華夏。
偽托傳聞，妖言惑眾。一僧人在旁插口說。
那道士再奏道︰我皇明察！一千年來，『化胡』之ใ說本成定論，是真是偽豈容異議。僧人一再要求比經，實在只是借題發揮。志不在經，志只在廟。回想三十年來，僧人妒忌我教發展，從來不問自身，反責別ษ人。當年寺院殘破，和尚飢不保命；本教丘祖長春真人自蒙返抵燕地，募資重建為觀，信者擲金援助。所以部ຖ份僧人銘感投靠，改而從道，都是實情。
僧人又再從旁反駁︰道觀原是佛寺！花言巧語，豈可抵賴ຄ！