到了春秋战国时代，人类对宇宙万物认识水平进一步提高，如老子《道德经》中所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。人们对八卦的产生和预ไ见性，也从表象观测到เ内部运行机理分析，有了新认识、新突破，《周易系辞》中有着精当的论述：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。有人认为老子论述与《周易系辞》所说根本不同，其实不然，只要稍加注释大家就可一目了然：“道生一（注：为太极），一生二（注：为ฦ两仪），二生三（注：三分阴阳，而成四象），三生万物”。可见，道学与易学从根本上是相通相应的。
后来古人又分别用两个ฐ阴阳符号，模拟天道、地道、人道各自的运行模式，而成六爻、六十四卦；续而做卦辞，成《周易》，推动了占筮学的展。对此《周易系辞》中ณ有着明确的记述：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。”
再如，由汉代易学家京房明的六爻纳甲法，判ศ断事物吉凶得失时，主要依靠“生、克、冲、合、比和、旬ຒ空”六种关系来判ศ断，而梅花易数法只利用了其中“生、克、比和”三种关系，很明显与与全息律不符，应该在梅花易数等体用断卦法中ณ探寻、补充“冲、合、旬空”等关系的利用和判断。
例如，周易六十四卦都可分为上卦、下卦。上卦又称外卦，为ฦ外部、外因之象；下卦又称内卦，为内部ຖ、内因之象。唯物辨证法强调“内因决定外因”，那么决定事物展得失成败的关键应该在内因、内卦，即“应以内卦为ฦ体、外卦为用判断ษ吉凶得失”。然而，由宋代易学家邵雍明并对后世影响至深的《梅花易数》法，却主张“以静卦为体、动卦为用”判断吉凶得失，其中静卦并不完全等同于内卦，动卦并非完全等同于外卦，很明显不符合辨证论卦之ใ理，应该予以纠正。
吉林大学有着丰ถ厚的研易土壤。著名历史学家、易学家金景芳教授是该学科的领军人物。金景芳教授是国内较早用马克思主义แ的理论和方法从事《周易》研究的学者之一。上个ฐ世纪三十年代末，偶得列宁著《唯物论与经验批判论》一书，书的附录中ณ有《谈谈辩证法问题》一文。他读后，立觉以前读《周易》所遇到的一些难题迎刃而解，于是废寝忘食写就《易通》一书，用辩证法的观点对《周易》一书的基本思想进行了阐述。
●金老的研易方แ法启了我。
“乙”乃“奋轧于乙๗”，幼苗抽轧而长之象；
“丙”乃“明炳于丙”，阳气充盛、生长显著之ใ象；
“丁”乃ี“万物丁壮”，幼苗不断成长壮大之象；
“戊ຘ”乃“丰袤于茂”，幼苗日益茂盛之象；
“己”乃“理纪于己”，幼苗已成熟至极之象；
“庚”乃“敛更于庚”，生命开始收敛之象；
“辛”乃“悉新า于辛”，新生命又开始酝酿之象；
“壬”乃“怀任于壬”，新生命已开始孕育之象；
“癸”乃“陈揆于癸”，嫩芽孕育出而未露之象。
●天干全息对应表
项目甲â乙丙丁戊己庚辛壬癸
阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
五行木木火火土土金金水水
五运土金水木火土金水木火
数3872๐5o9416๔
方位东东南南中中ณ西西北北
部位头肩额齿舌鼻面鼻面筋胸ถ胫足
内脏ู胆肝小肠心胃脾ຆ大肠肺膀胱肾
●天干冲合
天干相合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。《黄帝内经》中用此方法确定年运，反映一年自然气候和人体肝脏变化的总体情况。如天干甲年，行土运，这一年在气候变化上就与湿的作用密切相关，人体肝脏上就与脾胃作用密切相关。它是古人在天人相应观念下研究总结出的一种规律。
天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。天干方向相对、阴阳属性相同的为冲。
2、地支
●地支的由来
古人经过长期的天象观测现，月球运行以地球为核心，每盈亏一次，绕地球循环一次，周期为一个月，每年绕地球十二个循环，而称为十二地支。支者，枝也，天干为主干，相对而言，地为ฦ枝之意。十二地支反映了阴生阳长规律，具体称谓采用取象比类的方แ式命名：
十一月阳气初生，万物滋之，《律历志》曰：“孽萌于子”。人为ฦ万物之灵，象之为ฦ子。
十二月阳气上通，寒气虽尚盛而已渐解，故日纽，以丑记之ใ。
正月阳气欲上出，如水泉欲上行也，然阴气尚强，阳气不能径，故寅字上覆，象阴上强，更象阳气离黄泉欲上出。是以曰寅。
二月丑寅为止，卯则行也，阳气行，冒土而出也，盖阳气至是始出地。冒而为ฦ卯也。
三月雷大震，生气方盛，阳气泄，句者皆出，萌者尽达。震而为辰也。
四月蛇属冷血动物，入冬后开始冬眠，直至来年立夏之后阳气大盛，阴气已藏之ใ时，随时而动。已者，用也。
五月为午。午，仵也。阴气从下上，与阳相仵逆也。
六月未者，言万物皆成，有滋味也。
七月阴气用事、日盛一日，阳气日下，申则万物，故曰申ã。
八月酉，秀也。秀者，阳内收则物成。
九月戌，灭也。九月于卦为剥，五阴方盛，一阳将尽。
十月亥，核也。微阳从地中ณ起，阴极阳生之象。
●地支全息对应表
项目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
五行水水土木木木土火火火土金金金土水
数1o385๓27o94๒56
内脏膀胱脾肝胆胃心小肠脾大肠肺胃肾
方向北东北东北东东南东南南西南西南西西北西北
●地支相生相克
相生：寅卯生巳午；巳๑午生辰戌丑未；辰丑生申酉；申ã酉生亥子；亥子生寅卯。
相克：寅卯克辰戌丑未；未戌克亥子；亥子克巳午；巳午克申酉；申酉克寅卯。
论丑：丑为水土，水克火，土泄火，对巳๑午来说，为双重不利，故巳午从弱；但巳๑午对丑来说，仍应论生。丑土不克亥子水，亥子水却可泄丑土。
论辰：辰为木土，木生火，土泄火，巳午火仍旺；但巳๑午对于辰来说，仍应论生。辰土不克亥子水，亥子水却可泄辰土。卯化辰,以化进论，辰化卯为ฦ回头克。
论未：未为火土，火克金，土生金，见金论旺；申酉金可泄未土。
论戌：戌为金土，土生金，金金比和，见金论相互比扶；申酉金与戌土相互比扶。
●地支相冲相合
第一、相冲
六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申ã相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳๑亥相冲。六冲何来？《黄帝内经》讲道：午子少阴君火，寅申少阳相火，未丑太阴湿土，酉卯阳明燥金，亥巳厥阴风木，戌辰太阳寒水。其理在于：三阴三阳六气有正化、对化的不同。正化是产生本气的地方，如午，对化是本气对面受本气直接影响的一方，如午对应于子，其他与此同理。地支六冲说很可能来源于古人的六气学说，至少二者是同源相应的。
实际预测中还可将辰未、丑戌的关系当作冲来用，因为ฦ金木水火土，土居中ณ，即四土居中ณ，辰未、丑戌也是相对相冲关系。实践验证，此说准确率很高。
冲与克的关系：以冲的作用为、为重，以克的作用为次。概ฐ因冲与克作用不属同一层次。十二地支完全可以看作是六气（与六冲相应）的阴阳分化。
第二、相合
六合：子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳๑申相合，午未相合。六合者有使六冲之气不能正常到达之象。六合中子丑、卯戌、巳申皆以绊论，寅亥、辰酉、午未皆以有生、有绊论，即合动卦、动爻为绊，合静爻论生。
三合：申子辰三合为水局，寅午戌三合为火局，巳๑酉丑三合为金局，亥卯未三合为木局。一般三合动爻、动卦以绊论，三合静爻、静卦而以成局论。三合中只有前两者出现或只有后两ä者出现，论半合，如申ã子、寅午、亥卯、午戌、酉丑为半合，以生论，巳๑酉、子辰、卯未以绊论。
合与生的关系：合的作用为、为ฦ重，以生的作用为ฦ次。
●地支相会相刑
第一、相会
三会：寅卯辰会木局、亥子丑会水局、申酉戌会金局、巳午未会火局。成会动爻、动卦，以绊论；成会静爻、静卦，以成局论。会与生的关系：会的作用为ฦ、为重，以生的作用为ฦ次。
第二、相刑é
申巳๑寅三星具全成三刑é，否则只有申巳๑论合，申寅论冲，寅巳论刑。
丑未戌三星具全成三刑，否则ท只有丑未论冲，未戌论比，丑戌论冲。
注：古人还有相害理论，实践中基本不用，在此省略。