东突厥的启民可汗走到半路时遇上大隋的送亲队伍，由á于隋帝杨坚的交代，这一次启民可被汗免去罪责，随而也不需要请什么เ罪了。启民可汗考虑再三，最终决定用十分隆重的仪式迎回义成公主ว，并直接册立为ฦ可敦。
突厥因为战败已经分裂成为东、西突厥，东突厥启民可汗原本害怕强大的大隋追究安义公主的死出兵来讨，正要亲自去请罪的时候生了高句丽进犯中原的战事，他不但没有因为大隋生战事窃喜不用再烦恼安义แ公主的死，反而更加坚定要亲自大兴（当时隋朝的国都）请罪。
陈宗泽哪敢怎么样，毕竟是承了人家那么多人情，报答都还来不及呢，哪敢顶ะ嘴啊？他只得苦笑：“打，是该打，等我多长点肉，您想怎么打就怎么打。”
“歇会？你还敢说歇息儿！你躺床上歇的时候有没有想过柔娘！可怜这么一位多好的姑娘为ฦ了你的不负责任被折磨成什么样子了，你对得起柔娘么เ？”说着黄大婶舞了舞拳头：“让柔娘受了那ว么多委屈！你就是欠打！”
油灯微弱地光线照亮除了床榻之ใ外没有任何家具的小屋，地面上被踏平的泥土有些磨滑处反射着细细的灯光，破败的家庭窗户上的麻布注定留แ有破洞。风从破洞吹进小屋，摆在床头边的油灯开始摇晃，灯油已经快要见底的陶具油灯像极随时都会熄灭。
时间依然不断ษ流逝，外面的世界ศ已经陷入一片宁静，而不知道在什么เ时候，经受折磨的柔娘由于太累已经在不知不觉间半趴在床边睡去。
因为完完全全地换了一个身份，陌生女子每次都用“柔娘”自称，而她每次都呼唤自己叫作“宗泽”，这让他有点不清楚照顾ุ自己的女子是这具身体的姐妹还是妻子。
好吧，为了适应时代潮流，他又从女性的称呼改了一个叫法，变成了女子。
少年郎基本都没什么见识，而有着少年躯壳却有成熟ງ思想的陈宗泽，他压根就不知道这个时代的出家人早ຉ被朝廷惯得嚣张跋扈，有的时候出家人甚至敢和州县的官员叫板。
懵懵懂懂下，五个ฐ人先后爬了起来。
陈宗泽并不傻，他见小沙弥做怒，心里不解，拱手作揖：“这位大师有礼了！昨日入城天色已晚，寻不得客栈，无落榻之处，方才如此，请大师见谅。”
小沙弥听自己้被称呼为ฦ‘大师’心喜下脸色也好看了一些，他上上下下瞧了陈宗泽一遍，觉得这人虽然是一副泥腿子打扮，可话说的不但有礼ึ数也十分有条理，显然是读过书的，搞不好还是一个落魄士子。
由于朝廷的科举制度，让平民士子多了一个ฐ出路，看上去平凡但却有礼读过书的人很可能在不久ื后成为官府官员，而且佛门里面有许多僧人以前也都是士子，因为前几年朝廷的南北歧视政策导致家门落破入了空门的人不知凡几，后来旧ງ陈地生大规模叛乱，被镇压后许多叛乱者也都躲进了佛门，在种种关系下，小沙弥倒也不想太过为ฦ难了。
“你们五个等着！”
陈宗泽五人有点搞不清楚状况地面面相觑。
不一会儿，小沙弥重新走了出来，他抱着五根扫把往地上一丢â：“捡起来把门庭和走道扫干净。”
这个ฐ要求在陈宗泽看来并不无理，毕竟在人家这里睡了一夜不是。而他的四位伙伴没出过几次门少见识，心性也憨厚。再则ท不就是扫地吗？这活每天都要干上几次，这就捡起扫把扫起了地。
这座寺庙在城西，古代城内布置是讲求方位的，比如一县之长的县丞和许多富贵人家住在城东，城南则ท是稍有背景的人家落户，城北就是安置杂物、丢â垃圾的位置，城西因为ฦ是一天中光线较足的地方一般选为ฦ街市，相应地，平民也都是住在城西。
寺庙选地较为靠近街道，天一亮来来往往的人群逐渐多了起来，而在敬佛的时代背景下，一大清早ຉ竟也是有不少人就踏上寺门。
小沙弥在陈宗泽五人扫完门庭和门前走道后又多加了一个ฐ要求，让他们进去把内庭也扫一扫，急着寻找玉锁买主ว的陈宗泽露出犹豫的表情。他们刚刚ธ以后用去了大概一刻钟的时间，扫门庭和走道没什么เ，先不谈内庭到底多大，可要是扫完内庭小沙弥再多加几个要求，那不是要整天都在扫地中度过了？
小沙弥见到，不悦问：“怎么เ！？让你们扫宝刹是福分，是尊敬佛祖，难道不愿意吗！”
薛旺个性莽撞，刚刚扫地时被指挥得很不爽，当下就说：“在你们门前睡一晚刚ธ刚已经用扫门庭和走道补偿了，还想怎么เ样！”
吕家两位堂兄弟是佛信徒，见薛旺对小沙弥不敬不由怪罪：“怎么对小师傅那么讲话？扫地嘛，扫就扫了。”说着作势就要进内庭。
陈宗泽彻底闷了，不是闷伙伴意见不合，而是时间对于他来说是万分宝贵的，要不也不会急急忙忙出来想将玉锁卖掉，这都还不知道要花多少天才能ม找到买主，那ว边债主逼债期限短，想象柔娘急得不成样子的模样，难道还能在这里浪费一天时间来当和尚庙的义务劳动者？
朱延寿看了看脸色不对的陈宗泽，他将吕家两位堂兄弟拦住，转身对着小沙弥作揖：“这位小大师！我们实在是有急事，等做完再回来如何？”
小沙弥见吕家两堂兄弟要进去原本很开心，琢磨着今天可以轻松下了，不想朱延寿将人拦了下来，又听了很像是虚构的理由á，冷冷道：“不行！”
如果说历史上哪朝哪代的和尚最霸道，那就要当属隋朝，这个时代因为皇帝崇尚佛家，和尚们都有一种飘飘然的傲气，被惯着惯着不但常常和官府作对，到后来更是直接造反，企图建立所谓的佛国，可以想象小沙弥对没有权势的平民是一种什么样的态度。
要扫一天的地陈宗泽肯定是不愿意的，他身为现代人又压根不信什么เ佛，刚刚ธ是因为的确欠了人家才低声下气，看见明显的刁然不再退缩。
“大师！有道‘知所难，不为人所难；愿此一切所行，不为ฦ人法念垢染’。我们的确有急事要办，还请大师见谅。”
不是说僧人喜欢含有禅机的话么เ？陈宗泽不想得罪人，同时也不想浪ฐ费时间，这只有乱ກ忽悠起来，希望小沙弥能放他们一马。
年纪不大的小沙弥明显被刚刚ธ那句话镇住了，他眨巴眨巴๒眼睛，也不顾得装ณ腔作势寻找义务劳工了，很是迷惑地问：“你……刚ธ刚ธ那句话是什么意思？”
陈宗泽刚ธ要解释却见门内走出一名稍微年长的僧人，他希望这位年长的僧人能够通情达理一些，苦笑看着僧人。
这名年长僧人一出来就开始为ฦ人解惑了：“所谓‘知所难，不为ฦ人所难’便是：知道别人有了难处不当还要为难，要尽量提供方แ便，不应该因为ฦ自己้的想法而刻๑意去为ฦ难人家。”他规避没有解释后半句，因为ฦ那对……嗯，就那小沙弥实在不怎么尊敬。他向陈宗泽笑问：“这位小哥，道信说的可对？”
小沙弥很明显非常尊重这位自称道信的僧人，而信佛的吕家两ä堂兄弟听到僧人自称道信更是睁大了眼睛，随后露出兴奋中带着尊敬的表情。
陈宗泽虽然不知道道信乃何许人也，可他看出了别人对道信的尊重，心想“这该是位很有名的高僧？”，见道信通情达理，欣喜道：“谢谢道信大师！”
道信今年二十岁，尽管年轻但却是非常有名，只因道信在开皇十二年（公元59๗2年）前去礼谒三祖僧璨大师，得到เ佛教三祖僧璨大师的提点，能得到三祖提点的人不多，被三祖赞誉的更少，想不出名都难。
事实上道信不止有名，按照ั佛家的说法就是还十分有慧根，堪称当代最有可能ม将佛家扬光大的僧人，而且他为人谦厚，十分得人尊重。
小沙弥向道信一个合十，口诵：“阿弥陀佛！”，后却是悄悄瞪了一眼陈宗泽。
陈宗泽见不再被为难就要答谢离开，不想吕家两堂兄弟却是缠上了道信，而连朱延寿似乎ๆ也没有马上离开的意思，不由á再次郁闷。
那边人越聚越多，这边陈宗泽对薛旺抱怨：“今天没办成晚上就又要露宿街头了！”
薛旺心不在焉地“嗯嗯”应了两ä句，眼睛却没有离开那些围着道信的人群，显然也是不解一个僧人为什么เ那么受欢迎。
陈宗泽心里纠结，不断在心里非议这些伙伴也太那个什么了，只差把他们拖着就走。
这边暗自恼怒，那ว边喧哗声却大了起来，陈宗泽不由自主ว地转头看去，恰好听到一句“既是如此，贫僧擅越了”，道信径直往他走来。
原来是吕家两位哥儿将陈宗泽的事情讲给了道信听，这位僧人谦和厚道，听说陈宗泽的家境和困难想说“这位小哥知书达礼ึ，且说话透着禅机，何不帮那ว随手之忙？”，这就要拿出行动了。
道信来到，和蔼对陈宗泽笑问：“小哥儿可是想卖玉？”
陈宗泽不晓得来龙去脉，语气迷惑：“是……的，大师这是？”
道信含笑：“小哥可愿将玉锁借于贫僧一观？”
陈宗泽见到吕英挤眉弄眼的提示，虽然不大明白，但也知道是好事。他虽然犹豫，但还是拿出了玉锁往道信的手上递，心里只希望这和尚不要不还才好，否则不撞墙也要跳江了，这玉锁可以说是他和柔娘活下去的希望。
道信接过玉锁，见陈宗泽十分警惕地看着自己也不恼怒，他十分仔细地观察墨兰色的玉锁，摸着上面的雕纹，看到玉锁正面雕着一个隶书的‘陈’字，等待看了玉锁背后刻着两ä排钟鼎文的文字，道信先是一愣随后露出很复杂的表情，像是震惊，像是不解，张张嘴唇竟是看着陈宗泽良久ื说不出一个字。
陈宗泽还是第一次从别人的脸上看到那么丰富的表情，他心情略๓有些忐忑地看着道信，深怕道信说出一句“此物贱，不值文”的话来。说实话，他琢磨着那个玉锁应该能值几个ฐ钱，可他根本不知道玉锁有什么เ来历，只当那是陈家祖上传下来的，看不懂ฦ钟็鼎文，不了解习俗没有多想。
“小哥不售此物如何？”
“情非得已，不卖无法生存。”
“既如此……，贫僧知晓了。”
“嗯？呃……”
陈宗泽有些摸不着头脑，他只见人群眼巴巴๒地看着道信，像是在等待什么……