论泰西之ใ学，派别ี条分，商政兵法，造船制器，以及农渔牧矿诸务，实无一不**，而皆导其源于汽学光学化学电å学，以**御**御火御风御电å之权衡，故能ม凿**沌之窍，而夺造化之功。方其授学伊始，易知易能，不以**โ浅为羞，反以躐等为戒。迨年日**โ，学日深，层累而上，渐沉浸于《史记》算法，格致化学诸**โ。
此则ท无本之ใ学也。夫所贵乎通儒者，博古通今，审时度势，不薄待他人，亦不至震骇异族；不务匿己**，亦不敢回护己้短，而后能建非常之业，为ฦ非常之人。中外通商已数十载，事机迭出，肆应乏才，不于今日急求忠智之士，使之练达西国制造文字，朝章政令风化，将何以维大局制ๆ强邻乎？且天下之ใ事业文章，学问术艺，未有不积**โ以**高大，由浅近而臻深远者。所谓合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下是也。
类此者甚多。不平之事令人气塞！已๐于《**涉》《税则》篇中论之详矣。
若酒若烟，非民生之ใ所示以养者，则重其税，使食之者寡，则亦自保其利源也。今外国所来杂物，为行船行旅所需者，如美之麦面，岁至xx数十万包，概不征税。烟酒两项，在外国且加以极重之税，而今亦免之ใ，则藉口于食用所必需者也。而美廷则于xx之白米、**材、衣服……凡入美国口者，其征税过于**本。
公举
《新序》曰：“强必以霸服，霸必以王服”。恭维我皇上，天亶聪明，宅中驭外，守尧舜文武之ใ法，绍危微**一之传。诚使设大**学馆，以育英才，开上下议院，以集众益，**理农商，藉植富国之本，简练*โ*陆，用伐强敌之ใ谋，由强企霸，由霸图王，四海归仁，万物得所，于以拓车书大一统之宏规而无难矣。
18๖73年，郑观应写**โ《救时揭要》一书，这时，作者的认识还主要表现在对外国侵略者的义愤上，他控诉侵略者贩卖xx人出洋为**โ的罪恶，揭**资本主ว义侵略xx权利、x踏华民的行径，也初步提及保卫商民、收回权利ำ的主张。
另一方面，他还不忘“学习英文，究心泰西**、实业之学”（《盛世危言》卷八），并把自己救时救国，抵制侵略的思想主张，著述**书，以广流传。
其贤者稍讲求*โ*红、中馈之间而已。
于古人所谓**โ德，**โ言、**โ容、**工者，有其名无其实。礼教之不讲，政化之所由日衰也。
泰西**学与男丁并重。人生八岁，无分男ç**，皆需入塾，训以读书、识字、算术等事。塾规与男塾略同。有学实学者，有学师道者，有学仕学者，有入太学院，肄业以广其闻见者。虽平民*โ*โ**不必如男子之博雅淹通，亦必能通书文，明道理，守规矩，达事情。参之以书数，绘画，纺织，烹调之事，而**红、中馈附之，乃能佐子相夫，为ฦ贤内助矣。瑞士国有大书院，准**โ子入内习医。如果**通，亦可给凭行道。而收生一端，**尤重。俄国特**教*โ*收生院，凡胎前产后一切要症，必须明白透彻，体恤入微。既讲求*โ*โ科，即内外各科，亦可兼习也。
xx之人，生齿繁昌，心思灵巧。*โ*范虽肃，**学多疏。诚能广筹经费，增设**塾。参仿西法，译以华文。仍将xx诸经、列传、训戒**子之书，别类分*โ*，因材施教。而**红纺织，书数各事继之。富者出资，贫者就学，由á地方官吏命**岁月稽查，奖其勤而惩其惰。美而贤者，官吏妥为择配，以示褒ຐ嘉。至于**โ塾章程，必须参仿泰西，整齐严肃。庶他日为贤*โ*โ，为贤**，为ฦ贤母，三从四德童而习之，久而化之ใ，纺**โ妙，书算通明。复能相子佐夫，不致虚糜坐食。愚x皆知礼义，教化具有本原，此文武之所以化行俗美也。
至****裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有xx而已。国朝功令已加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之**子也，无所不至，而钟***โ*โ子尤甚于男儿。