这劫匪一声惨叫，捂着大腿倒了下去。
霍俊中伸手，准确的扣住了劫匪的手腕，劫匪只觉手一麻，刀子落下，霍俊中另一只手接住刀子。几乎ๆ是没有思考的，顺ิ手将刀子齐柄刺入了劫匪的大腿中。
霍俊中又问道：“那是不是修炼一定要在山中ณ，不和外界接触呢？”
虚老道轻叹一声：“六十年前，我就达到เ了先天境界，可是六十年来，却毫无进步。”
“只要你将门打开，他的意识就会渐渐的流出这具身体，然后，你就可以作为这具身体的主人。”声音直接在霍俊中脑海中ณ响起：“你梦寐以求的，马上就能实现。摆脱死亡，拥有强健的体魄，不用在咳嗽ณ，不用在每晚睡去不知道自己้第二天是否能醒来，不用在感觉浑身痛楚，只要你静静的呆在这里，不要动，这具完美的身体就是你的了。你所有的噩梦都将离你而去。”
奇怪了，霍俊中ณ回头看，那ว扇门依然在背后打开着。再向前看，照相机闪烁，两侧是反光强烈的亮的板子。这个人，金碧眼，浑身肌肉矫健，只穿着内裤，在摆着造型摄影师拍。
草芝有独摇芝，无风自动，其茎大如手指，赤如丹ล，素叶似苋，其根有大魁如斗，有细者如鸡子十二枚，周绕大根之四方，如十二辰也，相去丈许，皆有细根，如白以相连，生高山深谷之上，其所生左右无草。得其大魁末服之，尽则ท得千岁，服其细者一枚百岁，可以分他人也。怀其大根即隐形，欲见则左转而出之。牛角芝，生虎寿山及吴阪上，状似葱，特生如牛角，长三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日，则得千岁矣。龙仙芝，状如昇龙之相负也，以叶为鳞，其根则如蟠龙，服一枚则得千岁矣。麻母芝，似麻而茎赤色，花紫色。紫珠芝，其花黄，其叶赤，其实如李而紫ใ色，二十四枝辄相连，而垂如贯珠也。白符芝，高四五尺，似梅，常以大雪而花，季冬而实。朱草芝，九曲，曲有三叶，叶有三实也。五德芝，状似楼ä殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘露，紫气起数尺矣。龙衔芝，常以仲春对生，三节十二枝，下根如坐人。凡此草芝，又有百二十种，皆阴乾服之，则ท令人与天地相毕，或得千岁二千岁。
及夫木芝者，松柏脂沦入地千岁，化为ฦ茯苓，茯苓万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之ใ甚滑，烧之不然，带之辟兵，以带鸡而杂以他鸡十二头其笼之ใ，去之十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。从生门上采之，於六甲阴乾之ใ，百日，末服方寸匕，日三，尽一枚，则三千岁也。千岁之ใ栝木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血，以其血涂足下，可以步行水上不没；以涂人鼻以入水，水为之开，可以止住渊底也；以涂ิ身则ท隐形，欲见则拭之。又可以治病，病在腹内，刮服一刀圭，其肿痛在外者，随其所在刮一刀圭，即其肿痛所在以摩之，皆手下即愈，假令左足有疾，则刮涂人之左足也。又刮以杂巨胜为ฦ烛，夜遍照地下，有金玉宝藏，则光变青而下垂，以锸掘之可得也。末之，服尽十斤则ท千岁也。又松树枝三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰飞节芝，大者重十斤，末服之，尽十斤，得五百岁也。又有樊桃芝，其木如昇龙，其花叶如丹罗，其实如翠鸟，高不过五尺，生於名山之ใ阴，东流泉水之土，以立夏之ใ候伺之ใ，得而末服之，尽一株得五千岁也。参成芝，赤色有光，扣之ใ枝叶，如金石之音，折而续之，即复如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生於ไ都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日昇天也。黄卢子、寻木华、玄液华，此三芝生於ไ泰山要乡及奉高，有得而服之，皆令人寿千岁。黄檀桓芝者，千岁黄，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以细根相连状如缕，得末而服之，尽一枚则成地仙不死也。此辈复百二十种，自有图也。
抱朴子答曰：“夫聪之ใ所去，则震雷不能ม使之闻，明之所弃，则三光不能ม使之见，岂輷磕之音细，而丽天之景微哉？而聋夫谓之无声焉，瞽者谓之无物焉。又况管弦之和音，山龙之绮粲，安能赏克谐之雅韵，暐晔之鳞藻哉？故聋瞽在乎形器，则不信丰隆之ใ与玄象矣。而况物有微於此者乎？暗昧滞乎心神，则ท不信有周孔於在昔矣。况告之以神仙之道乎ๆ？夫存亡终始，诚是大体。其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧末乖，未可一也。夫言始者必有终者多矣，混而齐之ใ，非通理矣。谓夏必长，而荠麦枯焉。谓冬必凋，而竹柏茂焉。谓始必终，而天地无穷焉。谓生必死，而龟鹤长存焉。盛阳宜暑，而夏天未必无凉日也。极阴宜寒，而严冬未必无暂温也。百川东注，而有北流之浩浩。坤道至静，而或震动而崩弛。水性纯冷，而有温谷之汤泉；火体宜炽，而有萧丘之寒焰；重类应沈，而南海有浮石之山；轻物当浮ด，而牜羊柯有沈羽之流。万殊之类，不可以一概ฐ断之，正如此也久矣。
於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。故三五丘旦之ใ圣，弃疾良平之智，端婴随郦之辩，贲育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。徒闻有先霜而枯瘁，当夏而凋青，含穗而不秀，未实而萎零，未闻有享於万年之寿，久视不已之期者矣。故古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然，推龟鹤於别ี类，以死生为朝暮也。夫苦心约己้，以行无益之事，镂冰雕朽，终无必成之功。未若摅匡世之高策，招当年之隆祉้，使紫青重纡，玄牡龙跱，华毂易步趍，鼎餗代耒耜，不亦美哉？每思诗人甫田à之刺，深惟仲尼皆死之ใ证，无为ฦ握无形之风，捕难执之影，索不可得之物，行必不到之路，弃荣华而涉แ苦困，释甚易而攻至难，有似丧者之逐游女，必有两失之ใ悔，单张之ใ信偏见，将内外之祸也。夫班狄不能削瓦石为芒针ฤ，欧冶不能铸铅锡为干将。故不可为者，虽鬼神不能为也；不可成者，虽天地不能成也。世间亦安得奇方，能ม使当老者复少，而应死者反生哉？而吾子乃欲延蟪蛄之ใ命，令有历纪之寿，养朝菌之荣，使累晦朔之积，不亦谬乎？愿加九思，不远迷复焉。”
下篇为：
日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能ม见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
霍俊中ณ骇然，这东西，一般人肯定看不到，只有一层虚无的透明白色，就像是抽烟人吐出的稀释了的烟雾。和山中的山魈魑魅不同，山魈魑魅凝聚起来时，会混合形成雾气，在白雾中丝丝微绿，常人如果注意的话，也有很大的机会的看到。可是这个ฐ影子，就是霍俊中凝神定目，也只能勉强看出一个扭曲的轮廓。
那种冰冷的感觉，再加上这扭曲的白色影子。道书上说，人红妖绿鬼白魔青，这是鬼魂。
霍俊中ณ起身道：“李医生你要小心，你一个ฐ人，要注意照顾自己。我在山里一位老人家那里学了一点中国古传的按摩，对缓解疲劳，松散筋骨很有好处。我能恢复到现在，也是多亏了他。不如我给你按按？”
李医生笑了：“好呀，小霍，那多谢你了。”
霍俊中ณ请李医生趴在沙上，他先去洗了手。稍微将李医生肩部的袍子褪下了一点，露出了瘦削白皙的双肩。深吸一口气，丹田处龙虎交汇，阳气上升，走三阳三焦传入双掌中，双手摩擦片刻。就如冬日静电产生，出啪啪的声音。
然后双掌按在李医生肩头，开始顺着经脉ำ，一点点揉捏，直到颈椎上部ຖ，人脑后深陷处。
当他双手按在李医生肩头，李医生就觉得脖子酥软，一股麻麻的感觉蔓延全身，汗毛自然倒竖，就像被细微的电流穿过全身，舒适无比，不由得出了轻微的哼声。
随着霍俊中双手过处，那原本缠在李医生脖子上的鬼影瞬间缠在霍俊中双手，但是侵蚀不入，隐隐就如听到一声凄惨无比的哀鸣消เ失不见。鬼影一去，李医生整个人觉得一下子身体上轻松了不少。再加上霍俊中ณ手掌如有魔力，所过之ใ处那ว种舒适感，是李医生前所未有的感觉。
李医生大赞：“小霍，你以后应该开按摩院，客人会挤破门的。”
霍俊中笑笑，并未回答。他所学以道家为ฦ主，道家修行，流派众多。自古就有旁门八百，左道三千的说法。这是因为道家相比其他的宗教，是不具有排他性的。讲究玄同，如浩瀚之海，无边之湖，万流汇入而不显。所以道家承认佛祖基督都是圣人，对其他人优秀之处也会吸收。也正因为如此，道家延伸而出的道教虽然偏离了道家的宗旨ຈ，却也对其他教派多包容。
虚道爷曾说过，道家所学，包罗万象，但是最终归类，可分仙道和人道。仙道飘渺，非仙人不得知，修行之人的目地，也是以人身而得仙道。而人道，则是随着历史道家对社ุ会人生的认识积累起的知识。人道共分八类。
一，哲学之道。是道的哲学观念，包括政治军事经济商业男女等等一切以人的关系出而成的概念。
二，健体之ใ道。为养生之学。包括体术内功等通过锻炼服气而健壮身体之术。也包括道家的各种武学。
三，药物之道。则为药学，通过对于各种植物矿物动物的了解，炼制药物，救人杀人于一心。
四，饮食之道。通过食谱，各种食物的搭配禁忌来平衡人的营养，让人得以健康。
五，医疗之ใ道。如针灸推拿经络等非使用药物的医疗之术。
六，性慧之ใ道。乃是房中术，通过控制ๆ性理，掌控性事，令男ç女阴阳调和，共同体验人生极乐。
七，控制之道。包括相面数理，风水星象，符咒斋戒，驱鬼神而辟妖邪。
八，天命之道。以易学为本，得知人之命运变化，改变天机，令人命运生改变。
自古的修道有成之人，往往都精通这八大类道法中ณ的数类。如汉之张良，三国之诸葛孔明，唐之ใ袁天罡李淳风，明之刘ถ伯温。
不过人生苦短，这八大类又分为无数分支，就算是天纵之ใ才，也不可能完全通晓。霍俊中天生身体不足，所以对于医疗饮食健体药物之道比较上心。而道之哲学概ฐ念，控制ๆ之道，天命之道则基本未曾学习。这也是他修炼毕竟只有三月，能有现在的境界ศ已经很不容易了。这要多亏虚道爷给他用药物洗髓，为他护法可让他静心修炼。否则常人十年也未必能ม有龙虎交汇，可将阳气贯穿全身，这才能ม做到他给李医生做推拿时，李医生感觉浑身如被过电，舒服无比的感受。也才能将这鬼灵纠缠于李医生，导致李医生肩头脖子沉积的阴气被驱散。
这种推拿体力损耗极大，霍俊中做完之后，也不由气喘落汗，但是目光落处，隐隐在颈่背洁白肌肤下的黑灰色已经完全消失。这是霍俊中第一次使用六阳手，效果比他想得还要好