陈浩博带他们冲到体育馆，体育馆里面现在已๐经塞满了人。比全国校园篮球联赛决赛时的观众还多。可见，好热闹是人类自本性，不管是什么皮肤什么国家的人，这一点都绝不例外。
而道士之中名为黄冠的女道士，现在在北方也很少见，更别说在这魔都遇到เ。连霍俊中ณ的好奇心也被挑动了。
道教是汉末才形成的，受了佛教相当大的影响，将原本哲学方向的道家，修炼己身的神仙家，方士，讲究阴谋的鬼谷派，整合到一起而形成的。所以道教流派之多，天下第一。旁้门八百，左道三千，恐怕还不能形容道教内容的混杂。
虚道爷曾对宗教嗤之以鼻，认为ฦ宗教是上逆天德，下骗百姓，祸乱ກ人间的罪魁祸，虽然他说起来也是道士。
“乃猜死了，这栋大楼的法术失去施法人，应该已经不会生效了。卫元通的魂魄被打碎，消失在红尘之ใ海中，已经彻底的归于无。单以这件事来说，是已经了了。不过还是有些问题没有答案，杀死乃猜的人究竟是什么เ人，为什么เ杀他。卫元通所说的明王，究竟是什么人。”
赵雪萍几乎昏倒，她握紧拳头却又无力的松开，嘀咕道：“你这小子看起来秀气斯文，怎么事到临ภ头这么疯狂的，今后看来少和你打交道为好，否则迟早被你害死。”俯身捡起枪，赵雪萍问道：“这件事算是了解了吧，这两ä个影鬼还会作乱ກ吗？”
“那个ฐ厉鬼，已经由鬼化为妖了。”霍俊中脸色惨白的就向白纸，毫无一丝血色。他将握在拳中的寒元玉挂回脖子上，暗自庆幸。如非有这块玉，能让他引丹火禁咒时凝而不散，将禁咒之术化为直接攻击的气禁之拳，一拳重伤那个鬼妖，霍俊中今日就要死在这里。
赵雪萍沙哑着嗓子问道：“究竟生了什么事情？”刚才一瞬间生的事情，令这位胆子颇大的女警官至今身体不受控制的颤抖，那一声凄惨叫声，简直就如在脑海ร深处直接轰鸣，恐惧的感觉一瞬间就让她失去了对自我的控制。
瑞克道：“在整理出事件图之ใ后，就在网络上进行事件点关系对比。一切的事情都不会是单独的，历史总是在重复，所以，要找出相关的事情就行。而这一次，我们找到了。”另一幅关系图出现在屏幕上。“这是一九八五年，生在泰国曼谷一家医院中的连续跳楼ä事件，在二十四个月中ณ，有十一名护士病人跳楼自杀，全部是女性。而事件生的起因，也是一名连续杀人犯在医院中死去。事件最后也没有解决，不过泰国人在那边认为是降头师所为ฦ。事件的结束，是当时医院中的一位医生，帕彭的死亡。在他死后，就再也没有生神秘自杀的事件。帕彭的父亲是一名降头师，所以泰国人后来传言，是他为ฦ了炼鬼，在医院中使用了降头巫术，导致这个事件的生。所以，当他死亡，这件事也就结束了。”
“不过你们怎么能ม够得知，这件事和巫术有关呢？”霍俊中问道，虽然在这些传言中，这些传言大多是那ว些医院的护士在自己的博客，bbs，个人空间等地的信息，颇多闹鬼的记载。但是仅仅依靠这个，说巫术，霍俊中觉得有些不对头。应该说，得出结论的证据不够。
夜深了，霍俊中悄然离开家。天地之间，阴阳流转。人有三昧之火，三阳之气，所以人多之ใ处阳气就足，诸邪难近。而夜半人稀，阴气上浮，以月之ใ阴为引导，能ม有效减少内火焚身的危险。尤其是对修炼内丹丹法的修行者，夜晚的修行，更是绝不可少。
霍俊中微微叹气，伸手搂住了红兰。红兰完全没有想到霍俊中会主动抱自己，伏在霍俊中怀中，什么话都说不出来了。霍俊中的手放在她脖子上，红兰不到一分钟就陷入了梦乡。霍俊中ณ抱她回自己的房间中，为ฦ红兰松散了筋骨，这样会令她明天起来，不会因为今天的辛苦练习而感到浑身骨骼酸痛。让青兰来为红兰换好睡衣，虽然红兰肯定更喜欢为她换衣服的是霍俊中ณ，但是他现在可没有这样的勇气。
保安一听不敢怠慢，打了电话，片刻后一个收拾的很精干的男子快步走来。“赵警官，两年不见了，朱先生一直很想你的。”看来这人就是这里的经理，就霍俊中来看，这人还真是一表人才。
“我不是来搜查的，也不是来找麻烦的，我是来找人的。”赵雪萍并未用警察身份压人，而是告诉保安：“我找姓朱的，你打电话给你们经理就知道了。”
这对兄妹没想到เ霍俊中完全不理会自己้，兄长揉揉鼻子有点尴尬，但是目光带笑，显然甚少这样经历，。而女孩则鼻子一皱，显然对霍俊中ณ如此不在意自己有点小小的伤自尊心。
服气要练肺，肺为ฦ五脏之火，气脉之根。练功时，阳气上涌，需要用露水的阴气化解，避免肺火太强伤身。
卢青兰狠狠的照她脑袋上给了一下：“你脑袋里都想的是什么呀？你还是处女，哪来这么多邪门歪道。”
卢红兰悻悻的道：“可惜他不肯禽兽，只肯禽兽不如。不过姐姐，刚ธ才在他怀里，我感觉到เ小霍很硬，他还是喜欢我的，只是面皮薄。下一次，我一定会成功。”
霍俊中愣了一下：“虚道爷，为什么要这样？”
“日后红尘中，你如要用道法助人，必须得到该人的邀请。如那人不开口请求你帮助，除非他是你至亲之人，否则你绝不可去帮助他。而且，不论何人，你助人后，一定要收取代价。哪怕是一分一文一句承诺，决不可无故助人。”
“我还要留下了有些事情。”霍俊中并未明说自己留下的目地，不知为ฦ什么，他觉得修行这件事，并不需要太多人知道。
“你不回去吗？”青兰有些恐惧，她们姐妹，一辈子走的最远就是十天一次的市集。
据说这道观是很多年前村里突然流行起某种怪病，令人上吐下泻，死了不少人。这时来了一位游方道士，他治好了村人的怪病。他觉得这里地气不错，就留了下来。村人感激他，就合力为ฦ他修了这座道观。
说是道观，也不过是几间灰色的瓦房而已，也没有悬挂牌匾。
或人难曰：“良工所作，皆由其手，天之神明，何所不为，而云人生各有所值，非彼昊苍所能ม匠成，愚甚惑焉，未之敢许也。”抱朴子答曰：“浑茫剖判，清浊以陈，或昇而动，或降而静，彼天地犹不知所以然也。万物感气，并亦自然，与彼天地，各为ฦ一物，但成有先後，体有巨细耳。有天地之大，故觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。且夫腹背虽包围五脏，而五脏非腹背之所作也。肌肤虽缠裹血气，而血气非肌肤之ใ所造也。天地虽含囊万物，而万物非天地之所为也。譬犹草木之ใ因山林以萌秀，而山林非有事焉。鱼鳖之讬水泽以产育，而水泽非有为焉。俗人见天地之大也，以万物之ใ小也，因曰天地为万物之父母，万物为天地之子孙。夫虱生於ไ我，岂我之所作？故虱非我不生，而我非虱之父母，虱非我之ใ子孙。蠛蠓之育於醯醋，芝檽之产於木石，蛣屈之滋於污淤，翠萝之ใ秀於松枝，非彼四物所创匠也，万物盈乎ๆ天地之閒，岂有异乎斯哉？天有日月寒暑，人有瞻视呼吸，以远况近，以此推彼，人不能自知其体老少痛痒之何故，则ท彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以；人不能ม使耳目常聪明，荣卫不辍阂，则天亦不能使日月不薄蚀，四时不失序。由á兹论之ใ，大寿之事，果不在天地，仙与不仙，决非所值也。夫生我者父也，娠我者母也，犹不能令我形器必中ณ適，姿容必妖丽ษ，性理必平和，智慧必高远，多致我气力，延我年命；而或矬陋尫弱，或且黑且丑，或聋盲顽ื嚚，或枝离劬蹇，所得非所欲也，所欲非所得也，况乎ๆ天地辽阔者哉？父母犹复其远者也。我自有身，不能ม使之永壮而不老，常健而不疾，喜怒不失宜，谋虑无悔吝。故授气流形者父母也，受而有之ใ者我身也，其馀则莫有亲密乎ๆ此者也，莫有制御乎此者也，二者已不能有损益於ไ我矣，天地亦安得与知之乎？必若人物皆天地所作，则宜皆好而无恶，悉成而无败，众生无不遂之类，而项杨无春彫之悲矣！子以天不能使孔孟有度世之祚，益知所禀之有自然，非天地所剖分也。圣之为ฦ德，德之至也。天若能以至德与之，而使之所知不全，功业不建，位不霸王，寿不盈百，此非天有为之验也。圣人之ใ死，非天所杀，则圣人之生，非天所挺也。贤不必寿，愚不必夭，善无近福，恶无近祸，生无定年，死无常分，盛德哲人，秀而不实，窦公庸夫，年几二百，伯牛废疾，子夏丧明，盗跖穷凶而白，庄蹻极恶而黄，天之ใ无为，於此明矣。”
或曰：“皇穹至神，赋命宜均，何为使乔松凡人受不死之寿，而周孔大圣无久ื视之祚哉？”抱朴子曰：“命之脩短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏ຕ，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道。不信仙道，则亦不自修其事也。所乐善否，判於所禀，移易予夺，非天所能ม。譬犹金石之消於炉冶，瓦器之甄於陶灶，虽由之以成形，而铜铁之ใ利钝，罋罂之邪ิ正，適遇所遭，非复炉灶之事也。”
祖，以玄精为丹基，以离坎为夫妻，以天地为父母，互施ๅ八卦，驱役四时，分三百八十
诸刻漏。故以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为ฦ辅助，以真铅为药
此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之，在宫观“三清殿”里居中。其名最早ຉ为元始天王，晋葛洪《枕中书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已๐有盘古真人，天地之ใ精，自号元始天王。”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两ä位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”。《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。
中宫太上真人，金阙老君所治。下宫九天真皇，三天真王所治。”这些不同派别的不同解释，虽有差ๆ异，但都促成了“三清尊神”的最终定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之ใ上也，”“太清境太极宫即太上老君，位在三十三天之ใ上也。”南宋金允中在探讨与总结以上三清、三宝、三洞之间的关系后，认为：“三尊之号在经中只称元始天尊、太上道君、太上老君；其别号则曰天宝君、灵宝君、神宝君；以三境之ใ名而称之则曰玉清、上清、太清；以三洞之书而名之则曰洞真、洞玄、洞神。”在“三清尊神”中，以太上老君出现最早。东汉末五斗米道成立时，即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新า的至高神。鉴于各派新出现众多神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予以系统化，其中“三清尊神”的雏形已基本确立。在此前后，诸书在言及三清尊神时，又有种种不同说法。如说：“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中ณ之祖为ฦ灵宝祖师，道君乃法中ณ之祖为宗师，老君乃教中之ใ祖为ฦ真师。”若从它们出现之ใ先后为ฦ序，先为ฦ“老君”，次为“元始”，后为“道君”。
慎而行之，宝而怀之。吾将远逝，不期自会。
老君曰：
“学武必然会比试，否则练武又有什么用。错在两人都失去了控制ๆ，和凌老师你无关。我请教了一位前辈，治疗凌同学无需送往巴黎。道教中有召魂仪式，只要找到通晓的人，就能ม让她醒来。我虽然也学过召魂术，但是道法仪式我不是很通晓。如果可以的话，我想最好请专业高人来做。如果请不到เ，我在尝试的比较好。”
上一次凌海ร峰一眼看出霍俊中连的动功引导，听他的话，他和武当山颇为熟悉。武当是祭祀เ道教武神真武大帝的圣域。真武大帝在道教神话中是军神，武神。现在人看西游记，得出玉帝实际上是被架空的统治者，就是因为西游记中描写的天兵天将都是来自于凌霄殿直属，而不是征调真武大帝的军队。这种对比，就如宋时的禁军和边军的区别ี。禁军好看，但是能ม打仗的实际上是边军。
武当祭祀เ真武大帝，也以道法武功名震华夏。凌家如果和武当熟悉，应该能请来武当的高人。
霍俊中的话，提醒了凌海峰。他立刻๑道：“没问题，我可以请武当白松云道长，他道法通玄，一定能救回小妹。”
果然如霍俊中想的那ว样，凌海峰是关心则ท乱ກ，否则他早该想到。
霍俊中对凌海峰提出了一个请求，就是不要将自己是修道之人的事情告诉其他人。原本霍俊中就本能ม的注意隐瞒自身的情况，在听了朱念能的说法后，更是不会擅自显露他是修道之ใ人。
凌海峰痛快的答应了，“修道之人重清净，不能受外界干扰。我知道你的苦衷，不会将你的情况向别人说的。”
虽然对凌海ร峰不是太熟，但是霍俊中感觉他是那种言而有信的磊落之人，既然答应了，应该就不会违背承诺。
回到家中，霍俊中拿出封魂旗，仔细研究。封魂旗旗面柔软，但是却坚韧无比。霍俊中试着力，他用尽力气，封魂旗旗面纹丝不动，不知道是用什么เ材料é做成的。旗杆上有镂空的花纹，仔细看来，是符录的字样。旗面上有北斗ç七星的标志，左侧还有云纹，另一面则是纹着一只狮头鹿身独角的黑色神兽。
是四灵中的麒麟，道教有四方圣兽。东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。最为人所知。
但是除了常人所知的四圣兽，道教另有四灵兽之说。是龙、凤、麒麟、龟。这四灵兽据说是天下间最具灵性的四种生灵，麒麟狮头独角，鹿身虎爪，是法神，掌管审判。另外则代表祥瑞，遇到麒麟之人，如是心有恶意，身负罪孽之人，必为麒麟所杀。如果是心地善良，清白无辜的人，就会有好运气。
春秋中曾记载，孔子遇到เ麒麟的事情。在霍俊中ณ看来，麒麟应该是古代灵力充沛时的某种生物，人们的记载将其夸大，神话，赋予了它过多的神圣性质。
满清时，康熙乾ດ隆好大喜功，尤其喜欢被人吹捧。比如康熙就曾死不要脸的说，自己้一日之中射杀野兔三百多只，也不想想一个ฐ正常人能否连开三百多次弓，更别说每次都还要射中。而他孙子乾隆，更是吹牛王。结果就有地方官员拍马，说现祥瑞麒麟。乾ດ隆这蠢材居然信以为真，让人送到北京，却原来是在狗身上贴满鳞片而已。明朝初期，中国船运达，和外界交往日渐增多。有海外商人赠送明皇帝长颈鹿，没见过的人也将其称之为ฦ麒麟，这应该是误会。不过受中ณ国文化影响，日本人也将长颈鹿称之为ฦ麒麟。
这旗面上纹麒麟，自然不会是长颈鹿，而是道教尊为灵兽的麒麟。旗面放在桌上，霍俊中手指滑过，旗面抖动，麒麟就如活过来一般，可见纹这麒麟之ใ人的技巧ู之深。
霍俊中在家中找到一面放大镜，仔细观察。却让他看出不寻常，麒麟身上的鳞片上，有极其微小的字。就算用放大镜，也最多放大到芝麻大小。看起来好生费劲，字体是古篆文。幸好霍俊中自小跟爷爷学过古字体，修行后又跟虚道爷学了很多古字古文，否则也休想看懂。
能将字纹在这麒麟的鳞片上，要知道，这麒麟是纹在巴๒掌大的小旗上。身上层叠的鳞片有数百片，每一片上的字又比鳞片小了数倍，能ม在这上面纹出字迹，这人巧手，堪称鬼斧神工ื。
封魂旗上麒麟鳞片上的篆字是使用封魂旗的口诀方แ法，无怪乎许秀雅说封魂旗更适合男性修道者使用。使用封魂旗，需要动用下丹ล田à元阳来引人生来的命火来动。男ç练精女练形，女子修行乃是主阴。许秀雅强行使用封魂旗，封魂旗威แ力根本无法挥。
按照封魂旗上口诀所说，封魂旗并不是用来攻击他人的一件法器，而是用来布置旗门阵守护灵穴洞府的宝物。许秀雅用它来做摄魂法器攻击，这就如一台配置了酷睿288的cpu，双显卡，八兆内存的电脑แ跑扫雷自然是可以的。可是扫雷却决不能ม挥这样电å脑的真正能力。
霍俊中收好旗，这面旗暂时无法使用。因为ฦ许秀雅疏忽了一件事，那就是当法器成为宝物后，需要滋补的。就像再好的手机，也要补充电力才能挥作用。
法器宝物补充能源方法大致有三种，一为吸收日月精华，将法器宝物放置在高处，不要受到เ阻挡，让日光月光照射，自然可以缓慢补充灵气。不过这种方法需要时日颇多，短的要十年，长的可达千年。好处时这样补充的灵气纯正，非但可以让宝物法器力量充实，还能让宝物如修行者一般进化，是各家修炼法器宝物的选。第二种是，使用者以自身气血滋养宝物，可令宝物在短时间内补充能源，挥应有效果。这种方法的好处是时间短，作用明显。不好处是越是强烈的宝物，对主ว人的消耗就越大。而且这样祭联的法器宝物和使用者融为ฦ一体，宝物伤主人也就伤。甚至他人可以从宝物上下手，反控主人。更有甚者，主人身死后，灵魂会被使用宝物吞噬，无法生，变为宝物的精魂，为之后获得宝物之人奴役，为人奴隶，永不生。这种方法使用之人颇็多，因为见效快，时间短，虽然使用这种方法就如饮鸠止渴，可是修行者往往被力量迷惑，走上这条危险的道路。第三种则ท是为ฦ人不齿的魔道，乃是杀人摄魂，用他人生气灵魂作为法宝的补充。这种方法最大的危险是，法宝会吸收被杀者的怨恨，就如人类吸毒一样，对生命的需要会越来越多，使用者需要不停的杀人献祭。而杀人越多，积累的怨恨就越多，日后使用者如失去控制，就会被法器反噬。这是法器反主克上，是最危险的。
霍俊中ณ当然不会采用杀人献祭来炼化这件封魂旗，也不打算用自己的元气精魂和封魂旗融合，他不好斗，只想自己修行。法宝器物终归是身外之物，如果被外物力量所诱惑，沉迷于之中，就会忽视本身的修行。所以飞剑也好，封魂旗也好，霍俊中ณ都是只要了解运用就行，没有打算将自己主要心力花在这些东西之上。
他在楼下市买了一大桶蒸馏水，倒在瓷盆中，放置在房顶上。将封魂旗放在水中ณ。自古以来，水和月都是被人们认为是有相通渊源的。修行者常说日月精华，但是实际上，太阳精华，难以直接吸收。反而是月之ใ精华，更容易被修行者直接利用。所以有月一日十的说法。
纯净的水，能够帮助聚拢月之力。霍俊中又在水中注入丹火，水面散出幽幽的微弱绿光。月光照ั射在上面，隐隐能看到一丝丝光华缓缓流动，渗入封魂旗之中。
前两次冲榜ึ都失败了，更被人嘲笑成绩差。不顾我这人死顽固，到时间总要去试一试。今晚再次冲榜，老规矩，十二点过后再更新一次，希望有票的读者多多支持，好歹让我上榜，否则写书七年，就算是知道自己的书是小众，也真的很没面子。难道我所钟爱的风格，就真的这么不招人待见？***โ