闻古五帝、三王动举事，必先决蓍龟。传曰：“下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新า雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之ใ，既ຂ以鮸烛此地烛之，火灭，即记其处，以新า布四丈环置之ใ，明即掘取之ใ，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之ใ不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之ใ。传曰：“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”方今世取蓍者，不能中ณ古法度，不能ม得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。记曰：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”一曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州ะ龟”，八曰“玉龟”：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之ใ龟也。略๓记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处於ไ山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。明月之ใ珠出於江海，藏於ไ蚌中，蚗龙伏之。王得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。
褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿■，出入宫殿中十有馀年。窃好太史公传。太史公之ใ传曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略๓闚其要，故作龟策列传。”臣往来长安中ณ，求龟策列传不能得，故之ใ大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。
自是之ใ後，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。
李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷๕，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐่诗歌弦之。延年善承意，弦次初ม诗。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。久之ใ，浸与中ณ人乱ກ，出入骄恣。及其女弟李夫人卒後，爱弛，则禽诛延年昆弟也。
奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗。控弦者十馀万。临大泽，无崖，盖乃ี北海ร云。
康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。控弦者八九万人。与大宛邻๑国。国小，南羁事月氏，东羁事匈奴。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为ฦ何？”黄生曰：“冠虽敝，必加於；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之ใ，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝ຓ代秦即天子之位，非邪ิ？”於是景帝ຓ曰：“食肉不食马肝，不为ฦ不知味；言学者无言汤武受命，不为ฦ愚。”遂罢。是後学者莫敢明受命放杀者。
弟子为ฦ博士者十馀人：孔安国至临ภ淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为ฦ胶西中尉，邹้人阙门庆忌为ฦ胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至於大夫、郎中ณ、掌故以百数。言诗虽殊，多本於申ã公。
李离者，晋文公之ใ理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之ใ罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为ฦ多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则ท自以为有罪，寡人亦有罪邪ิ？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃ี其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为ฦ财币，所以述职也；封疆画ฑ界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为ฦ东籓，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田à，其於义故未可也。且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游猎之乐่，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名誉，而適足以贬君自损也。且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽ษ也，独不闻天子之ใ上林乎？
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来况齐国，王悉境内之士，而备车骑之ใ众，以出田，乃欲戮力致获，以娱左右也，何名为ฦ夸哉！问楚地之有无者，原闻大国之ใ风烈，先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为ฦ高，奢言淫乐่而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。有而言之ใ，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻於ไ齐而累於ไ楚矣。且齐东陼巨เ海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍徨乎ๆ海外，吞若云梦者八九，其於胸中曾不蒂芥。若乃ี俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中ณ者，不可胜记，禹不能ม名，契不能计。然在诸侯之ใ位，不敢言游戏之ใ乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉！”
太史公曰：尉佗之王，本由任嚣。遭汉初定，列ต为诸侯。隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其後亡国，徵自樛女；吕嘉ล小忠，令佗无後。楼船从欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖，因祸ຖ为福。成败之ใ转，譬若纠墨。
自尉佗初王後，五世九十三岁而国亡焉。
其明年，天子与诸将议曰：“翕侯赵信为单于画ฑ计，常以为汉兵不能度幕轻留，今大士卒，其势必得所欲。”是岁元狩四年也。
居顷之，乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，为属国。其明年，匈奴入右北平、定襄，杀略汉千馀人。
李陵既ຂ壮，选为ฦ建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千馀里，过居延视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。
广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。於是天子以为勇。当户早死，拜椒为ฦ代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中ณ令。顷之ใ，怨大将军青之恨其父，乃ี击伤大将军，大将军匿讳之ใ。居无何，敢从上雍，至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁馀，去病死。而敢有女为太子中人，爱幸，敢男禹有宠於太子，然好利，李氏陵迟衰微矣。
灌夫有服，过丞相。丞相从容曰：“吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”灌夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其侯帐具，将军旦日蚤临。”武安许诺。灌夫具语魏其侯如所谓武安侯。魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦ຆ。平明，令门下候伺。至日中，丞相不来。魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉？”灌夫不怿，曰：“夫以服请，宜往。”乃驾，自往迎丞相。丞相特前戏许灌夫，殊无意往。及夫至门，丞相尚卧。於ไ是夫入见，曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。”武安鄂谢曰：“吾昨日醉，忽忘与仲孺言。”乃驾往，又徐行，灌夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起，夫从坐上语侵之ใ。魏其乃扶灌夫去，谢丞相。丞相卒饮至夜，极驩而去。
灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之後弃之ใ者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为ฦ引重，其游如父子然。相得驩甚，无厌，恨相知晚也。
齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已๐则热。”信曰：“唯，然！往冬时，为王使於ไ楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇็坏，信则揽车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为ฦ之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之ใ病者，切其脉时，并阴。脉ำ法曰“热病阴阳交者死”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。肾固主水，故以此知之ใ。失治一时，即转为寒热。
齐郎中令循病，众医皆以为ฦ蹙入中，而刺๐之。臣意诊之ใ，曰：“涌疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，一饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌ไ，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌ไ疝。中热，故溺赤也。
吴楚反时，不疑以二千石将兵击之。景帝後元年，拜为ฦ御史大夫。天子修吴楚时功，乃ี封不疑为塞侯。武帝建元年中，与丞相绾俱以过免。
塞侯直不疑者，南阳人也。为ฦ郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举，稍迁至太中大夫。朝廷见，人或毁曰：“不疑ທ状貌甚美，然独无柰其善盗嫂何也！”不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明也。
有车丞相，长陵人也。卒而有韦丞相代。韦丞相贤者，鲁人也。以读书术为ฦ吏，至大鸿胪â。有相工ื相之ใ，当至丞相。有男四人，使相工相之ใ，至第二子，其名玄成。相工曰：“此子贵，当封。”韦丞相言曰：“我即为丞相，有长子，是安从得之？”後竟为丞相，病死，而长子有罪论，不得嗣，而立玄成。玄成时佯狂，不肯立，竟立之ใ，有让国之名。後坐骑至庙，不敬，有诏夺爵一级，为ฦ关内侯，失列ต侯，得食其故国邑。韦丞相卒，有魏丞相代。
孝武时丞相多甚，不记，莫录其行起居状略，且纪征和以来。
项ำ王亡将锺离眛家在伊庐，素า与信善。项王死後，亡归信。汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛。信初ม之国，行县邑é，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡ำ狩会诸侯，南方有云梦，使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，无患。”信见未计事。眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”乃ี骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其，谒高祖於陈。上令武士缚信，载後车。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。
信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为ฦ德不卒。”召辱己้之少年令出胯ç下者以为楚中ณ尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”
居有间，秦将樊於ไ期得罪於秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之ใ暴而积怒於燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎ๆ？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之ใ谋也。原太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购於单于，其後乃可图也。”太子曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能ม须臾。且非独於此也，夫樊将军穷困於天下，归身於丹ล，丹ล终不以迫於彊秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。原太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之ใ後交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎於炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田à光先生，其为ฦ人智深而勇沈，可与谋。”太子曰：“原因太傅而得交於田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子原图国事於先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质於赵，而秦王政生於赵，其少时与丹ล驩。及政立为秦王，而丹质於秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹ล怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能ม。其後秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至於燕，燕君臣皆恐祸之ใ至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之ใ山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有馀。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。柰何以见陵之ใ怨，欲批其逆鳞哉！”丹曰：“然则ท何由á？”对曰：“请入图之ใ。”
且夫天地为炉兮，造化为工ื；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小知自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。述迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士系俗兮，羖如囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘๖流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎ๆ若深渊之静，氾乎ๆ若不系之ใ舟。不以生故自宝兮，养空而浮ด；德人无累兮，知命不忧。细故粦兮，何足以疑ທ！
万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴彊大兮，夫差ๆ以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑é；傅说胥靡兮，乃ี相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则ท远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，坱轧无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？
无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰彊本节用，则ท人给
家足之道也。此墨子之ใ所长，虽百家弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於ไ法，则亲亲尊尊之ใ恩绝矣。可以行一时之
计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百
家弗能ม改也。
名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰“使人俭而善失
真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
道家无为ฦ，又曰无不为ฦ，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为
用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
有法无法，因时为ฦ业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者
道之常也，因者君之ใ纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中ณ其声者谓之端，实
不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃ี不生，贤不肖自分，白黑乃ี形。在所欲用耳，
何事不成。乃ี合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬
者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，
故圣人重之。由á是观之，神者生之ใ本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰
“我有以治天下”，何由哉？
太史公既ຂ掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，
探禹穴，闚九疑，浮於ไ沅、湘；北涉แ汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，
乡射邹้、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於ไ是迁仕为ฦ郎中，奉使西征巴๒、
蜀以南，南略邛น、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留แ滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而
子迁適使反，见父於ไ河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自
上世尝显功名於虞夏，典天官事。后世中ณ衰，绝於ไ予乎？汝复为ฦ太史，则续吾祖
矣。今天子接千岁之ใ统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝
必为太史；为ฦ太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於ไ事君，终於立身。
扬名於后世，以显父母，此孝之ใ大者。夫天下称诵周公，言其能ม论歌文武之德，
宣周邵ๅ之风，达太王王季之思虑，爰及公刘ถ，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，
礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则ท学者至今则之。自获麟以来四百有
馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海ร内一统，明主ว贤君忠臣死义แ之士，余
为太史而弗论载，废天下之ใ史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小
子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
卒三岁而迁为ฦ太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月
甲子朔旦冬至，天历始改，建於ไ明堂，诸神受纪。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至於今五百
岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！
小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：
‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之ใ。孔子知言之ใ不用，道之不行
也，是非二百四十二年之中，以为ฦ天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王
事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之於ไ行事之深切著明也。’夫春秋，
上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不
肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长
於变；礼ึ经纪人伦，故长於ไ行；书记先王之事，故长於ไ政；诗记山川谿谷禽兽草