修道之人，莫若简事。知其闭要，识其轻重，明其去取。非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此皆情欲之余好，非益生之良药。众生皆徇之ใ而自致亡败。何迷之甚也。
四、论简事
8问曰。假令一身清静。却逢天魔之日。如何治之ใ。又假令逢外道波巡。请问如何治之。答曰。波巡者。界也。境界皆有。只要识进退。三要辨清浊。若逢阴阳者。加火入水。却浊不相煎之法。诀曰。假令魔军来时。急须准备检三千强兵。诀曰。三千疏真功强兵者。为ฦ其气也。有来无去千息数。积其气在丹田à不散。只教暖。不教冷。自结胎仙。为妙法也。若人得如上妙者。永得如上真功。功成果满。永得安乐่长生。一切修功之ใ人。临有难之日。小心准备。
7问曰。何者是强兵战胜。诀曰。夫战胜者。天下少人知。夫战胜。是常之法。难曰。既论清静之法。何得说战胜。理解曰。今人不达战胜之ใ法。又能ม治於病疾无常。战胜者。第一。先战退无名烦恼。第二。夜间境中。要战退三尸阴鬼。第三。战退万法。此者是战胜之法。若人会得三乘๖者。变殃恼为ฦ福也。夫修行者。常清静为根本。大乘之ใ法。欲为ฦ大乘者。需索从小乘而起。清不离浊。动不离静。静中ณ便生动。浊中ณ便自有清。有天地。有日月。有水火。有阴阳。谓之真道。经云。纯阳而不生。纯阴而不长。阴阳和合者。能生万物。今人修道者。却不修真道。道者。了达性命也。性命者。是精血也。人有万病。是病者。皆伤人之ใ命矣。有疾病者。尽不干五脏之ใ事。都是损了精气血三宝。欲要安乐长生者。除是持清静之ใ识。或有未出家之人。年少时不能ม持清静之果。从小乘入中乘๖上乘。初ม地达法心为ฦ小乘。觉悟者为中ณ乘๖。了达者为上乘。第一是化城。第二市银城。第三是金城。似一根大树，先有其根。後有其梢。如常时只宜清静。大为正道也。
四境之中ณ苦境最大，集、灭、道三境稍小。
苦、集、灭、道这四境虽然说都可以算是独立的大世界，不过他们之间还是有联系的。
3）然后吸气，意想全身皮肤。随呼气默念“松”字，要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失，呼吸要深、长、匀、细。如此呼吸放松3遍后，再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑แ，每个部ຖ位各放松3遍，最后从上向下总体放松3๑遍。具体操作就是随呼气默念“松”字，意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想，也可以再做一遍放松功。
4）转两手掌心向外，两ä手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举ะ时，意想将宇宙间全部慧光能ม量流聚集在头顶ะ上方แ的宇宙星空。随呼气变掌心向下，意想慧光能ม量流顺双手掌流下，贯人头顶ะ“百会”穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人顶ะ的光能ม量流自头、颈、胸ถ、腹，沿两大腿下至小腿、脚底“涌泉”穴和脚大拇趾尖出去人地心，穿过地球进入宇宙星际。同时两手导引至下丹田à位置后放回身体两ä侧。按上法连续做3o分钟左ุ右。
大多数采气方แ法都要求将身体放到太空之中ณ，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主ว。练功时间可在3o分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能ม量流聚起来，贯入病人头顶ะ百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方法也可以集体功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己้的具体情况选择一、二种方法长期修炼，这样才能ม练出功夫来。
二、采天阳之气
1）练功者双腿开立与肩同宽，膝微曲，其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成12o度，掌心朝上，内含，高于头部，手指张开舒展，指向天空。
2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断ษ由á手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。
三、采地阴之气
1）姿势和上式相同，不同之处就是将双臂下落，掌心朝下，松肩空腋。
2）意想地球慧光能ม量流，源源不断由掌心劳宫穴和脚๐底涌ไ泉穴吸入，经手臂内及腿内上来进入下丹田à。
3）采天阳之ใ精华可以壮阳生阴，采地阴之精华可以滋阴补阳，以期阴平阳秘，经脉ำ气血畅达，强身健体，祛病延年。
四、采金津玉液
1）练功者无论用何种姿ู势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭，抬起两手，拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两分钟็。这时可感觉口腔内唾液增多，尔后鼓漱36次，闭目内视，分3口咽下，意念送入下丹田部位。停留一会儿，再接着咽第二口及第三口，方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为ฦ气态，在全身上下各处运行，而后收功。
2）此法可促进消化腺的分泌，使胃液ຂ分泌增多，改善消化功能ม，治疗胃病、腹胀等，可以增进食欲，润脏腑，降心火，促使营养吸收。唾液中含有消เ化酶及其它人体有用的酶，具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。
五、采太阳之气
1）形体采气法。练功者采取站、坐、卧中ณ的任一种形体，放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己้整个形体。意想全身毛窍打开，参予呼吸。随吸气能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑แ际一片空虚后，意想自己整个ฐ形体送入太阳之ใ中ณ，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。
2）关窍采气法。练功者采取站立姿势，两ä脚分开与肩同宽，两手臂从身体斜ฒ方แ展开成1้2o度，臂微曲，掌心与肚脐同高或高于头顶ะ，或平于会阴穴，主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳，意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴，或两ä穴同时吸入，呼气时内视直达下丹田。
3๑）循环采气法。方แ法及要领同前一样，不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉ำ下达双脚心，然后从涌ไ泉穴和脚趾出来，进入地球，并穿透地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环，接着做下一个循环。
六、采月亮之气
采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿ู势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之ใ气最好在农历12日至18๖日之间行功。
七、五行采气法
1้）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成，这样就有五种采气法。古人认为，人体五脏分为五行，其气通于五方五时。肺属庚辛金，其气通于西方แ；肾属壬癸水，其气通于北方；肝属甲â乙木，其气通于东方；心属丙丁火，其气通于南方；脾属戊己้土，其气通于中央。另一方แ面根据五行相生、相克原理，就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气，使其强健。
2）具体操作就是面向练功者所选的方向站立，掌心朝前，手臂与肩同高，意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内，然后进入所选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为ฦ正常，然后直至收功。
3）中央采气法就是意想上空之气由á上而下吸入体内，同时下方แ之气由下而上吸入体内，然后进入脾ຆ脏。
八、慧光采气法
1）练功者松静站立，或坐式、卧式都可以。睁开双目，看前方แ宇宙空间能全部ຖ收入的慧光，然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时，意念和慧光结合到เ一起而内收于上丹ล田，这时再内视下丹ล田。静养一会儿后，接着采气，要领同上。
2）练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物，采集它们各自的能ม量流和信息。
3）长期修炼此法，可以很快掌握快治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟็或者一刹้那间就能起到疗效，度比任何方法都快。
九、随游采气法
1้）如果你外出或旅๓游之ใ时，可以广泛采集名山大川ษ、古寺庙及各种树木花草之ใ气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所，气场强度很大。这时进入气功态，会感觉到เ气感比平常强。
2๐）练功者可用多种方式采集外空间气场，一般意想全身毛窍、穴位全部打开，广泛采吸各种慧光能量流，送入下丹ล田，时间越长越好。采过这种气后，可使你在很长时间内感觉气感很足。
十、意念采气法
1）练功者松静站立，或采用坐式、卧式，要领ๆ同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类中ณ药材的各自信息。
2）具体操作是，进入气功态后，意想天空宇宙中ณ有众多高功夫的气功师练功时放出的高能ม量信息，吸入体内，意想这些气功师正在给你加功，给你推关开窍．要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之ใ心。只有这样才能ม更好的接收到เ出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
3๑）对于天外生物信息，接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的，人体有十二正经、奇经八脉ำ，不同种类的中药归经不同。练功时意想某种中药或者将中药放在体旁，这时你自身所对应的经脉就有感觉，在你的周围就有这种中药的气味，练功时间长了，该经脉就畅通了。如拿着中药获答，默念裁等，都会出现气行任督二脉，督脉ำ气上升，任脉气下降。
十一、火神采气法
1）练功者每早清晨，旭日东升之时，双目朝着太阳，意想两ä眼球为ฦ一底边向上的等边三角形，天目穴正好为ฦ此三角形中心。再取脑แ内五枕穴为一点，作成三棱椎形，意想太阳慧光能量流射出一股能量，直达该三棱椎形内，并将该三棱椎形照ั得透亮。
2๐）意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳，同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田，而三角形平面又不断ษ从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时，可以看到太阳变成一个光玉盘，太阳周围有一道光环。随着功夫的提高，就可以看到เ太阳背面天体的形状来。
3๑）如果太阳周围有云层，可用双手掌心朝着太阳，手臂抬起高于肩部，肘部回曲，使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开，两拇指相对（相距2๐厘米左右）呈水平面，拇指和双食指呈三角形，手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳，随呼气沿水平线向左ุ右拉开，意想将云层扒开。长期修炼此法，即可达到拔云见日之ใ功。吸气时双掌回原位。
4๒）修炼此法开始时，要观看早晨的太阳，随功夫逐渐上升可逐步将练功时间（一定要慢慢来）向后推移，最后能看平时太阳也不刺眼时，功夫就上去了。此法可以诱透视功能。初习者切不可操之ใ过急的推移观看太阳时间，以防不测。
十二、飞瀑采气法
1）练功者站立在流动的江河边，身体迎着水流方แ向，也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水，也可立于湖泊边。
2）意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴，观想水流进入体内后上下滚动，同时手指不停的前后抖动，招引水流更多的吸入体内，直至收功。
十三、神电采气法
1）此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之ใ时，练功者松静站立在室外没有雨的地方，面朝闪电方แ向，两臂下垂展开，掌心内含。注意一定不能ม站在树下及易遇雷击处。
2）随闪电å时，意想体内能量流被激，使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电å击后，激转变成高能亚离子态，它们的能ม量十分巨大。这时我们意想天空中的高能ม量亚离子，全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
3）练本功法要有一定功底才能ม修炼，且有第二人在场做监护，以防被雷击。
十四、二十四节气采气法
1）在二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间，宇宙中ณ可生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物，它们各自的慧光能量流都生了由á低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变，而后逐渐消失，回到原来状态。这时我们进入气功态后，自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之ใ气，可使功夫上长很快。
2）从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。这种巧ู合正是体现了人为ฦ小宇宙、天地为ฦ大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数，而节气则ท是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎，四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒，二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水；十二胸椎对应惊蜇，十一胸准对应春分，十胸椎对应清明，九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏，七胸ถ椎对应小满，六胸椎对应芒种，五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑，三胸椎对应大暑，二胸椎对应立秋，一胸椎对应处暑；七颈่椎对应白露，六颈椎对应秋分，五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降，三颈椎对应立冬，二颈椎对应小雪，一颈椎对应大雪。
3）练功者在节气前15分钟，采取任何姿势练功均可，放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气，从身体八万四千毛窍吸入体内，进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然很亮的白光（这时假如睁目，看时间正好是该节气时间，相差正负2๐分钟左右，但是我们最好不要看表，只安心练功），1分钟็左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之ใ气，1้5๓分钟后收功